Файл: Правовая культура. Правовой нигилизм и правовой фетишизм(Понятие правовой культуры).pdf

Также, следует отметить, что важным элементом правовой культуры является юридическая деятельность и развитие системы юридических актов. Юридическая деятельность, как и человеческая деятельность вообще, состоит из духовной и практической ее разновидностей. Если юридическая практическая деятельность представляет собой правотворчество, правовое

регулирование, применение и реализацию права, то теоретическая юридическая деятельность складывается из продуктивной (научной, творческой) и репродуктивной (деятельность обучающихся правовой теории) ее разновидностей^[17]. Также, в свою очередь, следует отметить, что любой юридический акт должен быть правовым, т.е. отвечать господствующим в общественном сознании представлениям о справедливости, равенстве и свободе.

Также, кажется важным, выделить в структуре правовой культуры субъектов права. Их круг достаточно широк. Необходимо различать, прежде всего, правовую культуру всего населения больших и малых социальных групп отдельных индивидов. Иногда в научной литературе говорят о правовой культуре государства. Но, поскольку, каждый отдельный человек является центром социальной системы, то, в свою очередь, рост правовой культуры каждого, в конечном счете, приводит к росту уровня правовой культуры всей целостной системы^[18].

Таким образом, на основе изложенного материала можно сделать вывод, что основой к познанию структуры правовой культуры лежит, в свою очередь, в правильном подходе к ее пониманию. А как уже говорило ранее, среди ученых не выработано единого подхода к определению понятия правовой культуры, что обуславливает отсутствие единого подхода и к рассмотрению структуры правовой культуры.

1.3 Правовой нигилизм и фетишизм

Антиподом правовой культуры является правовой нигилизм, т. е. отрицательное отношение к праву, закону и правовым формам организации общественных отношений. В России он имеет, к сожалению, глубокие корни. Еще А.И. Герцен отмечал, что «правовая необеспеченность, искони тяготевшая над народом, была для него своего рода школой. Вопиющая несправедливость одной половины его законов научила его ненавидеть и другую; он подчиняется им как силе. Полное неравенство перед судом убило в нем всякое уважение к законности. Русский, какого бы звания он ни был, обходит или нарушает закон всюду, где это можно сделать безнаказанно; и совершенно так же поступает правительство».^[19]

Большой вред развитию правовых начал в обществе нанесла марксистско-ленинская идея об отмирании государства и права при социализме. Классики марксизма-ленинизма в общем-то не скрывали своего отрицательного отношения к праву. К. Маркс и Ф. Энгельс писали: «Что касается права, то мы, наряду со многими другими, подчеркнули оппозицию коммунизма против права как политического и частного, так и в его наиболее общей форме в смысле права человека».^[20]

Правовой нигилизм может выступать в двух разновидностях или формах - теоретической (идеологической) и практической. В первом случае имеет место теоретическое, концептуальное обоснование правового нигилизма, когда ученые, философы, политологи доказывают (думается, вполне искренне), что есть гораздо более важные ценности (например, мировая пролетарская революция), чем право вообще, а тем более право отдельного человека. Во втором случае происходит реализация указанных взглядов и учений на практике, что часто выливается в террор государства против своего народа, в многомиллионные жертвы среди населения, в превращение правящей элиты в конечном счете в преступную клику (вот почему становится закономерной и легкой опора государственных органов и должных лиц, например органов безопасности, тюремной администрации и т. д., в проведении государственной политики на уголовные элементы).^[21]

Понятно, что в тех обществах, где правовой нигилизм воспроизводится самим государством в соответствующих масштабах, очень трудно, почти невозможно воспитать сколько-нибудь позитивное отношение к праву и среди населения, поскольку под правом неверно понимаются тот порядок, те предписания, которые устанавливаются законами и ведомственными нормативными актами. И тогда в обществе складывается широко распространенный среди населения обыденный, массовый правовой нигилизм. Кроме того, установленные государством предписания не соблюдаются государственными же органами; ведомственными и должностными лицами, чему тоже находятся соответствующие объяснения и оправдания («в интересах народа», «для выполнения плана» и т. д.). В последнем случае в обществе складывается ведомственный правовой нигилизм.

В одном ряду с правовым нигилизмом находится прямо противоположное явление -правовой идеализм или романтизм, одним словом, преувеличение реальных регулятивных возможностей правовой формы. Это явление сопровождает человеческую цивилизацию практически на всем пути ее развития. Так, еще Платон наивно считал, что главным средством осуществления его замыслов строительства идеального государства будут идеальные законы, принимаемые мудрыми правителями. В эпоху Просвещения считалось достаточным, уничтожив старые законы, принять новые, и царство разума будет достигнуто. Удивительно, что и сегодня многие люди и даже политики ошибочно возлагают на закон слишком большие надежды в деле переустройства нашего общества. Думается, что лишь достаточный политический и правовой опыт может развеять иллюзии правового идеализма.

Таким образом, резюмируя всё вышеизложенное можно отметить, что правовая культура является сферой человеческой практики, сочетающей различные правовые формы, ценности, институты и нормы, выполняющих функции правовой ориентации людей в обществе. Правовой нигилизм представляет собой абсолютное отрицание права как социального института, системы правил поведения, которая может успешно регулировать взаимоотношения людей. Тогда как правовой фетишизм представляет собой определенного рода отклонение от правовой культуры, переоценку регулирующей функции права. Так, важно отметить, что эти оба понятия являются некими отголосками правовой культуры.

ГЛАВА II. ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

2.1 Особенности правовой культуры российского общества

Правовая культура каждого государства имеет свои особенности. В многонациональных же государствах, каким и является Российская Федерация, правовая культура очень сложное явление, так как сочетает в себе несколько национальных правовых культур. Культура российского общества имеет свои особенности, которые складывались в процессе всего развития государства.

Прежде чем выделить определенные особенности, хотелось бы отметить некоторые мнения ученых, на правовую культуру российского общества. Так, например, М. Б. Смоленский говорит, что обращение к истории развития российского общества даёт возможность выявить его особенности, наглядно отражённые в правовой культуре». Так одной из важнейших особенностей, по справедливому мнению М.Б. Смоленского, является: "нетерпимость, явно пренебрежительное отношение к закону при не менее очевидном уважении к «порядку»^[22].

Хотелось бы отметить одно из важнейших среди ученых мнений П.И. Новгордцева, который, в свою очередь, пишет о том, что особенность русского духа состоит в его понимании жизни и истории, права и государства — не что иное, как совершенное признание и утверждение основ христианской религии, отказ от осуществления совершенного правового состояния и государственности.^[23] 

По справедливому мнению С.И. Карпушкина, выделяется, в свою очередь, несколько характерных особенностей отечественной правовой культуры – это, в первую очередь, неустойчивость ценностно-мировоззренческих ориентиров; правовой нигилизм; отсутствие доверия к органам государственной власти^[24].

Правовая культура общества характеризуется состоянием и спецификой общественного правосознания, системой массовой правовой информации, уровнем развития законодательства, правопорядком и положением в стране. Современное состояние правовой культуры российского общества непосредственно зависит от всего исторического этапа развития нашего государства. Обычаи, традиции и устои жизни той или иной местности накладывают отпечаток на нравственное и психологическое состояние постоянно проживающих там людей. Люди, привыкшие к вековой вере, форме правления и традициям своих предков, не желают без видимых причин от них отказываться^[25].

Своеобразность российского народа формировалось и происходило в условиях и под влиянием языческих, христианских, восточных золотоордынских, позднее – западноевропейских традиций и обычаев, обусловивших определенную диффузионность правового сознания и правовой культуры как исторического итога создания собственного генотипа отечественной цивилизации^[26].

Если исходить из особенностей и закономерностей исторического развития России, то основные массы населения не были знакомы с отечественным законодательством и даже знание права (в большей степени рудиментарное, или остаточное), а также недоверие или же разочарование в нем и его эффективности, порождало на всех уровнях правосознания маргинальное (пограничное, отчужденное) отношение к его предписаниям. Непосредственно данная особенность правовой культуры российского общества сохраняется и по настоящее время.

Российская Федерация является многонациональным государством. Правовая культура России представлена сейчас правовыми культурами населения традиционно русских областей, краев и республик в составе России. В этом и состоит еще одна особенность правовой культуры современного российского общества.

Отечественная правовая культура, по мнению большинства правоведов, аккумулирует в себе систему материальных и духовных правовых ценностей, созданных в процессе общественно-исторической практики людей. Существует очевидная и тесная связь правовой культуры с правосознанием, в которой последнее есть тот «орган», без которого нельзя жить правом, нельзя отстаивать свои права, творить суд, организовывать частные общества и публично-правовые организации, а также участвовать в выборах^[27].

Кроме того, одной из особенностью в российском правосознании, формирующем отечественную правовую культуру в целом, является то, что сохраняются исторические традиции этатизма, культа силы, должности, «мистического» и «иллюзорного» содержания высшей власти, а не права, изменить которые в ближайшем будущем представляется весьма проблематичным.

Также, следует отметить, что Российское правосознание, в особенности это касается так называемого массового правосознания, является, с одной стороны, неразвитым по сравнению с западными цивилизациями, а с другой – характеризуется как расположенное на полюсах нигилизма или идеализма в оценке роли и статуса права.

Характерной особенностью для российского общества является правовой нигилизм. Нигилизм (от лат. Nihil – ничто) в широком смысле означает отрицание общепринятых ценностей, идеалов, моральных норм, культуры и т.п^[28]. Сущность правового нигилизм заключается в отрицании правовых ценностей, в неуважительном отношении к законам и нормативному порядку. Степень правового нигилизма является своего рода показателем здоровья общества и государства, в которых он проявляется.

Особенно тревожит развитие правового нигилизма в молодежной среде. С учетом масштабности его распространения среди молодого поколения становятся весьма туманными перспективы построения гражданского общества в обозримом будущем. Правовой нигилизм проявляется непосредственно в несоблюдение и неисполнение требований законов и иных нормативных актов, в неуважение к правоохранительным органам, отсутствие сопричастности к делам государства и общества и т.д.

Таким образом, на основе изложенного материала можно сделать вывод, что правовая культура современного российского общества имеет свои особенности, которые, в свою очередь, проявляются в особенностях российской правовой ментальности (безразличие к правотворческому процессу, нежелание перемен, отсутствие коллективистских настроений и активных жизненных позиций в сфере в том числе избирательного права, недоверие власти, закону и праву в целом)

2.2 Проблемы формирования правовой культуры в Российской Федерации

Безусловно, правовая культура российского общества имеет свои особенно. На практике, в настоящее время, данные особенности и порождают определенные проблемы формирования правовой культуры в России. Рассмотрим наиболее значимые проблемы.