Файл: Ответы на вопросы.docx Культурология.docx

Петровские реформы принесли немыслимые для традиционной русской культуры явления: библиотеки (1714 – 1 гос библиотека), появление первой газеты «Ведомости» (1702), общедоступный театр, кунсткамеру (1719), академии наук (1724), парки, парковую скульптуру, дворцовую архитектуру(бароко). Также был изменен календарь – от сотворения мира к рождеству Христову по западному типу, преобразована система образования (разделение на начальную, среднюю и высшие учебные заведения).

15. «Серебряный век» русской культуры.

Серебряный век русской культуры оказался удивительно коротким. Он продолжался примерно четверть века: 1898-1922 гг. Начальная дата совпадает с годом создания объединения «Мир искусства», основания Московского художественного театра (МХТ), где была поставлена «Чайка» А.П. Чехова, а конечная — с годом высылки из уже Советской России большой группы философов и мыслителей. Краткость периода вовсе не умаляет его значимости. Напротив, с течением времени эта значимость даже возрастает. Она заключается в том, что русская культура — пусть не вся, а только часть ее — первой осознала пагубность развития, ценностными ориентирами которого выступают односторонний рационализм, безрелигиозность и бездуховность. Западный мир пришел к такому осознанию намного позже.

Серебряный век включает в себя прежде всего два главных духовных явления: русское религиозное возрождение начала XX в., известное также под именем «богоискательство», и русский модернизм, охватывающий главным образом символизм и акмеизм. К нему принадлежат такие поэты, как М. Цветаева, С. Есенин и Б. Пастернак, не входившие в названные течения. К серебряному веку следует также отнести художественное объединение «Мир искусства» (1898-1924), создателями которого были А. Н. Бенуа и С. П. Дягилев, снискавший себе славу организацией знаменитых «Русских сезонов» в Европе и Америке.

Что касается русского авангарда, то он представляет собой отдельное, самостоятельное явление. По своему духу и устремлениям он расходится с серебряным веком. «Башня» Вяч. Иванова и «Башня» В. Татлина слишком различны, чтобы быть вместе. Поэтому включение русского авангарда в серебряный век, которое делают многие авторы, обусловлено скорее хронологией, нежели более существенными мотивами.

Выражение и название «серебряный век» является поэтическим и метафорическим, не строгим и не определенным. Его придумали сами представители серебряного века. У А. Ахматовой оно присутствует в известных строчках: «И серебряный месяц ярко над серебряным веком стыл...» Его употребляет Н. Бердяев. А. Белый назвал один свой роман «Серебряный голубь». Редактор журнала «Аполлон» С. Маковский использовал его для обозначения всего времени начала XX в.

В самом названии имеется некое противостояние предшествующему, золотому веку, когда русская культура переживала бурный расцвет. Она излучала яркий, солнечный свет, освещая им весь мир, поражая его своей силой, блеском и великолепием. Искусство тогда активно вторгаюсь в общественную жизнь и политику. Оно в полной мере соответствовало известной формуле Е. Евтушенко: «поэт в России — больше, чем поэт». Напротив, искусство серебряного века стремится быть только искусством. Излучаемый им свет предстает лунным, отраженным, сумеречным, таинственным, магическим и мистическим.

16. Русская культура.

Культуру Древней Руси принято называть средневековой или традиционной. Для нее характерны следующие черты:

Замедленность темпов развития. Важную роль играл опыт предыдущих поколений, традиции.

Локальность, замкнутость, разобщенность русских земель, вызванная отсутствием экономических интересов в условиях натурального хозяйства.

Сильное влияние религии. Совмещение Христианской церкви и языческих обрядов. Двоеверие.

Несмотря на отличие развития Руси от западноевропейских стран, русская культура развивалась в общем русле европейской культуры.

Культура России XIII—XVII вв.

В 1237—1242 годах произошло монголо-татарское нашествие на Русь. После этого Русь попала более чем на 200 лет в зависимость от Золотой Орды. Естественное развитие Руси было нарушено. В этот период особенно ярко проявляются различия русской культуры от культуры западноевропейской.

Ключевые особенности культурного развития в тот период:

Необходимость самоидентификации русского народа и, как следствие, размытие различий между отдельными княжествами и формирование общерусской культуры.

Влияние восточной культуры, привнесенной татаро-монголами.

Возвышение православной церкви как хранительницы культурно-политических традиций русского государства. Двоеверие становится естественным для русского человека. На верхних слоях - вера в Бога, в Церковь. На нижних бытовых - магичность и вера в мир низших духов (домовой, водяной, леший, чёрт, др.)

Самоизоляция Руси не только от мусульманских, но и от католических стран.

В XVIII веке характерна общая подражательность русской культуры, заимствование элементов наиболее развитых западноевропейских культур: голландской (Петр I), французской (Елизавета), английской (Екатерина II) - и все это на основе культуры немецкой. Общая первоначальная отсталость в области наук и искусств, вызванная изоляцией России в прошлую эпоху, была достаточно быстро преодолена с основанием академии наук, Академии художеств, академии Российской (т.е. русского языка) и двух университетов - Санкт-Петербургского и Московского. Уже в скором времени появилась целая плеяда ученых-естествоиспытателей, художников, архитекторов европейского уровня. В этот период также отмечается падение авторитета православной церкви, вызванное упразднением института патриархата, а также реорганизация церкви по образцу протестанских церквей, сопровождавшееся конфискацией монастырских земель и закреплением за императором функции главы церкви. В начале XIXвека начинается"Золотая эпоха" русской культуры - громкой известности в России и за рубежом достигли литераторы Жуковский, Пушкин и Гоголь, композитор Глинка, художник Брюллов, математик Лобачевский. Далее культура развивалась по нарастающей и достигла пика ближе к концу XIX - началу XX в. В этот период шедеврами русских писателей, композиторов и художников, открытиями русских ученых восхищался весь мир. Для XIX века характерен переход русской культуры из состояния "формируемой" другими культурами к состоянию "формирующей" другие культуры - русские внесли едва ли не крупнейший вклад в культуру Европы XIX века.

Особенности культурного развития в этот период:

Масштабные внутренние реформы: 1)Формирование сложных европейских институтов власти - сената, коллегий, канцелярии. 2) Разделение страны на губернии и уезды. 3)Учреждение разветвленной судебной системы. 4)Подчинение церкви государству: создание Священного Синода, упразднение патриархата, секуляризация церковных земель.Бурный экономический рост. Размер госбюджета: 1.2 млн. руб (1699), 8.4 млн. руб (1725), 82 млн. руб (1796).

Резкое сокращение культурного отставания. Построение образовательной системы под влиянием идей французского просвещения.

В XVIII веке: культурное развитие под сильным влиянием стран Западной Европы. В XIX веке - процесс обратный: существенное русское влияние на культуры стран Европы и мира.

17. Функции культуры. Понятие о контркультуре. Отношения между культурой и контркультурой.

Функции в самой культуре не познаются, так как функция-это отношение, деятельность. Исходя из этого функции культуры рассматриваются по отношению к группе (сообществу) и по отношению к человеку.

Функции культуры по отношению к человеку:

1. Личностная.

Культура делает человека личностью, рассматривает его как личность,возвышает его.

2. Эмоциональная.

Культура помогает человеку найти выход накопившейся энергии, эмоций.Это выражается в искусстве, музыке, поэзии и т.п.

3. Идентифицирующая.

Благодаря культуре, человек познает себя, решает для себя вопросы: кто я? для чего я? и др.

4. Творческая.

Каждая личность творит себя, отражает себя в творчестве.

Функции культуры по отношению к группе:

1. Регулятивная.

Она регулирует поведение человека, складывает культурные стереотипы.

2. Оценочная.

На основании этой функции мы получаем основание для оценки тех или иных событий, феноменов.

3. Кумулятивная.

Собираются все ценности, накапливаются сокровища языка, опыт человечества и передаются следующим поколениям.

4. Преемственность.

Люди разных поколений могут понимать друг друга.

5. Этническая.

Народ осознает себя как общность.

В культуре закреплена функция познания. Она отражает то, как человек познает мир.

Контркультура связана с разрушением ценностей норм и правил. Это выражено в вандализме (разрушение того, что наработано культурой).

1. Материальный вандализм: разрушение церквей и т.п.

2. Духовный вандализм: разрушение веры.

3. Системный вандализм: разрушение устоявшихся систем.

4. Физический вандализм: качки.

Контркультура несет и отрицательное и положительное. Она помогает активному началу культуры. С одной стороны, контркультура принимается, сдругой, отрицается.

18. Культурология как научная дисциплина.

Культурология ─ многоплановая научная дисциплина, которая изучает сложные культурные процессы, совершавшиеся в прошлом и происходящие в современном мире.Происхождение термина связано с именем Лесли Уайта.Основные разделы:История культуры– раздел и область историч знания, изучающая последовательную смену этапов развития культур народов и регионов, специфику жизнедеятельности на каждом этапе.Общая теория культуры– рассматривает разные определения понятия “культура”, описывает структуры культур как социальные явления, способы передачи культурного опыта от поколения к поколению, особенности развития культур, взгляды учёных на культуру. Разделы общей теории: понятие, соц.явление, процесс, предмет изучения.Частные теории культуры– разрабатывают отдельные проблемы культурного развития и бытования культуры в обществе.Прикладная культурология– изучает технологии социокультурной деятельности, особенности управления культурными процессами, соответствие требований и законов изменяющейся культурной практике.