Файл: Теории происхождения государства (Понятие и основные признаки государства).pdf

В-пятых, демократический еще режим является еще следствием реального еще разделения властей, он как в унитарных, оно так и в федеративных он государствах.

В-шестых, демократическая оно власть в одинаковой он мере учитывает оно интересы большинства и еще меньшинства, индивидуальные и оно национальные особенности еще населения. Она также еще является препятствием еще бюрократическому произволу и он нарушениям социально-оно экономических прав он национальных меньшинств, оно которые не еще имеют своей он самостоятельной государственности.

В-седьмых, демократические он методы государственного он властвования позволяют оно преодолевать возникающие он социальные противоречия, оно обеспечивают компромисс он между государственными оно органами и гражданами, еще между различными еще социальными группами еще населения.

В-восьмых, основными оно принципами деятельности оно демократического государства оно является плюрализм. В условиях демократического он режима действуют он различные партии, еще другие общественные оно организации, объединения, он самодеятельные коллективы, еще которые поддерживают оно политику государства, еще придают его оно деятельности плюралистический оно характер, учитывающий оно интересы всех еще индивидов и их еще общественных образований.

В-девятых, демократический еще государственный режим оно базируется на он законах, которые еще отражают объективные оно потребности развития еще личности и общества, оно поэтому он он обеспечивает стабильный оно правопорядок, низкий еще уровень преступности, он способствует более еще спокойному разрешению оно конфликтов между оно государством и личностью, еще между различными еще социальными и национальными он группами людей.

Таким образом, еще форма государства он может быть еще понята только в оно единстве трех оно составляющих элементов; еще формы государственного оно режима.

Социалистический тип еще государства возникает в еще результате

социалистической еще революции, которая он ниспровергает отношения он частной собственности и оно основанную на оно данных отношениях еще государственную машину. Отрицая предшествующий он тип производственных оно отношений как он эксплуататорский, новое он государство создает оно такую систему он экономических отношений, он которая базируется еще на общественной еще собственности на он орудия и средства еще производства, предполагающей оно сотрудничество свободных оно людей.

Социалистическое государство – оно орудие политической еще власти трудящихся он классов. Оно, по оно представлениям марксистско-он ленинской науки, оно выражает интересы еще трудового народа, он обеспечивает защиту и он развитие социалистического оно общества [21, с. 97].

В марксистском понимании он исторический тип оно государства определяется еще зависимостью классового еще содержания государственной и оно правовой организации он общества от он типа экономического он базиса классового еще общества. Что же он касается специфического он пути развития еще государственности ряда еще стран и народов он Азии и Африки, еще то применение он общих методологических еще принципов требует еще всестороннего учета оно исторических и национально – еще этнографических особенностей он различных стран. В этой связи еще вводится понятие оно переходной государственности.

Переходное государство еще не вписывается в оно рамки формационной он типологии. Оно представляет оно собой государственность, еще возникающую в результате он национально освободительной еще борьбы зависимых еще народов и еще опирающуюся на еще разнотипные производственные он отношения. В дальнейшем, по он мере преобладания оно господствующей формы еще собственности, подобные он государства должны оно примкнуть к определенному еще историческому типу еще государства, капиталистическому он или социалистическому. Многоукладность экономики еще при преобладании он примитивных форм он собственности (родоплеменной, еще полуфеодальной, смешанной, еще капиталистической с элементами он общественной собственности) – еще экономическая основа еще данных государств.

Государства капиталистического оно пути развития еще по мере еще формирования

производственных он отношений, ориентированных оно преимущественно на он частную собственность, он должны перейти к еще буржуазному типу оно государства.

Важное место в он марксистско-ленинской оно типологии занимает оно положение о смене еще исторических типов он государств, преемственности в оно развитии государства и оно права различных еще типов. Первопричиной смены еще исторических типов еще государства считается он социально – экономическое оно развитие общества.

Смена исторических еще типов государства оно неизбежно влечет еще за собой он ликвидацию устаревшей еще государственной машины и он создание нового он механизма государства, еще отвечающего новым оно условиям социально – оно экономического развития он общества. Задача, функции еще каждого последующего оно типа государства оно намного богаче и еще сложнее, чем в еще предшествующих формациях.

Преемственность между еще историческими типами еще государства заключается, он главным образом, в оно использовании структуры, еще форм и методов еще организации государственной он власти прошлого, он которые в своем он развитии отражают оно общечеловеческий прогресс и в еще меньшей мере еще зависят от оно конкретной сущности еще государства.

Каждый новый еще господствующий класс, он отмечается в марксистской оно литературе, заимствует он те элементы еще государственной и правовой оно организации старых он классов, которые еще приемлемы для оно него и могут он быть наполнены еще новым классовым он содержанием (например, еще организация армии, еще полиции, судов, он уголовное и гражданское оно судопроизводство).

Таким оно образом, исторический еще тип государства (оно или права) – оно это совокупность он наиболее существенных он признаков, свойственных еще государствам (или еще правовым системам) оно единой общественно еще экономической

формации.

Нет четкого он соотношения между оно типом и формой еще государства. С одной стороны, в оно пределах одного и оно того же оно типа государства он могут встречаться еще различные формы оно организации и деятельности он государственной власти, а с оно другой – государства он различного типа оно могут облекаться в он одинаковую форму. Своеобразие конкретной еще формы государства еще любого исторического оно периода определяется еще прежде всего еще степенью зрелости еще общественной и государственной он жизни, задачами и он целями, которые еще ставит перед оно собой государство. Другими словами, еще категория формы он государства непосредственно он зависит от он его содержания и оно определяется им.

Серьезное влияние еще на форму он государства оказывают еще культурный уровень оно народа, его еще исторические традиции, оно характер религиозных оно воззрений, национальные еще особенности, природные еще условия проживания и оно другие факторы. Специфику формы он государства определяет он также характер еще взаимоотношений государства и он его органов с он негосударственными организациями (он партиями, профсоюзами, оно общественными движениями, он церковью и другими он организациями).

В различных еще странах государственные он формы имеют еще свои особенности, еще характерные признаки, еще которые по еще мере общественного еще развития наполняются еще новым содержанием, еще обогащаясь во он взаимосвязи и взаимодействии. Вместе с тем еще форма всех оно существующих государств, он особенно современных, он имеет общие он признаки, что еще позволяет дать еще определение каждому оно элементу формы оно государства.

Итак, исторический оно тип государства – еще это совокупность оно основных черт, еще свойственных государствам оно на определенной он стадии их оно развития (общественно-оно экономической формации), а он форма государства – он это структурный, еще территориальный и политический оно способ организации оно государства, охватывающий еще форму правления, он форму государственного оно устройства и политический оно режим. Именно от он типа государства, в он конечном счете, еще зависит характер еще формы правления. В государствах, не он связанных экономическими оно узами обмена и оно вынужденных объединяться еще посредством сильной еще централизованной власти, он естественной формой он правления является он монархия; для оно обществ, основанных оно на рыночных он отношениях между оно свободными, политически он равными собственниками, оно характерна республиканская оно форма правления. Конкретная форма он государства предопределяется он историческим типом он государства. Но при оно этом она оно зависит и от он других факторов:

– еще уровня экономического еще развития общества;

– он соотношения классовых еще сил;

– международной оно обстановки;

– национальных и оно культурных традиций;

– он географических, климатических и оно иных условий еще существования того оно или иного еще государства [28, с. 4].

К примеру, для еще рабовладельческого типа еще были характерны и оно монархии, и республики; оно для феодального еще типа – монархии и он городские республики; оно для буржуазного он типа – демократические оно республики монархии; оно для социалистического оно типа – Парижская оно Коммуна, советские оно республики и республики еще народной демократии.

Факторы, которые оно обусловливают разнообразие оно государственных форм, еще могут быть он различными. В целом они он сводятся к конкретности, он индивидуальности объективных оно условий, в которых оно осуществляется управление оно обществом в тех оно или иных еще странах.

Следовательно, понятия оно тип и форма еще государства взаимосвязаны и оно соотносятся между еще собой как еще содержание и форма, оно где определяющую еще роль играет еще содержание, т.е. тип государства. Однако при оно этом необходимо оно отметить, что и он форма государства он оказывает немалое еще влияние на он существование и развитие он типа государства, оно на процесс оно замены одного еще исторического типа еще государства другим.

2 Теоретические аспекты он происхождения государства

2.1 Распад родового он слоя и предпосылки оно возникновения государства

еще Государство – политическая еще структура особого он рода, возникшая оно на определенном оно этапе общественного оно развития и представляющая оно собой центральный он институт власти в оно политической системе он конкретного общества.

В настоящее время еще благодаря успехам еще археологии и этнографии оно знание о первобытном он обществе, этапах и он тенденциях его он развития существенно еще обогатилось. Если в XIX – он начале XX оно века историческое еще знание об он общественном развитии оно человечества охватывало он лишь период он примерно в 3 тысячи еще лет, а все, он что было он до этого, оно определялось как он предыстория, то оно теперь, в веке еще XXI, существует он вполне достоверные оно исторические факты он существования человеческого он общества уже 10-12 еще тысяч лет. Здесь, прежде оно всего, необходимо оно выделить знания, он характеризующие развитие он первобытного общества, он обратить внимание он на периодизацию он первобытной истории. Общество никогда он не было он статичным, оно он развивалось, проходило еще различные периоды.

В 40-е годы XX века советские еще учёные П.П. Ефименко, М.О. Косвен, А. И. Першиц и др. предложили систему оно периодизации первобытного он общества, критерием он которой была оно эволюция форм оно собственности, степень он разделения труда, он семейные отношения и т. д. В самом обобщенном оно виде такую еще периодизацию можно еще представить так:

1. Эпоха первобытного стада;

2. Эпоха родового строя;

3. Эпоха разложения еще общинно-родового оно строя (возникновение оно скотоводства, плужного он земледелия и обработки он металлов, зарождение еще элементов эксплуатации и оно частной собственности) [10, с. 215].

Самые ранние оно формы объединения он предков современного он человека –

архантропов (650-350 он тыс. лет назад) и он палеоантропов (250-35 тыс. лет назад) – оно были связаны с он неупорядоченными, временными он семейно-родовыми оно связями. Это были оно отдельные «семьи» он или, точнее, он первобытные стада, еще использующие самые он примитивные орудия оно труда – необработанные он палки, колья, оно камни. Только спустя он многие тысячелетия еще первобытные люди оно научились создавать он более совершенные еще орудия труда – оно обработанные каменные еще топоры, копья, еще скребки и т.п., а также добывать еще огонь, строить еще примитивные жилища. Эти умения и еще навыки ученые еще соотносят с появлением еще на исторической он арене около 40 еще тыс. лет назад он кроманьонцев, которые оно уже занимались оно охотой, рыболовством, он собирательством плодов и оно корней растений, оно иными словами он присвоением готовых оно животных и растительных еще форм.