Файл: Социальная антропология.doc

Тема 10. Человек в социальном мире: бинарная оппозиция «мы и они». (Лекции – 4 часа, семинары – 4 часа)

Лекция 1:

1. Проблема отношения человека к «другим людям» в социальной антропологии.

2. Процесс этнической самоидентификации и основные варианты бинарной оппозиции «мы и они».

3. Механизмы и закономерности формирования этнического образа. Особенности формирования этнического образа русского человека.

Лекция 2:

1. Эволюция внутреннего и внешнего типов бинарной оппозиции «мы и они» в культурно-историческом контексте.

2. Основные системы родства и их роль в формировании социальных связей и отношений.

3. Формирование социальных институтов в контексте оппозиции «мы и они».

4. «Обряды перехода» как пути «перемещения» человека в смысловом и социальном пространстве бытия.

Семинарское занятие № 1

1. Проблема отношения человека к «другим людям» в социальной антропологии.

2. Процесс этнической самоидентификации и основные варианты бинарной оппозиции «мы и они».

3. Механизмы и закономерности формирования этнического образа. Особенности формирования этнического образа русского человека.

Литература:

1. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. – М., 1995.

2. Леви-Строс К. Структурная антропология. – М., 1983. – гл. VI-VIII.

3. Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии. – М., 1998. – лекции 4-7.

4. Сказки народов Африки. – М., 1976.

5. Лурье С.В. Историческая этнология. – М., 1998.

6. Плахин В.Т., Коростелева О.Т. Оппозиция «мы и они»: архетипы и практика этнического поведения //Теория и практика национальной политики Алтая и России. – Барнаул, 1990.

Семинарское занятие № 2

1. Эволюция внутреннего и внешнего типов бинарной оппозиции «мы и они» в культурно-историческом контексте.

2. Основные системы родства и их роль в формировании социальных связей и отношений.

3. «Обряды перехода», их роль в жизни архаичного и современного человека.

Литература:

1. Рэдклифф-Браун А.Р. Структура и функция в примитивном обществе. – М., 2001. – гл. 1-6.

2. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. – М., 1995.

3. Рэдклифф-Браун А.Р. Метод в социальной антропологии. – М., 2001. – гл. 4.

4. Тэрнер В. Символ и ритуал. – М., 1983 – с. 104-135.

5. Леви-Строс К. Структурная антропология. – М., 1983. – гл. VI-VIII.

6. Элиаде М. Тайные общества: Обряды инициации и посвящения. – М., 2002.

Тема 11. Миф как способ бытия человека в мире. (Лекции – 4 часа, семинары – 4 часа)

Лекция 1:

1. Специфика мифа как явления культуры.

2. Структура мифа и бинарные оппозиции человеческого сознания. Логика мифа и диалектика.

3. Представления о жизненных силах в контексте мифологического сознания.

Лекция 2:

1. Мифологическое программирование повседневной жизни.

2. Механизмы мифологизации политической сферы жизни людей.

3. Архетипы и метаморфозы научного мышления. Современная наука и мистицизм.

Семинарское занятие № 1

Структура мифа как проблема социальной антропологии.

4. Специфика мифа как явления культуры.

5. Структура мифа и бинарные оппозиции человеческого сознания.

6. Логика мифа и диалектика.

Литература:

1. Лосев А.Ф. Диалектика мифа //Философия. Мифология. Культура. – М., 1991.

2. Леви-Строс К. Структурная антропология. – М., 1993. – гл. XI и XII.

3. Бутинов Н.А. Леви-Строс – этнограф и философ (Раздел «Структура мифа») //Леви-Строс К. Структурная антропология. – М., 1983. – с. 461-466.

4. Мелетинский Е.М. Мифология и фольклор в трудах К. Леви-Строса //Там же. – с. 467-522.

5. Пропп В.Я. Морфология сказки. – М., 1969.

6. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. – Л., 1946.

7. Тайлор Э.Б. Первобытная культура – М., 1989. (гл. V, VI и VII – “Мифология”).

8. Гекман Л.П. Мифопоэтика народов Сибири: персоносфера и модель мира. – Барнаул, 2005.

9. Кэмпбелл Дж. Мифический образ. – М., 2002.

Семинарское занятие № 2

Мифология как регулятор человеческого поведения.

4. Мифологическое программирование повседневной жизни.

5. Механизмы мифологизации политической сферы жизни людей.

6. Архетипы и метаморфозы научного мышления. Современная наука и мистицизм.

Литература:

1. Мелетинский Е.М. Миф и XX век /Мелетинский Е.М. Избранные статьи и воспоминания. – М., 1998.

2. Косарев А.Ф. Философия мифа: мифология и ее эвристическая значимость – М., 2000.

3. Цивьян Т.В. Мифологическое порграммирование повседневной жизни. //Этнические стереотипы поведения. – Л., 1985.

4. Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии. – М., 1998. – с. 182-185.

5. Баранов А.Н. Политический дискурс: прощание с ритуалом? //Человек – № 6 – 1997.

6. М.-Л. фон Франц. Наука и бессознательное //Человек – № 5 – 1996.

7. Налимов В.В. В поисках иных смыслов. – М., 1993.

8. Кулятин А.И., Скубач О.А. Мифы железного века: семиотика советской культуры 1920-1940-х гг. – Барнаул, 2005.

9. Осипов Г.В. Социальное мифотворчество и социальная практика. – М., 2000.

5. Примерный перечень вопросов для самостоятельной подготовки

1. Перспективы создания единой науки о человеке.

2. Специфические признаки человеческого бытия.

3. Человек как творец и творение культуры.

4. Варианты сочетания различных моделей антропогенеза.

5. Борьба идей вокруг эволюционизма.

6. Специфика человеческого общества в сравнении с формами социальности высших животных.

7. Место и роль повседневности в жизни человека.

8. Архетипические бинарные оппозиции освоения мира на уровне повседневности.

9. Проблема существования искусственного интеллекта.

10. «Позитивные» и «негативные» эффекты игрового поведения человека.

11. Соотношение любви и агрессии как модусов человеческого бытия.

12. Проблема степеней свободы для человека любящего.

13. Проблема соотношения доброкачественной и злокачественной агрессии.

14. Проблема примирения человека с неизбежностью смерти.

15. Ритуалы гармонизации отношения человека к природе.

16. Архетипичные и современные формы внутренней и внешней оппозиции «мы и они».

17. Проблема мифотворчества в современном мире.

18. Проблема бессмертия, особенности ее постановки и решения в религиозном, научном и паранаучном сознании.

19. Семантика погребального обряда в культуре различных народов.

20. Пути и возможности преодоления агрессии в современном российском обществе.

21. Культурно-исторические особенности этнической самоидентификации россиян.

22. Этнический образ «русского человека» и его социально-исторические трансформации.

23. Соотношение мифа с позднейшими формами общественного сознания и элементами культуры (наукой, идеологией, рекламой).

24. Миф и сказка: структурное единство и различия.

25. Близнечные мифы и их роль в объяснении социо-культурного многообразия мира.

26. Ритуалы «перехода» и их аналоги в современном мире.

27. Системы родства в архаичном обществе и их связь с типологией современной семьи.

28. Этноцентризм: сущность и культурно-исторические формы проявления.

29. Проблема смысла жизни в философии, антропологии и социологии.

30. Архетипы человеческого мышления и поведения в контексте массовой культуры современного общества.

6. Примерные темы курсовых работ

1. Соотношение глобального, национального и индивидуального в человеке.

2. Соотношение социальной антропологии и социологической науки.

3. «Недостающие звенья» в эволюционной цепочке происхождения человека.

4. Связь «мира повседневности» с другими «мирами» смыслового пространства бытия.

5. Особенности взаимодействия современного человека с вещным миром материальной культуры.

6. Тенденции изменения духовного мира человека в эпоху постмодернизма.

7. Игровой элемент в политической культуре.

8. Символы мужского и женского начала в истории культуры.

9. Соотношение «естественного» и «искусственного» в процессе освоения человеком мира.

10. Соотношение мифа и ритуала в архаичных культурах.

11. Идеи витализма в мифологическом сознании.

12. Антропологические идеи и методологические ориентации в истории русской социологии.

13. «Сакральное» и «профанное» в архаичной и современной культуре.

14. Этнический образ в системе идеалов и норм современного человека.

15. Механизмы социального обсуждения в архаичном и современном обществе.

16. Агрессивное поведение: биологические и социальные предпосылки.

17. Смысловое пространство бытия: инварианты и культурно-историческая специфика.

18. Разумность и рассудочность в системе ценностей современной культуры.

19. Формы взаимодействия человека с природой: история и современность.

20. Мифология как регулятор человеческого поведения.

21. Парадоксальность как атрибут бытия человека в мире.

22. Эволюция Homo faber в постиндустриальном обществе.

23. Антропоцентризм как черта русской духовной культуры.

24. Соотношение универсального и индивидуального в человеческом бытии.

25. Современная эпоха как эпоха социально-антропологической напряженности.

7. Вопросы к экзамену по социальной антропологии

1. Антропология как комплексное учение о человеке: разделы антропологии.

2. Предметно-методологическая специфика социальной антропологии.

3. Место и роль социальной антропологии в системе социогуманитарного знания.

4. Проблема соотношения и взаимодействия социологии и социальной антропологии.

5. Человек как целостное существо и грани его экзистенции.

6. Основные «миры» смыслового пространства человеческого бытия и связь между ними.

7. Понятия культуроценоза и антропоценоза.

8. Эволюционная модель антропогенеза: основные факторы, механизмы, исторические вехи.

9. Дискуссионные проблемы антропогенеза в современной антропологии.

10. Теологическая и космологическая модели антропогенеза: их общие черты и специфика.

11. Мир повседневности и формирование архетипических бинарных оппозиций.

12. Homo faber: проблема самореализации и отчуждения человека в труде.

13. Homo sapiens: многогранность и критерии оценки человеческого интеллекта и духовности.

14. Соотношение понятий «рассудок» и «разум», «дух» и «душа»

15. Человек играющий в смысловом пространстве бытия: различные варианты трактовки игры.

16. Место и роль игры в жизни человека и человеческого общества.

17. Игровой элемент в контексте современной культуры

18. Проблема социогенеза в социальной антропологии.

19. Человек любящий. Сущность и виды любви.

20. Агрессия как модус бытия человека в мире, ее место и роль в жизни человека и общества.

21. Виды, формы проявления и пути преодоления человеческой агрессивности.

22. Проблема отношения человека к смерти: основные варианты ее постановки и решения.

23. Мифологические и религиозные представления человека о смерти и бессмертии.

24. Архетипическая бинарная оппозиция «мир живых» и «мир мертвых».

25. Основные принципы диалога и формы их реализации в смысловом пространстве культуры.

26. Человек и мир природы: культурно-исторические архетипы взаимодействия.

27. Стратегия управления и стратегия сотрудничества как модусы освоения человеком природы.

28. Проблема этнической самоидентификации и отношения человека к другим людям.

29. Миф как элемент культуры. Специфика мифологического освоения человеком мира.

30. Структура мифа как проблема социальной антропологии.

31. Миф как регулятор человеческого поведения. Связь мифа и ритуала.

32. Проблема смысла человеческой жизни: различные варианты ее постановки и решения.

33. Представления о жизненных силах в мифологической картине мира

34. Человек в современном мире: антропологические константы и трансформации.

35. Проблема гармонизации бытия человека в мире в социальной антропологии.

36. Основные варианты бинарной оппозиции «мы и они».

37. Системы родства в архаичных культурах.

38. Проблема соотношения инвариантности и поливариантности человеческого бытия в социальной антропологии.