Файл: Лекция 2 Парадигмы педагогики.pptx

Лекция 2

Парадигмы педагогики

План лекции

2.1. Образование в свете социокультурной концепции цивилизации

2.2. Понятие научных парадигм

2.3. Теоцентрическая парадигма педагогики

2.4. Рациоцентрическая парадигма педагогики

2.5. Антропоцентрическая парадигма педагогики

Образование в свете социокультурной концепции цивилизации

«Цивилизация» (от латинского civilis)– «гражданский, общественный, государственный» В наше время фиксирует типы общества, их своеобразие и уникальность на больших отрезках времени.

В настоящее время наблюдается отход от «евроцентризма», как наиболее успешной цивилизационной модели и растет интерес к восточной и евразийский цивилизациям.

Способы существования цивилизации

Для существования и развития цивилизации особое значение имеют способы транслирования культуры:

• традиции, обычаи, верования, нормы поведения;
• формы и способы общения, ритуалы;
• взаимодействие поколений в семье, трудовых сообществах, в досуговой деятельности;
• информационные технологии.

Процесс передачи знаний

«Состояние и уровень развития цивилизации…определяется уровнем и объемом доступных данному социуму знаний»

Д.С.Робертсон

Устная форма Письменность

Книгопечатание Компьютерные технологии

Модель идеального человека в различных цивилизациях

Понятие научных парадигм

«Под парадигмой я понимаю признанные всеми научные достижения, которые в течение определенного времени дают… модель постановки проблем и их решений»

Томас Кун

Парадигма – господствующая в определенное время система научных идей и теорий, которая дает достаточно ясное видение мира.

Парадигмы: общенаучные и специализированные.

Три парадигмы педагогической науки

Ценности первого порядка, вокруг которых выстраивалась педагогическая наука: ВЕРА – ЗНАНИЕ – «Я».

Три главные парадигмы: теоцентрическая, рациоцентрическая, антропоцентрическая.

Научная парадигма в педагогике призвана объяснить педагогическому сообществу и родителям основные принципы построения образования в конкретный период времени.

Содержание научной парадигмы в педагогике

• 1. Типологическая характеристика ребенка;
• 2. Представление о природе взросления, становления личности и индивидуальности, о сущности педагогического процесса воспитания и обучения;
• 3. Характеристика целей, содержания и организационно-технологических моделей образования;
• 4. Взаимодействие субъекта и объекта образовательного процесса;
• 5. Доминирующая модель школы.

Теоцентрическая парадигма педагогики

Первая модель образования: Древняя Греция

Научное знание формируется вокруг высшего духовного начала (олимпийские боги, Судьба, Космос, промысел божий).

Истоки: Сократ, Платон, Аристотель.

Образование – воспитательное окружение, специальные занятия (приучение), правильно организованное обучение. Результат – присвоение жизненных ценностей и формирование добродетелей.

Отношение к детству: неполноценное существование, миниатюрная копия взрослого.

Образование средневековья

• 1. Образование носило религиозный характер и главными образованными людьми были священника;
• 2. Использование индивидуально-групповая форма обучения (20 30 человек)
• 3. Содержание: грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, астрономия, теория музыки.
• 4. Фома Аквинский (1226 – 1274)
• 5. Отношение к детству как в Новом завете: ребенок – образец высочайшего совершенства.
• 6. Образование для земной жизни с прицелом на вечную.

Основные черты теоцентрической парадигмы

• 1. Образование понимается как помощь ребенку в раскрытии образа Божия в себе.
• 2. Каждый человек должен выполнять то, к чему он предназначен Богом, т.е. не стремиться выходить за пределы своего сословия.
• 3. Не существовало понимания значения своего обучения. Средневековый человек учился, когда хотел и сколько мог, без всякой утилитарной цели. Образованный человек умел читать и писать по латыни, толковать текст Священного писания, а в нем были ответы на все вопросы.
• 4. Не утратила значения и в настоящее время: обучение в религиозных центрах.

Рациоцентрическая парадигма педагогики

Новое время и эпоха просвещения (XVII – XIX века).

На первое место выходит человек – его разум. Вера в прогресс – источник развития наук, светского образования движения за просвещение народа. Рационализм – великое завоевание Европейской цивилизации.

Образование направлено на обучение логике последовательных операций как в научном мышлении, так и любой другой отрасли.

Образец человека Нового времени: разумный, осознанно контролирующий все систему своих отношений с миром, деловитый, практичный, принимающий образование как культурную норму.

Главные ценности рациоцентрической парадигмы

• Рационализм. Научное познание ориентировано на истину, которая не зависит от человека.
• Основные представители научного сообщества:

Я.А. Коменский (ступень ощущений – ступень пояснений – ступень упражнений);

И.Ф.Гербарт («ясность», «ассоциация», «система», «метод»);

К.Д.Ушинский («живое восприятие учебного материала», « сравнение и сопоставление полученных представлений и выработка предварительных понятий», «обобщение и приведение знаний в систему», «закрепление полученных знаний»).

3. Отраслевой характер образования ( делится по отраслям знаний и разделению труда в промышленности и сельском хозяйстве).

4. Точки зрения на проблему содержания образования:

Теория «материального образования» – школа дает знания по основам всех наук. Я.А.Коменский.

Теория «формального образования» – школа должна развивать познавательные силы и способности ученика. И.Г.Песталоцци.

5. Классическая и реальные школы.

«Школа учебы»: преподается только «книжное» знание, многопредметность, единый учебный план, одинаковые задания, подавление индивидуальности.

6. Утилитарность образования. Образование должно приносить пользу, система аттестаций.

7. Педагог – доминирующий субъект образовательного процесса, в обучении царит монолог учителя.

8. Классно-урочная система (Я.А.Коменский) очень продуктивная технологически и поэтому пока не имеет достойно замены.

9. Авторитарность.

Ребенок учитель администрация.

Антропоцентрическая парадигма педагогики

Возникает на уровне идеи в эпоху Возрождения и дальше в эпоху просвещения, Руссо (1740 – 1778) и в наше время.

Новые педагогические ценности:

• Изначальное совершенство ребенка;
• Природособразность, естественность воспитания;
• Свобода в воспитании;
• Общечеловеческие целевые ориентиры воспитания;
• Гуманизм

ОснÐ