Файл: Библейские имена собственные как источник пополнения фразеологических единиц (Фразеологизмы библейского происхождения).pdf

Одним из главных литературных источников фразеологических единиц вне всякого сомнения является Библия – Священное Писание христиан всего мира. Это величайшее произведение мировой литературы обогатило фразеологизмами многие языки мира. «О колоссальном влиянии, которое оказали на английский язык переводы Библии, говорилось и писалось много... На протяжении столетий Библия являлась самой широко читаемой и цитируемой в Англии книгой; не только отдельные слова, но и целые идиоматические выражения вошли в английский язык со страниц Священного Писания» [Смит, 1998, с. 110-111].

Библия является абсолютным авторитетом верующих людей по всему миру, она представляет с собой важнейшее послание в истории не только европейской, христианской, но и всей мировой цивилизации. Она оказала сильное влияние на формирование мироощущения, взглядов, нравственности и языкового сознания разных народов по всему свету, и речь здесь не только о христианской культуре. В этой работе я хотела бы особенно отметить, что значение Библии настолько огромно, что даже те люди, которые не являются христианами и не имеют ничего общего с верой и религией, продолжают использовать Библию в своей повседневной речи. Библия - это неиссякаемый клад, сокровище, драгоценность, значение которой нельзя недооценить или переоценить. Она – подарок всем людям, подарок всем нам, отданный нам безвозмездно, беспристрастно, просто так.

Книга книг стала источником бесконечного числа цитат, аллегорий, литературно-художественных параллелей, устойчивых выражений, а также многих символических интерпретаций. Библейские тексты играют важную роль в текстуальном пространстве не только исконно литературной, но и современной, новой языковой культуры. Фразеологизмы библейского происхождения, наряду с фразеологическими единицами, исторически связанны с мировой историей и литературой, что обусловлено широким распространением в языках народов мира. Согласно статистике, из 30000 фразеологических интернационализмов некоторых языков германской, славянской и романской групп более 3000 единиц являются библеизмами.

Библия была переведена более чем на 2900 языков мира. Она состоит из 66 книг и была написана разными авторами на протяжении столетий. Ветхий завет в оригинале написан на иврите, Новый завет – на древнегреческом языке, из-за влияния Римской империи.

Число фразеологизмов библейского происхождения (БФЕ) в современном мире значительно возрастает, если учитывать библеизмы, не имеющие интернационального характера, то есть не имеющие широкого распространения в европейских языках или являющиеся принадлежностью только отдельного языка. В таком случае в изучении нам стоит помнить культурно-национальный характер того или иного библеизма. В наше время исследователи стали проявлять больше интереса и внимания к библеизмам и их употреблению. Информацию, объясняющую происхождение и историю библеизмов, можно найти в словарях и справочниках, а также в специальных работах, посвященных библеизмам как в отдельных языках, так и в нескольких. Следует так же отметить, что в последнее время такие исследователи как В.А. Мендельсон, Е.В. Каминская, А.О. Жолобова проявляют большой интерес к сравнительному анализу библеизмов как в русском, так и иностранных (английском, немецком, испанском, французском и др.) языках.

Поскольку библеизмы представляют интерес не только для филологов, лингвистов, социологов, но также и для литературоведов, то нам это говорит о том, что данное понятие - смежное для наук, а значит, нечто интересное, важное и проблемное для исследования. Исследование фразеологизмов библейского происхождения, и так же в частности – библеизмов, имеют особый интерес для нашего изучения так же благодаря их специфике – они представляют собой особенную фразеологическую микросистему, основанием для объединения которой является Библия.

Глава 1. Фразеологические единицы

Фразеологические единицы, отражая в своем смысловом значении длительный процесс истории развития культуры народа, фиксируют и передают от поколения к поколению традиции и особенности культуры.

По словам Ф. И. Бруслаева, - «фраземы - это своеобразные миры, они содержат в себе нравственный закон и здравый смысл, выраженные в кратком изречении, которое завешали предки в руководство потомкам» [Шевелева;1980:56].

Фразеология любого языка представляет собой фрагмент языковой картины мира, его восприятия, данности, мироощущения. Фразеологические единицы возникают в языке не только для того, чтобы описывать мир, так и для того, чтобы его интерпретировать и оценить.

В.Н. Телия, доктор филологических наук и профессор, пишет, что фразеологический состав языка – это «зеркало, в котором культурная общность идентифицирует свое национальное самосознание». Фразеологизмы передают носителям языка особое видение и понимание мира. Например, сведения о традициях и быте, об особенностях обычаев и культуры в целом.

1.1. Понятие и классификация фразеологических единиц в языке

Изучение фразеологического богатства языка широко освещается в трудах отечественных и зарубежных лингвистов. Прежде всего, важно определить ключевое понятие фразеологической единицы (ФЕ).

По мнению А.В. Кунина, «фразеологическая единица - это устойчивые сочетания лексем с полностью или частично переосмысленным значением» [Кунин, 1972,160].

Для более широкого понимания фразеологических единиц важно понятие фразеологической номинации. Под номинацией понимается «процесс и результат наименования, при котором языковые элементы соотносятся с обозначаемыми ими объектами» [Гак, 1977: 23]. Вторичной лексической номинацией считают использование уже имеющихся в языке номинативных средств в новой для них функции наречения. Таким образом в языке «закрепляются такие вторичные наименования, которые представляют собой наиболее закономерные для системы данного языка способы наименования и восполняют недостающие в нем номинативные средства» [Телия, 1977, I929].

Важнейшими типами переосмыслении являются метафора и метонимия. В качестве метафоры понимают механизм речи, состоящий в употреблении слова, обозначающего некоторый класс предмет явлений и т.п., для наименования объекта, входящего в другой класс объектов, аналогичный данному в каком-либо отношении.

Иначе говоря, «метафора - это перенос наименования с одного денотата на другой, ассоциируемый с ним, на основе реального и воображаемого сходства» [Лингвистический энциклопедический словарь, 1980].

«Метафора в контексте легко узнаваема, поскольку ее нельзя принимать буквально. В поэтической метафоре главными ее качествами является нестандартность, а так же невозможность замены образным эквивалентом» [Черданцева, 1988: 79].

Существование механизма метафоры позволяет с ее помощью создавать новые языковые значения, таким образом, метафора из фигуры речи переходит в языковой знак, что приводит к утрате словом или словосочетанием прежней и приобретению новой референции [Черданцева, 1988; 79]. Для продуктивности метафор как средства создания новых наименований важную роль играет наиболее характерный для метафоры параметр - ее антропометричность. Она выражается в том, что сам выбор того или иного основания для метафоры связан со способностью человека соизмерять все новое для себя по своему образу и подобию или же по пространственно воспринимаемым объектам, с которыми имеет дело человек в практической деятельности. [Телия, 1996: 13б].

В лингвистической литературе проблема метафоры рассматривалась еще давно, но если раньше она воспринималась как стилистическое средство или средство номинации, то в настоящем времени, в связи с развитием когнитивистики, метафору считают "способом создания языковой картины мира, возникающей в результате когнитивного манипулирования уже имеющимися в языке значениями с целью создания новых концептов".

Учеными не выработано единого принципа классификации ФЕ. Согласно классификации А.В. Кунина, в составе фразеологии входят три раздела: идеоматика, идеофразеоматика, и фразеоматика. В раздел идиоматики входят собственно ФЕ, или идиомы, то есть устойчивые сочетания лексем с частично или полностью переосмысленным значением. В раздел фразеоматики включаются фразеоматизмы, или фразеологизмы неидиоматического характера, но с осложненным значением: например, "launch a boat" (мор. "спускать лодку на воду"). Глагол "launch" имеет узкое значение, что является причиной его ограниченной сочетаемости, что сокращает выбор партнеров по словосочетанию (tolaunch a boat (liner, ship, vessel, или название любого корабля нового типа)).

В раздел же идиофразеоматики входит идиофразеоматические единицы, или идиофразеоматизмы, то есть устойчивые словосочетания, у первых фразеоматических вариантов компоненты имеют буквальные, но осложненные значения, а у вторых идиоматических вариантов — полностью переосмысленные [Кунин,1986: 26-27]. Например, "half the battle" (воен. "наполовину выигранный бой"), значение ФЕ - "залог успеха, полдела" ,"between wind and water" (мор. "на уровне или ниже ватерлинии"), букв. значение - "между ветром и водой", значение ФЕ - "в наиболее уязвимое место; не в бровь, а в глаз".

С переводческой точки зрения А.В.Кунин предлагает английские ФЕ делить на две группы:

1) фразеологические единицы, имеющие эквиваленты в русском языке;

2) безэквивалентные фразеологические единицы.

Н.Н.Амосова на основе контекстологического метода анализа выделяет «уникальные» образования английского языка («идиомы» и «фраземы»), а также различные виды серийных и моделированных устойчивых фраз («узуально ограниченные сочетания», «грамматическо-стилистические конструкции», «фразеолоиды», «паремии»), которые выводятся автором за пределы фразеологии.

Классификация фразеологизмов с точки зрения семантической слитности их компонентов принадлежит академику В.В. Виноградову. Как известно, фразеологизмы возникают из свободного сочетания слов, которое употребляется в переносном значении. Постепенно переносность забывается, стирается, и сочетание становится устойчивым. В зависимости от того, насколько стираются номинативные значения компонентов фразеологизма, насколько сильно в них переносное значение, В.В.Виноградов и делит их на три типа: фразеологические сращения, фразеологические единства и фразеологические сочетания. Рассмотрим эти типы фразеологических единиц применительно к современному английскому языку.

a) Фразеологические сочетания

Устойчивые обороты, значение которых мотивировано семантикой составляющих их компонентов, один из которых имеет фразеологически связанное значение: потупить взор (голову), в языке нет устойчивых словосочетаний потупить руку или ногу.

Фразеологически связанное значение компонентов таких фразеологизмов реализуется только в условиях строго определенного лексического окружения.

Мы говорим The Indian summer (что означает на русском языке – «бабье лето» - время теплый дней осенью), но никогда не сможем сказать «The Indian month» или «The Indian autumn», etc.

Фразеологические сочетания могут варьироваться.

Например:

Be in one's blood=have something in one's blood - быть наследственным

Be (hit, operate, run) on all ( four, six, etc. ) cylinders - означает быть в прекрасной форме, работать не покладая рук

б) Фразеологические единства

Устойчивые сочетания, обобщенно-целостное значение которых отчасти связано с семантикой составляющих их компонентов, употребленных в образном значении.

Например:

Swim against the current - плыть против течения, то есть делать то, что не свойственно другим, быть в оппозиции к окружающим.

Такие фразеологизмы могут иметь «внешние омонимы», то есть совпадающие с ними по составу словосочетания, употребленные в прямом (неметафорическом) значении.

Например:

It was very tiresome as I had to swim against the current – Было очень утомительно плыть против течения.

В отличие от фразеологических сращений, утративших в языке свое образное значение, фразеологические единства всегда воспринимаются как метафоры или другие тропы.

Так, среди них можно выделить: устойчивые сравнения -

To stick like a luch – как банный лист.

Метафорические эпитеты - Mirtal grip - железная, мертвая хватка.

Гиперболы - The gold mountain – золотые горы, Catchat a straw - попасться на крючок.

Фразеологические единства придают речи особенную выразительность и народно-разговорную окраску.

c) Фразеологические сращения

Основной особенностью фразеологических сращений, в отличие от единств и сочетаний, является то, что общий смысл их не мотивирован значением составляющих элементов и не может быть из них выведен.

Фразеологические сращения обладают рядом характерных признаков:

1. В их состав могут входить так называемые некротизмы – слова, которые нигде, кроме данного сращения, не употребляются, непонятны вследствие этого с точки зрения современного языка;

2. В состав сращений могут входить архаизмы;

3. Они синтаксически неразложимы;

4. В них невозможна в большинстве случаев перестановка компонентов;