Файл: Воспитание толерантности на уроках изобразительного искусства.pdf

- Ой! – я испугалась.

Пока я пританцовывала себе спокойно у плиты, Макс стоял и наблюдал за мной, приоткрыв дверь в кухню.

- Я разбудила тебя! – заволновалась я.

- Нет, все хорошо, - посмеялся он. – Я много не сплю.

- Ты наверное не выспался.

- Сегодня пораньше лягу.

- Я прослежу, - заулыбалась я.

- А ты тут времени не теряешь, - он подошел к плите. – О, картошечка с мясом. Дай попробую.

- Еще не готово!

- Я голоден!

- Но не есть ведь теперь сырое мясо.

- Я люблю с кровью.

- Я тоже, но оно еще наверняка холодное.

- Ладно, жду. Пойду пока поиграю в комп.

Он хлопнул меня по попе и ушел в комнату.

Через время я принесла ему в комнату мясо и стакан воды.

- Откуда ты знала, что мне нужна вода? – спросил он.

- Не знаю. Я просто решила принести стакан воды. Я просто угадала. Честно. Знать я этого не могла.

- Мне надо будет домой скоро, - говорю я после того, как он доест последний кусок мяса.

- Ты сегодня еще придешь? – спрашивает он.

Я целую его в губы и говорю: «Конечно приду» и уношу грязную посуду на кухню.

- Да, там еще есть лягушки и ракушки.

Он посмотрел на меня и посмеялся, как будто от умиления.

- Мы с бабушкой ловили лягушек и приносили их на дачу. А еще я помню, как я поймала ящериц и посадила их в банку из под кетчупа! И привезла к себе на район и там выпустила.

Он рассмеялся во весь голос. Я уже хотела обидеться, но не стала.

- Ты действительно такая? – перестал смеяться он и посмотрел на меня. Меня этот вопрос весьма смутил.

- Какая?

- Сумасшедшая. Странная. Шебутная.

- Я не знаю. Со стороны виднее. Я просто делаю и говорю то, что хочу.

Мы замолчали. Я опустила голову вниз, убарала руки со стола.

- Пойдем гулять? – говорю я и встаю. – пойдем! Я покажу тебе канал. Там сейчас должно быть красиво!

Он не стал со мной спорить, и это все равно было бы бесполезно, я уже взяла его за руку и тащила к калитке.

- Может лучше останемся? – предложил он.

Но я уже бежала вперед него метров на десять. Обернулась только, чтобы видом показать, что не согласна и ему ничего не оставалось, кроме как сказать мне «Стой!» и побежать за мной. До канала было совсем недалеко, минуты две ходьбы. Я вспомнила, что ночью ни разу не видела как лунный свет освещает все поле, на котором ни одного дерева, куста.

Я прибежала первая, остановилась у самого берега. Он прибежал за мной. Я посмотрела на него, улыбнулась. В лунном свете он напомнил мне волка. И мне на него было безумно приятно смотреть, но я отвела взгляд и села на траву. Плохая идея в белых шортах, но мне все равно.

---

Он тоже сел рядом со мной и сказал:

- Тут очень красиво. Я бы даже сказал, романтично.

- Ты не романтик? – спросила я.

- Нет, скорее, нет.

Я легла на траву полностью, подняв руки над головой. Он тоже лег рядом.

- Хорошо здесь. – застонала я. – и ни одной души, ни одной машины.

- Мда… - я обернулась на него, он лег положив обе руки под голову.

- Тебе не нравится? – забеспокоилась я.

- Нравится, просто у меня никогда такого не было.

Введение

Актуальность темы. В современных условиях поиск и применение инновационных форм в рамках реализации новых образовательных стандартов в учебном процессе – это одно из приоритетных направлений модернизации образования, ориентированное на повышение духовно-нравственной и эстетической культуры учащихся посредством использования нетрадиционных методических приемов, что способствует успеху планируемых результатов и актуально в деятельности классного руководителя при проведении классных часов.

Многообразие существующих моделей организации классных часов является эффективным механизмом реализации воспитательных целей в современной школе. Однако, проанализировав опыт коллег и свою работу по данному направлению, мы пришли к выводу о том, что информационный метод организации классного часа, речь идет о традиционном механизме подачи информации, к примеру, лекционном, малоэффективен. Классический вариант проведения классного часа способствует реализации познавательных, развивающих, эстетических и воспитательных целей. Но в современной школе данные традиционные формы при всех их положительных характеристиках, имеют определенные недостатки.

Нынешние реалии модернизации образования и реализации воспитательных целей диктуют необходимость поиска инновационных форм организации внеурочной деятельности, отвечающих требованиям новых образовательных стандартов, что и обуславливает актуальность предлагаемого проекта.

Содержание воспитательного компонента определяют два источника. Первый – ФЗ об Образовании в РФ № 273-ФЗ от 29.12.12. В ст. 2 п. 1 сформулированы национальные задачи воспитания:

– воспитание – это деятельность, направленная на развитие личности, создание условий для самоопределения и социализации обучающегося на основе социокультурных, духовно-нравственных ценностей и принятых в обществе правил и норм поведения в интересах человека, семьи, общества и государства. Второй источник – педагогический опыт.

---

Внеучебная деятельность школьников – понятие, объединяющее все виды деятельности школьников (кроме учебной), в которых возможно и целесообразно решение задач воспитания.

Актуальность: Сегодня применение инновационных форм в образовательном процессе – это одно из приоритетных направлений модернизации образования, позволяющее не только повысить качество обучения, но и достичь нового уровня отношений между участниками учебного процесса на всех этапах педагогической деятельности.

Духовно-нравственное воспитание учащихся является первостепенной задачей современной образовательной системы, и представляет собой важный компонент социального заказа для образования в соответствии с требованиями ФГОС второго поколения.

Основным содержанием духовно-нравственного воспитания являются базовые национальные ценности, которые мы храним в культурных и семейных традициях, передаем от поколения к поколению: патриотизм, гражданственность, национальная культура, социальная солидарность, социокультурное пространство, наука, творчество, духовность, искусство и литература, экокультура, семья.

Объект исследования: эстетическое воспитание.

Предмет исследования: эстетическое воспитание детей̆ в учебной̆ (внеучебной) деятельности

Целью исследования является изучение эстетического воспитания детей̆ в учебной̆ (внеучебной) деятельности

Задачи проекта:

1. Изучить понятие эстетического воспитания

2. Проанализировать

эстетическое воспитание как система

3. Изучить цели и задачи эстетического воспитания

4. Изучить виды эстетического воспитания

5. Проанализировать методы эстетического воспитания

6. Провести исследование эстетического воспитания детей̆ в учебной̆ (внеучебной) деятельности

Практическая значимость разрабатываемого проекта заключается в его использовании в работе учителей-предметников на уроках гуманитарного цикла, социальных педагогов, психологов, а также в деятельности классных руководителей при проведении классных часов.

Глава 1. Теоретические аспекты эстетического воспитания детей̆

1.1. Понятие эстетического воспитания

Эстетическое воспитание личности происходит с первых шагов маленького человека, с первых его слов, поступков. Ни что иное, как окружающая среда не откладывает в душе его отпечаток на всю последующую жизнь. Общение с родителями, родственниками, сверстниками и взрослыми, поведение окружающих, настроение, их слова, взгляды, жесты, мимика – всё это откладывается, фиксируется в сознании. Так каким же должно быть эстетическое воспитание, чтобы в полной мере повлиять на полноценное формирование личности, и от каких критериев оно зависит? [4;18]

---

В широком смысле под эстетическим воспитанием понимают целенаправленное формирование в человеке его эстетического отношения к действительности. «Это специфический вид общественно значимой деятельности, осуществляемой субъектом (общество и его специализированные институты) по отношению к объекту (индивид, личность, группа, коллектив, общность) с целью выработки у по­следнего системы ориентации в мире эстетических и художественных ценностей в соответствии со сложившимися в данном конкретном обществе представлениями о их характере и назначении.»

«В процессе воспитания происходит приобщение индивидов к ценностям, перевод их во внутреннее духовное содержание путем интериоризации.» [36;25]

На этой основе формируется и развивается способность человека к эстетическому восприятию и переживанию, его эстетический вкус и представление об идеале. Воспитание красотой и через красоту формирует не только эстетико-ценностную ориентацию личности, но и развивает способность к творчеству, к созданию эстетических ценностей в сфере трудовой деятельности, в быту, в поступках и поведении и, конечно, в искусстве.

Эстетическое воспитание гармонизирует и развивает все ду­ховные способности человека, необходимые в различных областях творчества. Оно тесно связано с нравственным воспитанием, так как красота выступает своеобразным регулятором человеческих взаимоотношений. Благодаря красоте человек часто интуитивно тянется к добру. По-видимому, в той мере, в какой красота совпадает с добром, можно говорить о морально-нравственной функции эстетического воспитания.

Весьма заметна роль эстетического воспитания в развитии познавательной способности личности. Исследователи отмечают, что формируя «эстетическое мышление», воспитание способствует целостному охвату на индивидуальном уровне особенностей культуры данной эпохи, пониманию ее единства и стилистического родства, что по мнению польского ученого И. Война, является необходимой предпосылкой ее теоретического познания. [36;26]

Вместе с тем, отдавая дань эстетическому воспитанию как специфическому способу развития «интеллектуальной ориентации», нельзя абсолютизировать гносеологический подход, что на практике может выразиться в сугубо просветительском понимании сущности и задач эстетического воспитания, к сведению последне­го к художественному образованию, обучению. Научить индивида воспринимать уже готовые продукты эстетической деятельности — это важное, но отнюдь не исчерпывающее всего комплекса задач в качестве специфической стороны любого вида творческой деятельности, поскольку именно развитие творческих способностей личности и следует считать в качестве главной задачи эстетического воспитания.

---

1.2.

Эстетическое воспитание как система

Эстетическое воспитание – это процесс совместной деятельности педагогов и воспитанников, направленный на формирование эстетической культуры школьников.

Понятие эстетическое воспитание органически связано с термином эстетика, обозначающим науку о прекрасном.

Эстетическое воспитание – это воспитание способности полноценно воспринимать и правильно понимать прекрасное в искусстве и действительности. [41;80]

Идеи эстетического воспитания зародились в глубокой древности. Представления о сущности эстетического воспитания, его задачах, целях изменялись, начиная со времен Платона и Аристотеля вплоть до наших дней. Эти изменения во взглядах были обусловлены развитием эстетики как науки и пониманием сущности ее предмета. Термин "эстетика" происходит от греческого "aisteticos" (воспринимаемый чувством). Философы-материалисты (Д.Дидро и Н.Г.Чернышевский) считали, что объектом эстетики как науки является прекрасное. Эта категория и легла в основу системы эстетического воспитания. Поэтому в общем плане эстетическое воспитание обозначает процесс формирования чувств в области прекрасного. Но в эстетике это прекрасное связано с искусством, с художественным отражением действительности в сознании и чувствах человека с его способностью понимать прекрасное, следовать ему в жизни и творить его. В этом смысле сущность эстетического воспитания состоит в организации разнообразной художественно-эстетической деятельности учащихся, направленной на формирование у них способностей полноценного восприятия и правильного понимания прекрасного в искусстве и жизни, на выработку эстетических понятий, вкусов и идеалов, а также развитие творческих задатков и дарований в области искусства.

Эстетическая культура школьника включает в себя определенную степень эстетического развития чувств, сознания, поведения и деятельности школьника, а именно: [41;81]

- эмоционально-чувственную отзывчивость на прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, героическое и пошлое, комическое и трагическое в искусстве, в жизни, в природе, в быту, в труде, в поведении и деятельности, а также способность управлять своими чувствами;

- знание и понимание сущности эстетического в искусстве и окружающей действительности, художественную грамотность, правильные представления, суждения и убеждения, связанные с эстетическим восприятием произведений искусства и явлений жизни;

---