ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 25.01.2025
Просмотров: 2393
Скачиваний: 1
СОДЕРЖАНИЕ
2. «Культура» и «цивилизация»: соотношение понятий.
3. Проблема единства культуры и многообразия культур.
4. Мир, человек, общество в мусульманской картине мира. Ислам.
5. Роль конфуцианства в истории Китая.
7. Человек в культуре европейского Средневековья. Знание и вера в культуре средних веков.
8. Реформация в культуре Европы.
9. Идея прогресса и ее роль в европейской культуре Нового времени.
10. Классицизм, барокко, романтизм, реализм: общая характеристика стилей.
11. Самодержавие как феномен русской культуры.
12. Православие в истории отечественной культуры.
13. Крещение Руси – переломный момент истории отечественной культуры.
14. Петровские реформы: историко-культурный смысл.
15. «Серебряный век» русской культуры.
17. Функции культуры. Понятие о контркультуре. Отношения между культурой и контркультурой.
18. Культурология как научная дисциплина.
19. Архитектура и скульптура Древней Греции.
20. Достижение культуры и искусства Древнего Рима.
21. Романский и готический стили в средневековом искусстве.
22. Религиозные культы и представления древних египтян.
23. Пирамиды – символы Древнего Египта.
24. Достижения и памятники культуры Шумера.
25. Основные достижения и памятники культуры Вавилона и Ассирии.
26. В чём заключается самобытность культуры Древней Индии?
27. Основные религиозные учения Древней Индии.
28. Особенности культуры Древнего Китая.
29. Религиозно-философские учения Древнего Китая.
30. Основные достижения культуры Византии.
31. Своеобразие культуры Древнего Рима.
32. Достижения и памятники романского периода средневековой культуры.
33. Особенности готического стиля и основные памятники готики.
34. В чём заключается самобытность древнерусской культуры?
Представители так называемой «экологической этики» считают, что подлинный гуманизм возможен только при рассмотрении человечества как органического элемента природного и космического целого.
В религиозной христианской философии гуманизм подвергается критике, рассматривается в качестве одного из самых больших заблуждений человечества (Н. Бердяев, Ю. Бохеньский, А. де Любак). Гуманизм как поклонение человека самому себе оказывается в рамках этой традиции формой идолопоклонничества, несвободы человека.
Вступление ряда государств в XX в. в стадию постиндустриального, информационного общества усилило внимание к проблемам человеческого фактора, развиваются идеи общечеловеческих ценностей, человеческих качеств. Вместе с тем внимание обращается на проблемы многомерности природы человека и человечества в целом.