Добавлен: 30.03.2023
Просмотров: 465
Скачиваний: 1
Введение
В современном обществе огромную роль стало играть общение без границ. С появлением телевидения, телефона и интернета оно их не имеет, за исключением границ языковых.
Лексика любого языка является самой динамично развивающейся сферой языка, она первой реагирует на любые социальные изменения в жизни народа-носителя. Из-за безграничного общения в современном мире явление заимствования становится особенно актуальной в современной лексикологии. В этом и заключается актуальность данной работы. Ведь именно заимствование является одним из важнейших способов развития языка.
Для нас это важно, так как мы изучаем английский язык как иностранный и любые изменения в нем для нас интересны и важны. А наиболее существенных результатов дает изучение языка на протяжение всего его исторического развития. В данной работе мы рассмотрим язык как развивающуюся систему, которая несет в себе культуру народа, а при социальных контактах народов перенимает часть культуры вместе с лексикой.
Английский язык является представителем семьи, общей с немецким, русским, французским, нидерландским языками, но именно переселение его представителей на остров и оказало значительное влияние на его развитие. И во многом благодаря этому английский язык так отличается по своей фонетической, морфологической, грамматической структуре от остальных родственных ему языков. Однако его развитие не было обособленным. Английский народ был очень деятельным и агрессивным по отношению к другим народам на протяжении своего исторического развития, поэтому контакты английского языка с другими языками были очень тесными.
Объектом исследования данной работы является роль заимствований в английском языке.
Предметом исследования является лексический состав английского языка с заимствованиями в нем.
Целью данной работы является изучение особенностей заимствований слов из различных языков в английский.
Отсюда необходимо выполнить следующие задачи:
- рассмотреть понятие «язык» как «хранилище» культуры народа и его особенности;
- изучить основные способы заимствований;
- сделать обзор заимствований из различных языков в английский на протяжении исторического взаимодействия этих языков.
В данной работе использованы методы: описательный, исторический и сопоставительный с последующим анализом полученных результатов.
Данная работа состоит из введения, двух глав, выводов к ним и заключения. В первой главе раскрыто значение понятия «язык» как системы. Во второй главе рассмотрены понятие заимствования и сделан исторический обзор заимствования лексики в английский.
Глава 1. Язык как система
1.1. Язык как саморазвивающаяся система.
Очевиден тот факт, что язык это основное средство общения людей между собой. Существует более семи тысяч активных языков на планете, на каждом из которых говорит определенный народ как представитель определенной культуры. Мы разделяем теорию Дарвина, поэтому считаем, что язык развился постепенно из отдельных звуков под влиянием одного из сильнейших стимулов – желанием одного человека быть понятым другим человеком. [Холл, 1986: 164]
Предпосылками образования такого огромного количества языков, на наш взгляд послужили изначально географическое положение и климатические условия тех мест, где обитали те или иные племена. Известно, что строение черепа, в том числе и речевого аппарата, зависло от таких факторов как количество солнечных лучей, влажности воздуха, ветра, качества пищи, что привело к такому фонетическому многообразию в языках. Климат и качество жизни (доступность пищи, внешние враги, необходимость объединятся в большие или малые группы) приводили к разнообразной лексической оформленности языков. Перечисляя эти факторы нам бы хотелось подчеркнуть, что язык - это естественный как процесс, так и результат этого процесса, присущий любому человеку на земле и рассматривать его в данной работе мы будем именно как живой организм со всеми присущими ему свойствами и особенностями, а именно постепенным зарождением, изменением под влиянием внешних факторов и так далее. [Холл, 1986: 164]
Исходя из всего вышесказанного, хотелось бы рассмотреть определение понятия «язык».
Язык - это средство общения. Это средство передачи наших мыслей, идей, чувств и эмоций для других людей. Однако язык не является единственным средством коммуникации. Знаки, жесты и выражение лица могут также сообщать наши мысли и идеи. Язык отличается от знаков и жестов, потому что он использует речь, звуки. Эти звуки речи имеют смысл.
Определить язык - непростая задача. Различные лингвисты пытались определить язык по-разному. Однако, если мы тщательно проанализируем определения, мы обнаружим, что каждый из этих определений являются неполными в том или ином отношении. Эти определения приведут к большому количеству вопросов [Вендина, 2002: 7].
Вот некоторые из наиболее распространенных определений языка, данные экспертами в области лингвистики:
Э Сепир говорит: «Язык - это чисто человеческий и неинтуитивный метод обмена идеями и желаниями с помощью добровольно созданных символов» [Сепир, 2002: 234].
Это определение довольно неполно, потому что «идеи, эмоции и желания» - не единственное, что можно передавать языком. Термин язык охватывает широкий диапазон применения, например язык тела, язык жестов и язык животных.
Согласно Холлу, язык - это «система, посредством которой люди общаются и взаимодействуют друг с другом с помощью привычно используемых устно-слуховых произвольных символов »[Холл, 1989: 268].
Определение Холла является узким, поскольку оно рассматривает язык как чисто человеческое явление. Однако, мы знаем, что животные тоже общаются. У животных есть свой язык, свои средства привлечения внимания, предупреждения об опасности.
По словам Н. Хомского, язык является «множеством законченных и незаконченных предложений, каждый из которых ограничен логически по длине и построенный из определенного набора элементов» [Хомский, 1979: 17]. Хомский фокусируется на структурных особенностях языка. Он показал, как язык может быть исследован путем анализа, разделения на составляющие его элементы.
Каждый из этих лингвистов фокусируется на некоторых аспектах языка и игнорирует существенные другие. Однако то, что они говорили о языке в своих определениях, верно, хотя и не охватывает.
Ниже приведены некоторые важные характерные черты человеческого языка:
Итак, язык
- это средство коммуникации
- это система
язык условен, социален, динамичен в своем развитии и отражает культуру народа-носителя [Холл, 1989: 268].
Эти характерные черты человеческого языка делают его отличным от других форм общения. Различия в основном связаны с тем, что человеческий мозг отличается от животных тем, что обладает врожденной способностью изучать язык творчески.
И, наконец, в лингвистической науке язык – это естественно возникшая и закономерно развивающаяся система объективно существующих и социально закрепленных знаков, соотносящих понятийное содержание и типовое звучание [Словарь лингвистических терминов, 426].
Из всего вышесказанного хотелось бы выделить самые важные черты языка как системы общения: это его осознанность, целенаправленность, естественная природа и непрерывное постепенное изменение под влиянием внешних факторов по своим внутренним законам. По этим качествам естественно созданные языки можно сравнить с языками, искусственными, например эсперанто, интерлингва, волапюк, которые были созданы с основной целью – стать наиболее простым для изучения и использования средством общения. И тогда станет очевидно, что естественный язык можно рассматривать как биологическое понятие.
Определив понятие «язык», хотелось бы рассмотреть его как средство выражения культуры определенного народа: «Язык вербализует внутрикультурный континуум, создавая слова, которые отражают специфические элементы внутренней культуры, создает разговорные формулы данного народа, фразеологию и все то, что отражает самобытность культуры» [Кабакчи, 1985: 8].
В XIX веке авторитетный немецкий лингвист В. Гумбольт создал концепцию языка, исходя из которой, каждый язык имеет собственное мировоззрение и так называемый народный дух. В поддержку этой концепции служит тот факт, что у каждого языка есть свой, говорящий на нем народ, со своей самобытной культурой на своей четко очерченной территории, выйдя за пределы которой можно лишь войдя в другую культуру со своим языком [Гумбольт, 1990: 214]. Развитие данная концепция получила в XX веке в гипотезе лингвистической относительности Э. Сепира и Б. Уорфа, которую еще называют гипотезой Сепира-Уорфа. Исходя из данной концепции, не только человек влияет на язык, но и язык влияет на поведение человека. Хотелось бы отметить, что мы разделяем данное мнение и в подтверждение можно привести изменения, которые происходят, например, в американском обществе под влиянием феминистски инициированных преобразований в языке; или пример из классики, пьеса Б. Шоу «Пигмалион», которую, конечно, нельзя рассматривать как полноценное научное доказательство.
Однако язык нельзя рассматривать как изолированную систему, люди взаимодействуют между собой: занимаются политикой, межнациональной торговлей, дружат, встречаются на международных конкурсах и спортивных соревнованиях, создают разнонациональные семьи. Это становится основной причиной обмена культурой, а соответственно, и языком.
На стыке двух или более языков создается обмен реалиями, традициями и, как следствие, названиями этих реалий. Нужно отметить, что существительные преобладают в данном обмене. Заимствованные слова находят свое место в языке и ассимилируются, если предметы их означающие прижились в быту народа или стали употребляться достаточно часто. По мнению В. В. Кабакчи по культурной ориентации лексика может быть:
- нейтральной (предлоги, артикли, союзы, знаменательные части речи, которые не называют культурные реалии);
- полионимы или универсальные культуронимы (имена существительные и субстантивные словосочетания, выступающие в качестве обозначения таких элементов окружающего нас мира, которые представлены во всех или в большей части существующих в настоящее время культурах народов мира, например мужчина, женщина, человек, деньги и другие);
- идионимы (слова, означающие реалии внутренней культуры, например казак, самовар, царь для русского языка и другие);
- ксенонимы (слова, означающие реалии внешней культуры, например паб, лорд, килт и другие) [Кабакчи, 2016: 9-10].
В современном мире в языках происходят два естественных противоположнонаправленных процесса: с одной стороны любой народ стремиться сохранить свою культуру и свой язык, а с другой стороны идет процесс смешения культур и языков. Начиная с образования письменности, затем с созданием радио, телевидения, интернета этот процесс становится все стремительнее и интенсивнее.
Несомненно, у этого процесса есть свои плюсы и минусы, есть ярые сторонники сохранения собственной национальной культуры, есть те, которые называют себя «люди мира». В данной работе мы рассматриваем этот процесс как неизбежный естественный процесс, не давая ему оценочных суждений, а лишь констатируя особенности изменения языка как живого организма.
1.2. Язык как система знаков.
Важнейшей особенностью, которая отличает людей от животных, является способность человека создавать знаки, которые посредничают между ними и их окружением.
Так, например, звук / æpl / или пять букв слова «apple» означают концепцию, связанную в реальном мире с круглым сладким фруктом. Знак (звук или слово) сам по себе не является признаком, если кто-то не признает его как таковой и не связывает его с обозначенной (концепцией); например, для тех, кто не знает английский язык, звук / æpl / ничего не значит, потому что это только бессмысленный звук. Знак, следовательно, не является ни самим словом, ни объектом, к которому он относится, но является отношением между ними [Вендина, 2002: 11].
Нет ничего общего в связи между данным словом как лингвистическим обозначителем и обозначенным объектом. Нет ничего присущего природе apple, которая пять букв своего английского знака более правдоподобными, чем, любой другой набор знаков, лингвистический знак выбирается произвольно. Кроме того, поскольку нет взаимно однозначного соответствия, нет идеального соответствия между означающим и обозначенным, дуализм лингвистического знака называется асимметричным.
Любой лингвистический знак может содержать множественные отношения к обозначающему его объекту, который может быть одновременно денотативным, коннотативным или знаковым. Все три типа знаков соответствуют способам, которыми члены данного контекстного общества кодируют свой опыт.
В этом отношении код не является чем-то, что можно отделить от его значений.