Файл: Библейские имена собственные как источник пополнения фразеологических единиц (Фразеологизмы библейского происхождения).pdf

5. Они характеризуются непроницаемостью - не допускают в свой состав дополнительных слов.

Существует и другие классификации фразеологических единиц, в основу которых положены их общеграмматические особенности. Вместе с тем, традиционные классификации фразеологизмов при выделении подклассов абсолютно не учитывают связь некоторых идиом с ситуацией общения.

1.2. Фразеологические сращения - идиомы.

Идиома — это особое сочетание языковых единиц, значение которого не совпадает со значением составляющих его элементов.

Итак, слова в языке сочетаются друг с другом и образуют словосочетания. Свободными сочетаниями слов занимается синтаксис. Но есть и такие сочетания слов, которыми интересуется лексикология, они не являются свободными сочетаниями слов, а лексикализоваными (лексикализовать от греческого lexikos – «словесный»), то есть как бы стремящиеся стать одним словом, хотя и не потерявшие еще формы словосочетания. Так как лексикализованые сочетания по своему происхождению тесно связаны с условиями времени и места, то они в каждом языке индивидуальны и своеобразны и буквально не переводимы. Поэтому они называются идиомами (идиома – от греческого idioma – «особое свойство»), а совокупность идиом в языке называется идиоматикой. Идиомами могут быть не только лексикализованые сочетания, но и отдельные слова, употребляемые в переносных значениях.

Например, «Born with a silver spoon in his mouth» — «родившийся под счастливой звездой», «keep one’s feet on the ground» - «твердо стоять на земле» или «to be on the right track» — «быть на правильном пути».

При переводах идиом лексически далекий перевод является правильным.

Источники идиоматики:

1. Фольклор и народный аспект. Часто в идиоме сохраняется грамматические, лексические, фонетические признаки отдельных диалектов.

2. Профессиональная речь рядовых профессионалов и ремесленников, богатая местными оборотами. Например: тянуть канитель, тянуть волынку.

3. Библеизмы. «Библеизм - англ. «biblical expression». Фраза, цитата, слово или аллегорическое выражение, вошедшее в общий язык и заимствованное из Библии.

4. «Гомеризмы» - то есть цитаты античных авторов (древнегреческой или древнеримской мифологии).

5. Литературные цитаты. В литературном языке богатым источником идиоматики служат книжные цитаты – цитаты из книг любимых авторов.

6. Цитаты из философских и публицистических трудов, статей.

Глава 2. Фразеологизмы библейского происхождения

2.1. Определение, особенности, классификация и функции библеизмов

Частое использование библеизмов и цитирование Библии в художественных текстах и средствах массовой информации подтолкнуло ученых на изучение такого языкового явления как библеизмы. Бесспорно, Библия – самая широко цитируемая книга во всем мире. Известная фраза «Каждый образованный человек хотя бы раз в жизни должен прочесть Библию» говорит мне о том, что не в зависимости от национальности, происхождения или вероисповедания, Библия является крупнейшим историческим, литературным и культурным источником, который невозможно обойти стороной, ее значение нельзя игнорировать, она достойна того, чтобы ее прочитать.

Популярность Библии и обращение к библейским текстам, повысили и активность использования в художественных и публицистических текстах библеизмов, то есть отдельных слов современного языка, которые или просто заимствованы из Библии (hell, angel, heaven и другие), или подверглись семантическому воздействию библейских текстов. Наряду с отдельными словами, библеизмами называют и устойчивые словосочетания, а также целые выражения и даже фразы, восходящие к Библии, - например «да будет свет!» (let there be light!); «Бог дал, Бог взял» (the Lord gave and the Lord has taken away); «суета сует» (vanity of vanities) и другие.

Изучая тему библеизмов, их употребление и значение в мировой литературе, я невольно вспомнила произведение Джером К. Джерома «Трое в лодке, не считая собаки», написанное в 1889 году и с давних пор считающийся классикой английской литературы, я вспомнила множество юмористических сравнений и предписаний, изложенных в этой повести. Джером К. Джером использует ряд библейских выражений, фраз, речевых оборотов, придавая им юмористический дух, но вовсе не связанный с богохульством или оскорблением чувств верующих.

Например, «ждать до второго пришествия», «девушки сидели с видом мучениц первого века христианства», «вся в трудах праведных», «жить простой и безгрешной жизнью» и т.д.

Но на самом деле, если смотреть широко, очень непросто дать точное определение библеизмам. Скорее, библеизм - это фразеологическая единица, которая может быть и идиомой, и крылатым выражением, и фразеологизмом и даже просто отдельным словом библейского происхождения. Н.В. Климович в своей кандидатской диссертации «Библеизмы в художественном тексте» под этим термином понимает «слова и выражения, проникшие в языки из Библии».

Устойчивые библейские выражения различны и по своему характеру и активности употребления - одни из них встречаются часто и имеют эквиваленты в русском языке: «все и вся» - all and sundry, «в последнюю минуту» - at the eleventh hour, «земля обетованная» -the land of the promise, «метать бисер перед свиньями» - to cast pearls before swine, «презренный металл» - filthylucre, «корень зла» - the root of all evil, и так далее, другие стали архаизмами.

Как и все фразеологические единицы, фразеологические библеизмы обладают следующими дифференциальными признаками: воспроизводимостью, устойчивостью, семантической целостностью при структурной раздельной оформленности [Т.П.Клюкина, 2003, с.56-58]. Большинство фразеологизмов характеризуются смысловым единством всей единицы, например

«sounding brass» - дословно – «медь звенящая» означает красноречивые, но малосодержащие слова, не имеющие никакого смысла. Впервые употреблена в Послании к Коринфянам в 13 главе - «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто…»

«cast bread upon the waters» - дословно - «пускать хлеб по водам» -делать добро. Екклесиаст: «Отпускай хлеб твой по водам, потому что про прошествии многих дней опять найдешь его…».

«make bricks with out straw» -означает заниматься трудновыполнимым делом.

«broken reed» - ненадежный человек.

«lion in the way» - предостережение об опасности.

Следует отметить, что большинство фразеологических библеизмов носят интернациональный характер, то есть имеют свои эквиваленты во многих языках и являются фразеологическими интернационализмами:

«what ever a man so welth, thats hallhereap» - что посеешь, то и пожнешь.

Некоторым фразеологическим библеизмам присущ назидательный характер: «do as you would be done by»; «he that touches pitch shall not live by bread alone»; «never do things by halves»; «he, that touches pitch shall be defied».

Отображая понятия, связанные с ценностями, фразеологические библеизмы несут мощный оценочный заряд. Так, например, библеизмы «Solomon's wisdom»; «with the pure all things are pure»; «the better the day», «the better the deed»; «an olive branch»; «the golden rule». Интерес к библеизмам в последнее время заметно вырос, следствием чего стало увеличение удельного веса этих выражений в новейших словарях и справочниках, в живой повседневной публицистической речи.

Необходимо отметить некоторые особенности, характерные для употребления библеизмов в английском языке:

1) Трансформирование и нетрадиционное употребление. Причем, это касается не только фразеологизмов библейского происхождения, но и целых цитат. Некоторые из них встречаются постоянно: «I am not/ am I my brother's keeper?» [Holy Bible: New life version, 2003 Genesis 4:9]; «Let us now praise famous men» (Ecclesiasticus 44:1); «What is truth?» [Holy Bible: New life version John 8:32]; «Be sure your sins will find you out» (Numbers 32:33) и так далее.

2) «Комментирование» со стороны автора.

Вот несколько примеров: He (Jesus) knew that the old eye-for-an-eye philosophy would leave everyone blind. [M.L.King]. Those who set out to serve both God and Mammon soon discover that there is no God. [L.P.Smith].

It has been said that the love of money is the root of all evil. The want of money is quite as truly. [S.Butler]

3). Цитирование.

Библейские выражения, герои, имена, города и цитаты людей, как говорится, «на слуху». Например, часто их можно услышать в выступлениях государственных и политич еских деятелей. У большинства даже есть свои любимые цитаты. Так, любимой цитатой президента США Л.Джонсона была: “Come now, and let us reason together” [HolyBible: New life version Isaiah 1:18], которая выражала его концепцию согласия в руководстве.

Библия может также цитироваться и «по случаю», по какому-либо конкретному поводу. И в ней находятся цитаты на все случаи жизни. Так, например, во время Уолтергейтского скандала также нашлась цитата: “And all the people gathered themselves together as one man into the street that was before the water gate” [Holy Bible: New life version Nehemiah 3:26].

Вышеперечисленные особенности более характерны для английского языка на современном этапе. Причина в том, что Библию в англоговорящих странах знают непременно лучше – так как это неотъемлемая часть англоязычной культуры, усвоенная с ранних лет. В суде при подаче заявлений свидетели кладут руку на Библию, официальный девиз США гласит – «In God we trust», что написано так же на долларовых купюрах.

При определении функции библеизмов очень важно осознавать, что зачастую, один и тот же библеизм либо «возвышает» контекст, либо придает ему ироническую, юмористическую или другую окраску (например, как в юмористической повести «Трое в лодке, не считая собаки» Джером К. Джерома). Также библеизмы могут придавать контексту особую ясность, возвышенность, чувствительность, выразительность. Библеизмы выступают как в роли средства создания речевого колорита, так и как лексическое средство разговорно-бытового характера.

«A doubting Thomas» - дословно - «сомневающийся Фома» и как в русском языке – «Фома неверующий». Один из самых распространенных библеизмов, используется по отношению к человеку, потерявшему веру и всякую надежду, не доверяющему кому-либо или чему-либо.

Еще одной функцией библеизмов является функция напоминания, лежащая в основе художественного приема, вызывающего при прочтении текста одного художественного произведения воспоминания о другом художественном произведении.

Фразеологизмы библейского происхождения часто во многом расходятся с их библейскими прототипами.

1. Библейский прототип употребляется в буквальном значении. Соответствующий фразеологизм создается в результате его переосмысления.

Оборот «kill the fatted calf» в притче о блудном сыне употребляется в буквальном значении «заклать упитанного тельца». Интересно, что этот оборот приобрел новое значение - угостить лучшим, что есть в доме.

«A mill stone about smb.'s neck» - тяжелая ответственность, камень на шее. Оборот восходит к библейскому тексту, имеющему буквальное значение. Фразеологизм часто употребляется с глаголами hang и have. Слово about допускает замену словом (a)round. Трактовка этого библеизма является неверной оригинальному контексту.

2. Вариант библейского прототипа становится фразеологизмом. Так, например, оборот «live on the fat of the land» - жить в роскоши, жить припеваючи (сравните с «кататься как сыр в масле») вытеснил библейский прототип «eat the fat of the land», который не вошел во всеобщее употребление.

3. Изменение формы образного библейского оборота.

Фразеологизм «a drop in the bucket» - «капля в море», является измененным библейским выражением: «Be hold the nations as a drop of a bucket». Во фразеологической единице «gall and worm wood» - нечто ненавистное, изменен порядок слов по сравнению с библейским прототипом и отброшены артикли «the worm wood and the gall».

4. Компоненты фразеологизма употребляются в Библии в своих буквальных значениях, но не образуют переменного сочетания.

Фразеологизм «loaves and fishes» означает земные блага. «Loaves» - хлебы и «fishes» - рыбы употребляются в евангельском предании о том, как Христос накормил пятью хлебами и двумя рыбами сотни людей, собравшихся слушать его. В Библии употребляется слово «loaves» и слово «fishes», но не словосочетание «loaves and fishes». Наибольшее приближение к этому словосочетанию находим в тексте Библии: «There is a lad here, which hath five barley loaves, and two small fishes; but what are they among so many?»

5. Создание фразеологизма в результате игры слов.

Фразеологическая единица «the land of Nod» - царство сна возникло в результате игры слов, основанной на одинаковом звучании английских слов «nod» - дремота и «Nod» - название библейской земли Нод, куда был сослан Каин после убийства Авеля. Выражение создано Свифтом: «go into the land of Nod» - отправиться спать ("Polite Conversation").

Связь Библии с любым текстом осуществляется с помощью текста-посредника, который может иметь форму библеизма. Употребление библеизмов в различных текстах способствует распространению библейских смыслов, но каждый раз эти смыслы претерпевают контекстуальные изменения: они могут приращиваться, растягиваться, порою превращаться в прямо противоположные.

Ученые предлагают следующую классификацию библеизмов-слов:

· Библеизмы - имена собственные достаточно употребительны в языке любой страны, где религией является христианство. В языке данные имена собственные становятся именами нарицательными, например: