Введение

Социальная психология личности как предметная область социальной психологии оформилась относительно недавно, однако изначально социальная психология начиналась именно как психология личности.

Изучение личности человека как представителя определенных групп, включенного в различные отношения и порождающего их, становится сегодня важнейшей задачей социальной психологии, востребованной как в смежных науках (клинической психологии, социологии, политологии и пр.), так и в психологической (и не только) практике. В отечественной и зарубежной психологии накоплен богатый материал по проблематике социальной психологии личности, оформились подходы к исследованию личности. Однако, как замечают многие исследователи, сохраняется дисбаланс эмпирических и теоретических исследований, в результате которого остаются нерешенными ряд важных теоретических проблем. Вместе с тем для разработки важнейших проблем современной социальной психологии личности требуется сближение различных подходов, направлений и школ, а также выход на междисциплинарный уровень анализа на пересечении, прежде всего, психологического, культурологического и естественно-научного.

Личность – «общественный индивид, объект и субъект исторического процесса».^[1] Раскрытие общественной сущности человека, определяющей все явления человеческого развития, включая природные особенности, наиболее полно происходит в характеристиках личности.

Развитие и формирование личности определяется совокупностью условий социального существования в данную историческую эпоху. Личность – объект многих политических, экономических, моральных, правовых и других воздействий на человека общества в данный момент его исторического развития.

Каждая личность с момента рождения находится в некоторой среде, в которой развивается ее индивидуальность. Среда может быть охарактеризована тремя основными компонентами: семья, работа, общество. В процессе взаимодействия с этими компонентами среды происходит социализация личности, ее адаптация к среде. От того, как проходит этот процесс социализации, индивидуальность может либо развиваться, либо нивелироваться (унифицироваться).

Изучение личности человека всегда занимало централь­ное место в психологической науке.

Наряду с гуманитарными науками личность является одним из объектов изучения и в социологии. Однако, в силу того, что основным предметом исследования в социологии является все же общество, общественные группы, то социологов интересуют скорее не внутренние состояния и особенности самочувствия личности, а социально-типическое в человеке, именно то, что объединяет его с другими.

---

Однако, в условиях глобализации общества и роста междисциплинарности исследований, данные социологии могут послужить важнейшим материалом в изучении такого аспекта личности как идентичность, исконно являющейся предметом философии, психологии.

Цель курсовой работы заключается в анализе социальной психологии личности в современных психологических исследованиях.

Поставленная цель обусловила необходимость решения следующих задач:

1. Определить понятие и структуру личности;
2. Рассмотреть личность как субъект деятельности;
3. Выявить проблемы и перспективы социальной психологии личности.

Последовательность решения задач курсовой работы определила следующую структуру: введение, две главы, заключение и список литературы.

Глава 1. Личность: понятие и структура. Личность как субъект деятельности

1.1 Понятие и структура личности

Личность – понятие, выражающее иде­ал индивидных и социальных свойств человека, отражающее его фактическое состояние.

Для психологического исследования личности центральным является понимание ее как субъекта труда, познания и общения. Основу динамической струк­туры личности составляет система социальных взаимозависимостей человека. Важным представляется положение Ананьева о том, что «структура личности строится по двум одновременно действующим принципам:

1. субординационному или иерархическому, при кото­ром более сложные или более общие социальные свойства личности подчиняют себе более элементарные и частные социальные и психофизиологические свойства;
2. координационному, при кото­ром взаимодействие осуществляется на паритетных началах, допус­кающих ряд степеней свободы для координируемых свойств, т.е. относительную автономию каждого из них».^[2]

Необходимость изучения личности в системе социальных свя­зей и отношений, по мнению Ананьева, обусловило то, что исто­рическое, социологическое и социально-психологическое иссле­дование личности составляет единый и основной путь ее изуче­ния, определяющий собственно психологическое исследование.

«Структура личности представляет собой относительно устойчивую конфигурацию главных, внутри себя иерархизированных мотивационных линий». «Внут­ренние соотношения основных мотивационных линий в совокупно­сти деятельности человека образуют как бы общий «психологический профиль личности».^[3]

---

В определении структуры личности особый интерес представляют взгляды К.К. Платонова, понимавшего под личностью некую биосоциальную иерархическую структуру. По мнению ученого биологическое, входя в личность человека, становится социальным.

Иерархическая структура личности К.К. Платонова представляет собой биосоциальную структуру. Способности и характер, которые не вошли в данную структуру, являются, по мнению Платонова, как бы наложенными на все четыре подструктуры и проявляются в каждой из них.

Ведущим компонентом структуры личности является направленность, которую определяют в качестве «динамической тенденции» (С.Л. Рубинштейн), «смыслообразующего мотива» (А.Н. Леонтьев), «основной жизненной направленности» (Б.Г. Ананьев). Таким образом, направленность – это совокупность устойчивых мотивов, которые ориентируют деятельность личности и являются относительно независимыми от наличной ситуации.

К основным формам направленности личности в порядке их иерархии относят:

1. Влечение;
2. Желание;
3. Интересы;
4. Идеал;
5. Мировоззрение;
6. Убеждения;
7. Направленность.

Личность есть понятие социальное, не врожденное, возникающее в результате культурного и социального развития.^[4]

Личность – это человеческий индивид как продукт общественного развития, субъект труда, общения и познания, детерминированный конкретными условиями жизни общества.

Личность является самоорганизующейся, целеустремленной системой. Функции регулятора поведения личности выполняет ее мировоззрение, направленность, характер, способности, совесть.

В системе ценностей личности (ее ценностных ориентаций) существует иерархия ценностей (шкала), выстраиваемая в специфически индивидуализированную структуру. Это и определяет общую жизненную позицию личности, «баланс» направленности ее интересов в сферах жизнедеятельности. Таким образом, черты «социального качества» индивида определяются в соотнесении с главными особенностями образа жизни его социальной среды (или асоциального, антисоциального).

1.2 Личность как субъект деятельности

В процессе деятельности человек действует не по абстрактной схеме, а в разнообразных общественно необходимых формах, решает общественно необходимые задачи, направляет свою активность на поиски оптимальных путей решения данных задач.

Каган М.С. в начале 1970-х гг. предложил систематизировать виды (сферы) деятельности как возможные основания дифференциации социального мира личности. Он выделял в зависимости от категориальных оппозиций (субъект-объект, субъект-субъект) несколько видов деятельности – преобразовательную (субъект-объект), познавательную (субъект-объект), ценностно-ориентационную (субъект-субъектное взаимодействие) и коммуникативную (субъект-субъектное взаимодействие) деятельности.^[5] К ним он добавляет еще один, синтетический, вид деятельности – художественную. Каждый из этих видов деятельности порождает соответствующие продукты:

---

1. материальные предметы и технологии (преобразующая деятельность),
2. понятия (познавательная деятельность),
3. ценности и идеи (ценностно-ориентационная деятельность),
4. образы (художественная деятельность).

Таким образом, Каган М.С. все виды активности личности рассматривает сквозь призму деятельности и все, что связано с ее социальным миром, пронизано от начала до конца деятельностным характером.

Другую попытку определить сферы существования личности предприняли в 1980-е гг. отечественные психологи, предложив модель «деятельность – общение – сознание». Имеются и другие версии. Выстроенные на едином деятельностном основании представления о личности позволили А.Н. Леон­тьеву рассмотреть широкий круг психологических явлении в следующих сферах:

1. Мотивационная сфера (потребности, эмоции),
2. Поведенческая сфера (действия, деятель­ность),
3. Когнитивная сфера (сознание и самосознание).

Наиболее полная реализация деятельностного подхода в социаль­ной психологии личности представлена в концепции деятельностного опосредования межличностных отношений, разработанной В.А. Петровс­ким Социально-психологический акцент этой концепции состоит в том, что основополагающими категориями в ней являются:

1. личность,
2. деятельность,
3. коллектив.

В.А. Петровский предлагает в своей концепции самопричинности выделять четыре сферы существования личности (стороны мира человека):

1. «Жизнь»,
2. «Культура»,
3. «Другой человек»,
4. «Я сам».

В.А. Петровский закрепляет за ними соответственно такие понятия, как «жизнедеятельность», предметная (культуропорождающая) деятельность, общение и самосознание.

Сфера бытия определяет стороны или грани социального мира, посредством которых личность выступает как субъект. Это – деятельность, социальное взаимодействие и субъективность, в т.ч. духовность. В качестве атрибутов личности выступают ее сущностные (общесистемные) признаки – целостность, активно-деятельный характер, социальность, динамическая организация, интерактивность и субъективность, выделенные и обоснованные нами в других работах.^[6]

Категориями модальности являются возможность, действительность и необходимость. По отношению к личности они выступают как потенциал, актуальное состояние и детерминация. Примером реализации такого подхода явилась концепция трех «Я» К. Хорни: если дополнить ее схему идеей самоактуализации А. Маслоу и идеей К. Роджерса об идеальном и реальном «Я», то реальное «Я» у нее соответствует потенциальной и отчасти детерминированной личности, актуальное «Я» – актуальной личности, а идеальное «Я» – самоактуализирующейся (самоосуществившейся) личности.

---

Личностная активность (в ее узком значении) есть способ поддержания и изменения условий существования человека как субъекта деятельности. Она выражает системное качество человеческой деятельности, обозначающее деятельное (познавательнопрактическое) отношение к миру. Активность проявляется в деятельности, выступая ее движущей силой, а деятельность осуществляется благодаря активности человека. Активность есть проекция личности и ее «внутреннего содержания» на окружающий мир, реализуемая посредством деятельности.

В процессе общественной жизни личности осуществляются передача опыта, организация деятельности и постоянная социальная регуляция деятельности индивида (в виде норм, условий, временных режимов и т.д.).

Глава 2. Социальная психология личности: проблемы и перспективы

2.1 Проблема личности в социологии

Данные социологии могут послужить важнейшим материалом в изучении такого аспекта личности как идентичность, исконно являющейся предметом философии, психологии. Подобные исследования необходимы, прежде всего, для определения адекватных границ взаимодействия человека и общества, что тесно связано с проблемой подлинной идентичности. В таком случае мы имеем дело с единственной идентичностью, несмотря на возможно разнообразные образы, роли, которые может играть человек в своей жизни. По мере становления человека его идентичность также приобретает динамический характер, она развивается в соответствии с задачами и смыслами, реализуемыми человеком, расширяя тем самым его способность к саморегуляции. Такому существованию человека можно противопоставить позицию «брошенности», что по замыслу М. Хайдеггера предполагает неподлинное существование человека, идентичности которого отождествляются с калейдоскопом многочисленных социальных ролей и образов, накрепко не привязанных к человеку и меняющихся в зависимости от ситуации.

Поскольку последнее тесным образом связано с особым характером взаимоотношений человека и общества, в таком случае именно социологические исследования наиболее адекватно отвечают задаче изучения этих отношений, тем более что идентификация с сообществами, группами также является одной из сторон представлений об идентичности с древности. Социологические исследования указывают на идентичность как на социальное явление, напрямую связанное с человеческими сообществами. Так, неустойчивость общественных связей в современном глобализирующемся обществе актуализирует, по мнению Зигмунда Баумана, вопрос об идентичности, которая рассматривается как неравноценная замена этим сообществам.

---

Смотрите также файлы

• Методика защиты информации в системах электронного документооборота, основные понятия.pdf

• Алгоритмы для сортировки данных.pdf

• Учет материально-производственных запасов.pdf

• Учет наличных денежных средств в кассе предприятия, кассовые операции.pdf

• Особенности управления организациями в современных ЗАО "Защита" условиях и пути его совершенствования.pdf