Файл: Современные проблемы семейного воспитания (Семейное воспитание в эпоху Античности, Средневековья, Возрождения).pdf

Несмотря на определенные различия, две системы образования - народная и религиозная - были тесно связаны в подходах к фундаментальным моральным общечеловеческим ценностям, среди которых семья занимает достойное место, категории добра и зла, счастья и т. Д. Из десяти библейских заповедей шесть - это не просто религиозные заповеди, но, можно сказать, основные правила человеческой жизни, которые последуют, помогут человеку стать лучше, добрее и сдаться, а также другие более счастливы.

В Библии Коран, Талмуд, любовь, целомудрие, супружеская верность, женская честь, почитание предков и забота о родителях занимают особое место.Наиболее важные педагогические знания с точки зрения той или иной религии всегда передавались широким массам посредством проповеди, так называемой учебной литературы церкви, состоящей из различных слов. и уроки. Проповеди, слова и учения охватывали широкий круг моральных проблем и интерпретировали основы догмы.

На сегодняшний день в нашей стране популярны и остаются «семейные» темы, такие как: забота о других; уважение к родителям; помогать слабым; воспитание в усердии, терпении, скромности и т. д.Семья является одной из главных тем древнерусских литературно-просветительских памятников, относящихся к X-XIV векам, национальных коллекций XIV-XIX веков. Образовательная мысль Древней Руси была четко выражена в «Учениях для детей» князя Владимира Мономаха, в литературных и письменных памятниках, таких как «Пчела», «Прологи», «Златоуст» и др. с христианскими добродетелями [1, с. 34-36].

Воспитание детей в любви и уважении родителей, уважение их предков - одна из ключевых идей древнерусской педагогики. Другая идея - воспитывать будущего отца очень рано, прививая ему положительные моральные качества (трудолюбие, мягкость, терпимость, гибкость, трудолюбие, скромность, честность и т. д.).

Таким образом, Владимир Мономах призвал к консолидации семьи, поместил отца в пробуждение рабочего, в формирование защитника-воина, но особенно в развитие способности эффективно управлять своим домом. На страницах «Домостроя» (XVI век) в конкретной «программе» нравственного воспитания детей, подготовки их семей к жизни, описывается, что нужно для «домашнего использования».В семнадцатом веке. Епифаний Словинецкий и Симеон Полоцкий внесли ценный вклад в развитие семейной педагогики. Первые написали 164 правила для детей, назвав их «гражданство детских обычаев». С. Полоцкий создал две книги - «Обет души» и «Ужин души», в которых раскрыты основные каноны воспитания уважения родителей, других членов семьи и т. Д. С. Полоцкий - одним из первых осудил применение удочек, суровых наказаний [7].

Анализ семейного воспитания в конце восемнадцатого и начале девятнадцатого века. содержится в работах А.Н. Радищева (1749-1802), Н.И. Новиков (1744-1818). Авторы утверждают, что домашнее обучение не является простой и сложной задачей, выходящей за рамки семьи: дети воспитываются, чтобы жить в обществе. Целью семейного воспитания является воспитание «счастливых людей и полезных граждан» (Н.И. Новиков), чтобы дать начальное впечатление «воспитание духа и сердца сынов отечества» (А.Н. Радищев ).

Условиями такого образования являются духовное общение в семье, внимание к развитию тела и ума, добрые нравы ребенка, сочетание любви и строгости.Проблема семейного и домашнего воспитания привлекла внимание прогрессивной аудитории, о чем свидетельствует работа В.Г. Белинский (1811-1848), А.И. Герцен (1812-1870), Н.И. Пирогов (1810-1881), Н. А. Добролюбов (1836-1861) и другие.

В работах этих авторов современное семейное воспитание подвергается критике за его негативные черты, присущие подавлению личности ребенка, пренебрежению его реальной жизнью, незнанию природных черт, воспитанию рано «разговорный иностранный язык» к телесным наказаниям.

В то же время были внесены предложения по улучшению воспитания детей в семье, включающие понимание ребенком, обеспечение развития его или ее внешних чувств, формирование привычек нравственного поведения, развитие ребенка. активность, независимость мысли и действия и т. д.Во второй половине XIX - начале ХХ в. Теория семейного воспитания, уже как самостоятельная область педагогических знаний, занимала преобладающее место в трудах К. Д. Ушинского (1824–1870), Н. В. Шелгунова (1824–1870) -1891), П. Ф. Лесгафт (1837-1909), П. Ф. Каптерева (1849-1922), М. И. Демкова (1859-1939) и другие.

Русская классическая педагогика подчеркивает необходимость изучения семьи как естественной среды обитания ребенка, микрокосма общества, которое ее создало. Домашнее воспитание считается основной обязанностью родителей, а хорошее и здоровое родительство считается священным правом каждого ребенка. Под надлежащим образованием подразумевается полное развитие творческого любителя. Это обучение основано на знании возрастных и психологических особенностей детей, что требует специальной подготовки родителей.

Низкий уровень семейного воспитания, о котором сообщают исследователи в этот период, во многом связан с плохой подготовкой родителей, особенно матерей, к воспитанию детей.

Семьи, которые заботятся о воспитании своих детей, имеют образ жизни, гармонию и взаимное уважение; нравственное поведение взрослых является моделью для детей [5].

Об общественных интересах конца XIX в. Организация так называемого «кружка родителей» (Петербург, 1884) свидетельствует о семейном и домашнем воспитании. Члены кружка поставили перед собой цель изучить опыт семейного воспитания и разработать теорию проблемы. В кружке создан собственный печатный орган - Энциклопедия семейного воспитания. В течение 1898-1910 гг. Под редакцией П. Ф. Каптерева опубликовано 59 номеров «Энциклопедии семейного воспитания», в которой обобщен опыт семейного воспитания, предприняты попытки теоретически обосновать его специфику.

К сожалению, дошкольный возраст «рухнул» с точки зрения авторов: обсуждались наиболее сложные проблемы семейного воспитания школьников. В 1908 году состоялся первый конгресс по семейному воспитанию, который способствовал распространению прогрессивных методов и средств воспитания.Педагоги дореволюционного периода рассматривали семью как источник формирования у детей национальных чувств и идеалов. Акцент на этой стороне семейного воспитания был не случаен: достаточно вспомнить историческую ситуацию накануне революции, напряженность общества на рубеже дня, вызванную социальными проблемами и граждане. Каковы национальные ценности семейного воспитания? Ученые (П. Ф. Каптерев, М. М. Рубинштейн, В. Н. Сорока-Росинский и др.) Назвали религию, творчество и произведения народной культуры (сказки, песни, эпопеи и т. д.)

Религия поддерживает семью духовно вместе, что дает ей моральное единство и общую цель, которая управляет и направляет жизнь всей семьи: от отца до наименьшего. Работа психологически объединяет семью, объединяет ее членов в повседневной жизни и конкретизирует их интересы. Произведения народного устного искусства из глубин веков воздействуют на чувства и воображение ребенка и формируют его национальную индивидуальность [1].

Усилиями ученых конца девятнадцатого и начала двадцатого веков. Начало семейного воспитания было определено как научное направление: были определены цели и задачи воспитания и воспитания детей в семье. Многие из заявлений педагогов того времени актуальны и сегодня. Например, воспитание ребенка как гражданина с обязанностями перед семьей, государством и обществом.

Со временем возникает потребность в едином и целостном характере образования, основанном на особенностях возраста, индивидуальных предпосылках и тенденциях развития.Однако в первые десятилетия ХХ века. семья как учебное заведение пережила кризис, связанный с разрушением традиционных основ образования. В связи с продолжающейся борьбой с религией ее положительное влияние на семью и семейное воспитание уменьшилось. Традиционная (патриархальная) семья, которая на протяжении многих лет была, образно говоря, IV. Бестужев-Лада, родная академия, рухнула. Образование становится важнейшей функцией государства. В «Декларации о воспитании детей в раннем возрасте» (ноябрь 1917 г.), которая стала одним из первых государственных законов об образовании Советского правительства, говорится, что бесплатное государственное образование детей должно начинаться с первого дня рождения. [7].

ВЫВОД К ГЛАВЕ 1

Первые императивы личности и поведения, вытекающие из семейного воспитания, уже содержатся в библейских заповедях: не убивай, не кради, не относись с уважением к старшим и т. д.

Рекомендации, касающиеся семейной педагогики, содержатся в народной мудрости и в рукописях, появившихся на разных этапах развития человека. Их значение было связано с необходимостью и важностью системы образования, так как она обеспечивала полное и гармоничное развитие молодого поколения. Было отмечено, что только семейное воспитание может сделать ребенка счастливым.Как и все отрасли педагогической науки, семейная педагогика развивается путем анализа, обобщения, поглощения всего ценного, созданного образовательной мыслью прошлого.

Первые идеи семейного воспитания, любви, родителей, детей и предков были сформированы в народной педагогике на основе опыта светской жизни, то есть эмпирически.

Они передавались из века в век, от семьи к семье, через традиции, национально-этнические ритуалы, обычаи, фольклор, декоративные и прикладные произведения искусства, которые позволяли людям воспроизводить, их духовная культура, их национальный характер и их психология в последовательности последующих поколений. Можно с полным основанием сказать, что народная педагогика определила свой способ образования, свою собственную «систему» правил и норм поведения, изложенных в кодексе этики, традиций, ритуалов и обычаев [7].

Семья занимает особое место в народной педагогике, поскольку в традиционной культуре она рассматривалась как естественная среда, определяющая порядок домашнего обучения и его содержание. Домашнее обучение предусматривает некоторые формы семьи, традиции, обычаи, праздники и церемонии.

Домашнее обучение фокусируется на повседневной жизни человека и повседневной жизни. Его цель - подготовить ребенка к этой жизни, чтобы она была «не бременем, а радостью». Моральная гарантия благополучия человеческой жизни - это работа совести, которой ребенок учится с раннего возраста.

ГЛАВА 2. СЕМЕЙНОЕ ВОСПИТАНИЕ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ

2.1. Семейное воспитание на современном этапе

Семья часто представляет собой скрытый мир внешних наблюдений, наполненный сложными отношениями, со своими собственными традициями и правилами. В той или иной степени семья затрагивает всех членов семьи, но особенно детей. Через семью дом - это не просто комната, а место, где они любят, ждут, понимают.

А семейное воспитание способствует формированию большинства личностных качеств растущего маленького человека.Семейное воспитание - это целостная система воспитательно-воспитательной деятельности, сформированная в условиях, специфичных для каждой семьи. На эту сложную систему влияют наследственные и биологические факторы (например, здоровье детей и родителей), материальный и социальный статус, семейные ценности, количество членов семьи и условия жизни.

Все эти обстоятельства органически связаны и приводят к разным результатам [14, с. 60-61].

Характеристики семейного воспитания могут быть самыми разнообразными, но основные задачи семьи одинаковы для всех и заключаются в следующем:

- создать оптимальные условия для роста и развития детей;

- защита от крошек в социально-экономическом и психологическом смысле;

- научить детей полезным практическим навыкам личной гигиены и помощи другим;

- воспитывать у ребенка чувство собственного достоинства.Развитие интеллектуальных и творческих способностей ребенка, основных трудовых навыков, установление моральных и эстетических норм, эмоционального и физического состояния - все зависит от близости его семьи.

И первыми воспитателями ребенка являются те, кто больше всего на него влияет - его родители [3].

Технология семейного воспитания в каждой семье отличается по своим методам. Его собственный пример, взаимное доверие, возможность обсуждать в спорных случаях любовь и сочувствие, взаимное уважение и уважение к семейным традициям, уровень контроля - все эти элементы являются элементами воспитания детей.

Какими бы ни были стили семейного воспитания, основные принципы должны оставаться:

- гуманное и милосердное отношение к маленькому члену семьи;

- привлечение крошек на общие занятия;

- доверительные и оптимистичные отношения с ребенком;

- последовательность потребностей;

- готовность помочь ребенку.В результате своего воспитания ребенок

должен стать человеком, способным преодолеть все препятствия и жизненные трудности. Это главная цель семейного воспитания [1].

Основные стили семейного воспитания