Файл: Образ «Я» в сознании подростка (Развитие положительного «образа Я» подростка).pdf
Добавлен: 29.03.2023
Просмотров: 464
Скачиваний: 4
По инструкции респондентам зачитываются некоторые положения. Необходимо записать номер положения и против него - один из трех вариантов ответа: «да» (+), «нет» (—), «не знаю» (?), выбрав тот ответ, который в наибольшей степени соответствует собственному поведению в аналогичной ситуации. Отвечать при этом, необходимо быстро, не задумываясь.
Текст опросника:
1. Обычно я рассчитываю на успех в своих делах.
2. Большую часть времени я нахожусь в подавленном настроении.
3. Со мной большинство ребят советуются (считаются).
4. У меня отсутствует уверенность в себе.
5. Я примерно так же способен и находчив, как большинство окружающих меня людей (ребят в классе).
6. Временами я чувствую себя никому не нужным.
7. Я все делаю хорошо (любое дело).
8. Мне кажется, что я ничего не достигну в будущем (после школы).
9. В любом деле я считаю себя правым.
10. Я делаю много такого, о чем впоследствии жалею.
11. Когда я узнаю об успехах кого-нибудь, кого я знаю, то ощущаю это как собственное поражение.
12. Мне кажется, что окружающие смотрят на меня осуждающе.
13. Меня мало беспокоят возможные неудачи.
14. Мне кажется, что для успешного выполнения поручений или дел мне мешают различные препятствия, которые мне не преодолеть.
15. Я редко жалею о том, что уже сделал.
16. Окружающие меня люди гораздо более привлекательны, чем я сам.
17. Думаю, что я постоянно кому-нибудь необходим.
18. Мне кажется, что я занимаюсь гораздо хуже, чем остальные.
19. Мне чаще везет, чем не везет.
20. Я всегда чего-то боюсь.
Методика Милтона Рокича «Ценностные ориентации» является один из наиболее популярных опросников для диагностики ценностно-смысловой сферы личности. Его популярность определяется простотой, как для испытуемого, так и для экспериментатора. Преимущества данного метода:
- вместо ответов на многочисленные вопросы респонденту необходимо проранжировать (оценить значимость) 18 ценностей;
- психологу нет необходимости тратить силы на трудоемкую обработку данных по ключам, ему достаточно записать ответы испытуемого в сводную таблицу результатов эмпирического исследования.
Методика показывает уровень сформированности мировоззрения и наиболее значимых жизненных ценностей, позволяет исследовать направленность личности и определить ее отношение к окружающему миру, к другим людям, к себе самой, восприятие мира, ключевые мотивы поступков, основу "философии жизни".
М. Рокич рассматривал ценности как разновидность устойчивого убеждения, что некая цель или способ существования предпочтительнее, чем иной.
Природа человеческих ценностей по Рокичу:
1.общее число ценностей, являющихся достоянием человека, сравнительно не велико;
2.все люди обладают одними и теми же ценностями, хотя и в различной степени;
3.ценности организованы в системы;
4.истоки человеческих ценностей прослеживаются в культуре, обществе и его институтах, и личности;
5.влияние ценностей прослеживается практически во всех социальных феноменах, заслуживающих изучения.
М. Рокич различает два класса ценностей — терминальные и инструментальные:
Терминальные ценности М. Рокич определяет, как убеждения в том, что какая-то конечная цель индивидуального существования (например, счастливая семейная жизнь, мир во всем мире) с личной и общественной точек зрения стоит того, чтобы к ней стремиться. Терминальные ценности носят более устойчивый характер, чем инструментальные, причем для них характерна меньшая межиндивидуальная вариативность. С помощью методики М. Рокича, созданной на основе его теории, было проведено огромное число самых разнообразных исследований, в которых было показано, что действия человека определяются приоритетностью его ценностей. Так, например, люди, которые придают наибольшее значение «спасению души», регулярно ходят в церковь; люди, высоко оценившие «здоровье», ведут, как правило, здоровый образ жизни.
Инструментальные ценности — как убеждения в том, что какой-то образ действий (например, честность, рационализм) является с личной и общественной, точек зрения предпочтительным в любых ситуациях. По сути, разведение терминальных и инструментальных ценностей производит уже достаточно традиционное различение ценностей-целей и ценностей-средств.
Подростку представлены два списка по 18 ценностей на листках бумаги в алфавитном порядке, или на карточках. Испытуемый присваивает каждой ценности ранговый номер, а карточки располагает по порядку значимости. Стоит отметить, что в последнем случае получаются более надежные результаты. Сначала предлагается набор терминальных, а затем набор инструментальных ценностей.
Выставленные испытуемыми ранги ценностей отражают важность каждой из них.
Важно помнить, что в опроснике Рокича шкалы имеют обратный характер:
- чем меньше ранг, тем выше значимость ценности для респондента;
- чем выше ранг, тем ниже значимость ценности.
В данной работе с целью выявления взаимозависимости субличностей подростка и актуальной для него системы ценностей, методика М. Рокича была изменена. Подросткам предлагалось оценить значимость представленных ценностей, по трём категориям: «Я - взрослый», «Я - идеальное», «Я в настоящем» (см. Приложение 1).
Ценностные ориентации - система фиксированных установок, характеризующаяся избирательным отношением личности к ценностям. Ценностным ориентациям личности присущи осознанность, устойчивость, положительная эмоциональная окрашенность.
Самоопределение связано с ценностями, с потребностью формирования смысловой системы, в которой центральное место занимает проблема смысла жизни, с ориентацией на будущее.
Функции ценностных ориентаций:
1. регуляция социального поведения личности, проявляется через побуждение к действию, направление и коррекцию процесса целеполагания человека.
2. отображение и защита идеала человека
3. определение цели жизнедеятельности, ведущих принципов жизни.
4. являются критерием выбора из альтернативных способов действий.
5. выступают детерминантой принятия решения
С точки зрения В. Франкла, Г. Олпорта ценности выполняют роль смысла человеческой жизни. В. Франкл утверждает, что смысл не может быть «придуман» человеком — он должен быть «найден». Но смысл не может быть и дан «извне». Таким образом, с одной стороны, именно жизнь определяет цели, которые могут быть осмыслены человеком, а с другой — осмысление конкретной ситуации означает сознательный выбор человека. Следовательно, смыслы рождаются в точках пересечения «внутреннего и внешнего». Эти смыслы и есть то, что понимается под ценностями.
Ценности личности организуются в определенные системы (иерархии). Сложное иерархическое строение системы ценностей в целом определяется многообразием общественных условий развития и жизнедеятельности личности. Критерии ранжирования ценностных ориентации индивидом неоднозначны — их предпочтение может быть обусловлено как его представлениями об их абсолютной значимости для общества, так и их субъективной актуальной важностью для самого индивида.
Существуют разнообразные теории и подходы к рассмотрению иерархической структуры ценностей личности. Например, А. И. Донцов рассматривает систему ценностей, выраженную различными их формами:
1) система самых устойчивых и обобщенных («стержневых») ценностных эталонов личности;
2) система частных эталонов по отношению к окружающей действительности и себе самому в отдельных сферах его социальной деятельности — это ценностные ориентации личности;
3) совокупность эталонов, реализующихся в строго однотипных условиях.
В. А. Ядовым разработана Теория иерархической системы диспозиций.
Низший ее уровень - фиксированные установки, которые формируются на основе витальных потребностей в простейших ситуациях.
Второй уровень представляет система социальных установок.
Третий уровень — базовые социальные установки, связанные с общей направленностью интересов личности в определенной сфере социальной активности.
Высший уровень - система ценностных ориентаций на цели жизнедеятельности деятельности и средства достижения этих целей, детерминированные общими условиями жизни данного индивида.
В теории М. Рокича отражена сравнительная значимость ценностей для личности, т.е. предпочтение каждой ценности для индивида. По мнению М. Рокича, человеческие ценности характеризуются следующими основными признаками:
- истоки человеческих ценностей прослеживаются в культуре, обществе, его институтах и личности;
- влияние ценностей прослеживается практически во всех социальных феноменах, заслуживающих изучения;
- общее число ценностей, являющихся достоянием человека, сравнительно невелико;
- все люди обладают одними и теми же ценностями, хотя и в различной степени;
- ценности организованы в системы2.
Базой эмпирического исследования являлся СПО «СПК» г. Северска. Дата проведения: 18.10. 2019. Всего в исследовании приняли участие 13 человек. Из них 1 девушка и 12 парней в возрасте 16-17 лет.
2.2 Анализ и обработка результатов проведённого исследования
На графике (см. Приложение 2) приведены средние значения рангов термальных ценностей опрашиваемых подростков.
Полученная в результате исследования индивидуальная иерархия ценностей может быть разделена на три равные группы:
- предпочитаемые ценности, значимые (ранги с 1 по 6);
- индифферентные, безразличные (7-12);
- отвергаемые, незначимые (13-18 ранг иерархии).
Полученные для каждой из 18-ти ценностей их ранги, отражающие значимость ценности для испытуемого, можно использовать в эмпирических исследованиях для выявления различий в группах или для анализа взаимосвязей ценностных ориентаций с другими психологическими феноменами.
В результате проведенного исследования, и анализа полученных результатов можно с достаточной определённостью сделать следующие выводы:
На первое место подростки по итогам всех трех блоков ставят такую ценность, как здоровье. Очевидно, что собственное здоровье они рассматривают как наиболее важное условие личной успешности. Можно с достаточной определённостью сказать, что для подростков наличие здоровья даёт уверенность в себе, способствует самореализации. В виду того, что отношения с родителями и близкими людьми для подростка являются важными, становится естественным и желание, чтобы они были здоровы. Возможно именно по этой причине, подростки ставят ценность «здоровье» на первое место.
Стоит отметить совпадение по многим пунктам образов «Я-идеальное», «Я-взрослый». Такие ценности как уверенность в себе, познание, счастливая семейная жизнь подросток ставит на одни и те же места, если он говорит о себе как взрослом и идеальном человеке. Данного рода совпадения можно объяснить тем, что образы «Я-идеальное» и «Я-взрослый» формируются под влиянием родителей. Ребенок как бы запрограммирован быть похожим на своих родителей.
Наибольшие расхождения в позициях по блокам наблюдаются для ценности «интересная работа». Если для себя в настоящем подростки определяют место данной ценности на 17 позиции, для взрослого человека эта позиция смещается на 2 место, а для идеального человека, по мнению испытуемых, данная ценность определяется на 6 месте. Таким образом, для подростков такая ценность как интересная работа не имеет особой ценность в настоящее время. Однако во взрослой жизни испытуемые признают возможность, что данная ценность приобретёт в будущем своё решающее и доминирующее для них значение.
Также менее ценной, по предположению подростков, в будущем (для взрослого человека), а также для идеальной личности оказывается такая ценность как «развлечение», «познание», «активная деятельная жизнь».
Подростки указывают, что такая ценность как «любовь» находится на 2 месте для идеального человека, в то же время сами они ставят данную ценность только на 6 место. Такое же место определено для указанной категории для субличности «взрослый человек». Здесь мы видим, что подросток не отделяет себя от взрослого в отношении данного показателя. Они же указывают, что стремление к идеальной личности заключается во владении данной ценностью в полной мере.
Имеются также расхождения в отношении к такой ценности как «приятное времяпрепровождение». Так, если подростки для себя в настоящем времени ставят данную ценность на 7 место, то для взрослого человека, по мнению испытуемых она должна находиться уже на 16, положение для идеального человека также находится только на 16 месте.
Наблюдаются расхождения в отношении ценности счастливой семейной жизни. Так, для себя подростки выставляют данную ценность на 12 позицию, в то время как для взрослого человека и идеального человека она, по мнению подростков, будет более значимой: ей отводится 4. Данный факт вполне логичен и объясним. Действительно, создание семьи ожидает их в будущем. Важно отметить, что ценность семейного счастья является одной из главных и для «идеального - Я» для подростка. Таким образом, можно с достаточной определённостью сказать, что подростки осознают важность семьи, семейного благополучия в жизни человека, адекватно и положительно относятся к институту семьи.