Файл: Правовая культура. Правовой нигилизм и правовой фетишизм(Понятие правовой культуры).pdf

ВВЕДЕНИЕ

В настоящее время Россия переживает сложный переходный период в экономическом, политическом, социальном развитии, приобретая демократические формы. В стране в современный период осуществляется преобразование всех сфер жизни, в том числе законодательства, правотворческих и правоохранительных органов, механизмов и форм реализации права, которое, в свою очередь, сопровождается реформой всей правовой системы в целом. Российская Федерация находится на пути формирования правового государства и гражданского общества. Очевидно, что результаты данных преобразований напрямую зависят от уровня правовой культуры общества. Правовая культура является важным аспектом в процессе формирования правового государства, гражданского общества и в целом в реформировании правовой системы. Правовая культура охватывает все сферы жизни, а ее уровень является показателем зрелости каждой правовой системы. Без высокого уровня правовой культуры не могут быть эффективно реализованы основополагающие ценности общества, такие как верховенство закона и приоритет прав и свобод человека и гражданина. Именно этим определяется актуальность данной темы исследования.

Значимость работы, прежде всего, заключается в том, что правовая культура современного российского общества в настоящее время находится на переходном этапе развития, в связи с чем, представляется целесообразным осмысление влияния на правовую культуру, и позитивных, и негативных явлений, происходящих в современной России.

Объектом исследования являются общественные отношения, складываю­щиеся в процессе формирования правовой культуры.

Предметом исследования является непосредственно правовая культура.

Целью моей курсовой работы является всесторонний анализ правовой культуры.

Для достижения данной цели в рамках исследования поставлены и решены следующие задачи:

• Рассмотреть понятие и сущность правовой культуры;
• Исследовать структуру правовой культуры;
• Проанализировать правовой нигилизм и фетишизм ;
• Определить особенности правовой культуры российского общества;
• Рассмотреть проблемы формирования правовой культуры в Российской Федерации;
• Проанализировать пути повышения правовой культуры российского общества.

Для достижения цели исследования использовались следующие методы: общенаучные методы исследования, системный, исторический, сравнительно-правовой, формально-юридический, анализ нормативно-правовой базы и некото­рые другие методы.

Следует отметить, что проблемы правовой культуры не оставались без внимания. Теоретическую основу данной темы исследования составляют большое количество научных трудов, связанных с понятием, сущностью, структурой правовой культуры и т.д.

Степень изученности данной темы представлена в трудах следующих ученых: С.С. Алексеева, А.М, Васильева, В.Н, Кудрявцева, О.Е. Кутафина, А.В, Мицкевича, А.Р. Ратинова, А.И. Косарева, В.В. Сорокина, Б.А. Кистяковского, Г.Ф. Шершеневича, Д.А. Керимова, Е.В. Аграновской и многих других.

Структура курсовой работы определена в соответствии с целью и задачами исследования, и включает в себя:  титульный лист, содержание, введение, две ос­новные главы, содержащие в себе по три параграфа, заключение и библиографический список.

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ

1.1 Понятие правовой культуры

Понятие правовая культура является достаточно сложным по своему содержанию. В настоящее время, в науке существует множество подходов к определению данного понятия. Существуют подходы к понимаю «правовой культуры» и с позиции права, и с позиции культуры. Рассмотрим основные точки зрения и подходы.

Алексеев С.С., доктор юридических наук, в частности, определяет правовую культуру как качественное состояние правовой жизни общества и государства, высокий уровень правотворчества, и правоприменения, правосознания личности, а также взаимной ответственности государства и личности, совершенствования права как важнейшей государственной ценности^[1].

По справедливому мнению известного юриста Синюкова Т.В., в качестве определения правовой культуры отмечает, что она является сферой человеческой практики, сочетающей различные правовые формы, ценности, институты и нормы, выполняющих функции правовой ориентации людей в обществе^[2].

Академик И.Т. Фролов выделяет правовую культуру отличительно от культуры вообще и указывает на ее прогрессивно-творческий характер, направленный на преображение существующей действительности^[3].

Многие ученые, определяют правовую культуру как разновидность общей культуры человечества, как степень развитости в обществе права, законности, развитости правовой культуры населения. Основными категориями такого подхода выступают такие, как правосознание, правовые убеждения, правовая грамотность и установки населения, социальных групп и их влияние на правовое поведение^[4].

Если рассматривать правовой подход к содержания данного понятия, то он отличается подвижностью вследствие как неоднозначности понимания права, так и не всегда четких граней между правовой культурой и правом либо правовой культурой и культурой в широком смысле.

Так, многие ученые нередко отождествляют правовую культуру со «всей правовой надстройкой общества» либо с его правовой системой. Примером такого отождествления может быть понимание правовой культуры как системы «овеществленных и идеальных элементов, относящихся к сфере действия права и их отражению в сознании и поведении людей»^[5]. По сути, то же значение приобретает понятие правовой культуры, когда классификацию форм ее проявления сводят к правовым идеям, правовым нормам и институтам, правовым поступкам, правовым учреждениям.

Значение термина «культура» определяется как «совокупность всех видов преобразовательной деятельности человека и общества, а также результатов этой деятельности»^[6]. В философии культура понимается в широком смысле как все, что создано человеком благодаря его физическому и умственному труду, в узком смысле – как идейно - нравственное состояние общества, выражающееся в его идеологии, быте, образовании, воспитании, в достижениях науки, искусства, системе нормативного регулирования и др.

Правовая культура выступает одной из форм цивилизационной культуры, и рассматриваться должна также с позиции двух подходов – содержательного (в широком смысле) и оценочного (в узком смысле). В содержательном аспекте правовая культура позиционируется как все, что создано человеком в правовой сфере (правовые ценности, действующее законодательство, правосознание, правомерное поведение), с точки зрения оценочного смысла правовая культура – это качественное состояние правовой жизни общества, выражающееся в достигнутом уровне совершенства правовых актов, в уровне правоприменительной и правовой деятельности, в уровне правосознания, в степени взаимной ответственности государства и личности и т.д^[7].

Также, следует отметить, что среди множества ученых существует концепция «права как культуры», вместо двух других доктрин сравнительного права: «право как (совокупность) норм» и «право как инструмент интеграции».

Многие ученые рассматривают правовую культуру с позиции «узкого» и «широкого» смысла.

Так, например, А. Ф. Черданцев указывает, что под правовой культурой в широком смысле слова понимается все, что создано человечеством в правовой сфере: право, правовая наука, правосознание, юридическая практика. В узком смысле слова правовая культура – это уровень знания права членами общества и уважительное отношение к праву, высокий престиж права в обществе^[8].

С. А. Комаров определяет правовую культуру в широком смысле как совокупность компонентов юридической надстройки в их реальном функционировании, комплекс представлений той или иной общности людей о праве, его реализации, о деятельности государственных органов, должностных лиц, а в узком смысле как совокупность материализованных идей, чувств, представлений как осознанной необходимости и внутренней потребности поведения личности в сфере права, базирующийся на правовом сознании. Правосознание на его взгляд есть осознание права, совокупность представлений и чувств, выражающих отношение людей как к действующему, так и желаемому праву^[9].

Следует отметить, что как мы успели заметить, существует большое количество подходов и мнений среди ученых на понятие «правовой культуры». Но, безусловно, все они имеют общие черты. Хотелось бы отметить основные признаки правовой культуры, к которым можно отнести следующие:

Во-первых, правовая культура выделяется как отдельный вид социальной культуры, обладающий специфическими чертами;

Во-вторых, правовая культура рассматривается как особое состояние или качество юридических явлений общества;

В-третьих, это состояние связывается с достигнутым юридическими явлениями уровнем развития или определенными качественными характеристиками;

В-четвертых, уровень развития или качество юридических явлений определяется степенью накопление в них ценностей или позитивных компонентов.

Таким образом, на основе изложенного материала можно сделать вывод, что в науке существует множество подходов к определению понятия «правовой культуры». В свою очередь, хотелось бы обобщить, так сказать единым понятием. Так, на анализе мнений ученых можно отметить, что правовая культура представляет собой духовную и материальную систему правовой жизни педагога, обеспечивающая эффективное использование в профессиональной деятельности законодательных и иных нормативно-правовых документов для решения профессиональных задач.

1.2 Структура правовой культуры

Выше было рассмотрено понятие правовой культуры, которое, в свою очередь, имеет множество подходов среди ученых. Вопрос о правовой структуре в юридической науке также является дискуссионным во все времена. Рассмотрим наиболее распространенные точки зрения на структуру правовой культуры.

Существует большое количество ученых которые считают, что структурными элементами правовой культуры выступают компоненты юридической действительности в роли эталонов поведения: «право, правосознание, правовые отношения, законность и правопорядок, правомерная деятельность субъектов»^[10].

Одним из интересных мнения является мнения В.Н. Карташовой и М.Г. Баумовой. Они, в свою очередь, высказывают о том, что правовая культура общества – это полиструктурное образование, включающее, в частности, генетическую и функциональную, логическую (логико-философскую) и психическую, временную и пространственную, стохастическую и другие структуры^[11].

По справедливому мнению, А.П. Семитко структурными элементами правовой культуры выступают компоненты правовой системы − правовые тексты, деятельность, сознание и уровень развития субъекта^[12].

Другие авторы включают в число структурных элементов и правовые учреждения, обеспечивающие правовой контроль, регулирование и исполнение права, а также критерии политической оценки права и правового поведения, правовую науку^[13]. В качестве элемента правовой культуры выделяют также уровень развития всей системы юридических актов (юридических документов).

По мнению С.С. Алексеева правовая культура включает в себя уровни правового сознания, законности, совершенства законодательства и юридическую практику^[14].

Среди ученых выделяется мнение и о том, что в структуру правовой культуры входят следующие элементы: правовая деятельность, юридические тексты, субъекты права, правовое сознание^[15].

Таким образом, как уже очевидно, существует много точек зрения на структуру правовой культуры, но все же, хотелось бы рассмотреть подробнее некоторые элементы правовой культуры.

Безусловно, одним из элементов правовой культуры является правовое сознание. Под понятием «правосознания» подразумеваются различные проявления духовной, интеллектуальной, социально-психологической жизни, связанные со сферой права^[16]. Правосознание, в свою очередь, включает в себя психологические компоненты (эмоции, чувства, переживания), идеологические (идеи, знания, убеждения), поведенческий компонент (через правосознание вырабатываются критерии поведения) Правовая культура тесно связана с правосознанием, непосредственно опирается на него, но она шире, так как включает в себя помимо знания и оценки права юридически значимое поведение людей (положительный тип отношений к правовым явлениям, который, в свою очередь, выражается в деятельности индивида, юридических учреждений).