Файл: Теории происхождения права (Понятие и природа происхождения права).pdf

Введение

Право, несомненно, как юридическое явление в частности неразрывно связано с государственной политикой, и, соответственно, те основные причины, которые лежали в начальном этапе возникновения государства, несомненно лежали и в основе возникновения права.

Право, как система общеобязательных для данного общества норм поведения, сегодня является неотъемлемой частью нашей жизни и во многом кажется обыденным явлением. Ежедневно в мире издаются тысячи нормативно-правовых актов, от указов глав государств до распоряжений директоров местных учреждений, принимаются сотни постановлений, десятки федеральных законов. Власть в каждом регионе, каждой стране и на интернациональном уровне представляет собой хорошо отлаженную систему, механизм.

Происхождение государства и права — одно из сложнейших проблем современной юридической науки.

Существование различных направлений, обращавшихся (и продолжающих обращаться) к проблемам становления государственности и ее правового закрепления, а также теоретическую «путаницу» в их принципиальных позициях проще пытаться объяснить, что и делалось в прежних отечественных общеюридических курсах, антинаучными, порочными, кроме одного, методами познания государства и права, к которым прибегали исследователи-немарксисты.

Если право понимать в строго законодательном смысле, то его формирование, несомненно, связано с деятельностью самого государства и ответственно с этой точки зрения право возникает после или можно сказать одновременно с возникновением государственного устройства.

Ныне правовая наука должна быть благодарна тому огромному числу историков и философов, политологов и антропологов, социологов и психологов и, конечно же, юристов, стремившихся отыскать причины и проанализировать формы происхождения государства и права.

Появление права в настоящей российской теории государства и права относится к числу главных и, тем не менее, достаточно актуальных. Она посвящена вопросам образования права и предоставляет возможность выяснить, когда и вследствие каких обстоятельств образуется право и появляется ли оно совместно с человеческим обществом либо только на конкретной ступени его исторического развития.

Актуальность выбранной темы состоит в том, что за длительный этап исследования учеными мировой истории проблемная составляющая происхождения права не потеряла своей важности. Механизм становления правовых отношений в государстве в тех или иных зарубежных странах мира подвергался тщательному анализу, и хотя в различные периоды времени на соответственный передний план, несомненно, выдвигались его разные аспекты (социальные, экономические, культурные и др.), в результате именно их количество позволяет восстановить объективную картину основного исторического развития. В настоящее время в мировом пространстве существует большое число национальных государственных правовых систем. Практически все они соответственно вовлечены в той или другой степени в обоюдное взаимодействие: любая из них может действовать и влиять на характерные нормы другой правовой системы. В связи с этим национальная наука требует серьезного изучения основной специфики происхождения и формирования права на базе большого сравнительного анализа в частности стадиально или хронологически очень близких правовых систем в законодательном аспекте и привлечения всё больше новых источников.

Целью курсовой работы является изучение происхождение права.

Объектом исследования являются учения о происхождении права.

Предметом исследования является процесс происхождения права.

Задачами курсовой работы являются:

- отразить понятие и сущность происхождения права;

- изучить возникновение государства и права: общее и особенное в исторических проявлениях процесс происхождения права на разных этапах

- раскрыть теологические учения проявления права;

- рассмотреть естественно-правовые учения права;

- отразить развитие исторической школы права;

- изучить материалистическое учение о праве;

- рассмотреть основные учения о формировании права;

- раскрыть основные теории происхождения права

Степень разработанности проблемы состоит в том, что основными источниками информации при написании курсовой работы служат материалы нормативных документов, научные статьи и учебные пособия под редакцией Тетюхина И. Н., Комарова С. А., Пиголкина, А. С.  и т.д.

Структура курсовой работы содержит введение, основную часть, заключение, список литературы. Основная часть состоит из двух глав. Заключительная часть содержит выводы и предложения, раскрывающие основную цель данной работы

1. Предпосылки возникновения права

1.1 Понятие и природа происхождения права

Право является важнейшей юридической категорией, а также базисом и «стабилизатором» человеческих отношений.

Право представляет собой определенный вид социальных норм, т.е. правил поведения. Кроме права в обществе существуют и другие социальные нормы, такие, как нормы морали, нравственности, обычаи, традиции, правила хорошего тона, нормы общественных организаций. Все они регулируют поведение человека. Однако право имеет специфические черты, отличающие его от других социальных норм и характеризующие его сущность [4, с.37].

Познание права закономерно начинается с обращения к проблемам, связанным с процессами формирования начал государственности и правового закрепления публичных институтов властвования.

Право — это продукт общества. Основой общества, как известно, является социальная деятельность, вне этой деятельности социальное образование невозможно, поэтому анализ права надо начинать с анализа социальной деятельности. Ученые, занимавшиеся разработкой теории права, такую задачу перед собой не ставили. В этом заключается методологическая ошибка в исследовании права. [4, с. 37].

Сущность права состоит в том, что его нормы устанавливаются или санкционируются, т.е. утверждаются государством, которое гарантирует их исполнение властной принудительной силой. Можно сказать, что право — это властный приказ государства, обязательный для исполнения всеми, кого он касается. Оно содержится в законах, указах, других актах.

Сущность права отражает главные, устойчивые свойства этого явления, позволяет установить его природу, качественную определенность и востребованность обществом [19, с. 18].

Сущностью права считается конкретно общая воля (воля всех), а не комплекс волей конкретных индивидов. Общая воля – это результат взаимодействия и борьбы отдельных волей за собственные конкретные интересы. Общая воля является результатом достигнутого общественного компромисса. В разные исторические периоды, у различных народностей воля всего общества может быть подчинена воле конкретных социальных групп. Однако это всегда считалось временным отступлением от основной природы права и исследовалось обществом как несправедливость. Сущность права – это государственная воля общества. [17, с.84].

Следует выделить основные подходы исследования сущности права:

1) классовый, в котором право является системой гарантированных государством юридических норм, которые выражают, также, встроенную в закон государственную волю экономически господствующего класса (в данном случае право применяется в крайних целях, как инструмент обеспечения основным образом интересов господствующего класса);

2) общий социальный, в границах которого право исследуется как выражение компромисса между классами, группами, разными социальными слоями общества (в данном случае право применяется в более просторных целях, как инструмент установления и настоящего обеспечения прав человека и гражданина, экономической свободы, демократии).

Социальное значение права с точек зрения сторонников общего социального подхода содержится в выражении и обеспечении всех интересов общества, согласовании потребностей разных социальных групп, в защите интересов конкретных индивидов, разрешении появляющихся противоречий и конфликтов. Право – это инструмент достижения социального компромисса, согласия и примирения.

Появление частной собственности на орудия и продукты труда, что повлекло социально–классовое расслоение общества. Государство и право являются продуктом определенной исторической эпохи, которая поддается изучению и измерению, естественно с точки зрения современных исследователей, вооруженных всем богатством научных знаний об окружающем нас социуме. Однако и поныне не утихают споры вокруг причин и путей зарождения государства и права как у разных народов и в различных географических регионах, так и в целом на Земле. Использование понятия «государственность» как процесса эволюции государственных образований от первоначальных форм к устойчивому их состоянию позволяет избегать конкретизации (нередко ошибочной, неоднократно уточнявшейся) сроков рождения определенного государства [10, с. 305].

Если право понимать в строго законодательном смысле, то его формирование связано с деятельностью самого государства и ответственно с этой точки зрения право возникает после или можно сказать одновременно с возникновением государственного устройства [10, с. 306].

Теория права в настоящее время представляет совокупность знаний, представлений о наиболее общих закономерностях возникновения, развития и функционирования как государства, так и права. Данная дисциплина имеет свои специфические черты, она использует свои собственные задачи, методы исследования.

В наше время наука пытается дать ответ на этот весьма сложный вопрос. В настоящее время нам известно множество теорий возникновения права и государства: примирительная теория, регулятивная теория, теологическая теория, классовая теория, теория исторической школы и, наконец, теория естественного права.

Зародыш права — в обособлении суда, организованного политической властью, от суда общественного. Как только политическая власть стала обнаруживать свое значение, то стало вполне естественным обращение к ней за помощью для защиты своих интересов. К новой силе обращались за защитой те, которые не надеялись на общественный суд, не считали достаточным его решение, или боялись неблагоприятного решения [3, с. 16].

Нельзя сомневаться, что суд как орган власти, начав отбор норм или творчество их, действовал в интересах властвующих. Трудно отрицать, что, усмотрев возможность воздействовать на население путем установленных норм, властвующие создавали нормы права, чтобы обеспечить себя организованным действием своей силы [5, с. 8].

Выдающийся отечественный ученый, теоретик права, проф. В.М. Корельский подчеркивал, что в отличие от обычаев правовые нормы фиксируются в письменных источниках, содержат четко сформулированные дозволения, обязывания, ограничения и запреты. Изменяются процедура и порядок обеспечения реализации правовых норм, появляются новые способы контроля за их выполнением: если раньше такими контролерами были общество в целом и его общественные лидеры, то в условиях государства ими становятся олиция, армия. Споры разрешает суд. Правовые нормы отличаются от обычаев и санкциями: значительно ужесточаются меры наказания за посягательства на собственность социальной верхушки, наказания за преступления против личности дифференцируются в зависимости от статуса потерпевшего – свободного, раба, мужчины, женщины.

В.М. Корельский указывал, что, говоря об особенностях образования права, необходимо помнить, что процессы возникновения государства и права протекали во многом параллельно, при взаимном их влиянии друг на друга. Так, на Востоке, где очень велика роль традиций, право возникает и развивается под воздействием религии и нравственности, а основными его источниками становятся религиозные положения (поучения) – Законы Ману в Индии, Коран в мусульманских странах и т. д. В европейских странах наряду с обычным правом развиваются обширное, отличающееся более высокой, чем на Востоке, степенью формализации и определенности законодательство и прецедентное право.

Теория естественного права возникла задолго до нашей эры. Создателями ранних концепций естественно-правовой доктрины являлись Лао Цзы, Конфуций, Аристотель, Цицерон и др. В XVII-XVIII веках к теории естественного права возвратились и разработали ее на новом уровне Т. Гоббс, Х. Томазия, Х. Вольф, Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо и др. Эти мыслители полагали, что природное (естественное) право представляет закон справедливого разума, на котором строится мироздание интеллектуальных сообществ людей. Вместе с тем отношение естественного права к праву положительному сторонниками данного учения понималось двояко: с одной стороны, естественное право лежало в основе положительного, а с другой - оно служило критерием для оценки писаных юридических норм, являясь инструментарием для его совершенствования. [10, с. 305]. Апологетам естественной школы права не удалось установить единую систему природных правил поведения. Всякий представитель естественно-правового учения отталкивался от своих «аксиом» и строил собственную структуру юридических стереотипов. На наш взгляд, это происходило и происходит потому, что мыслители древности находились в разных частях света, жили в государствах с разным политическим устройством, следовательно, имели разные понятия о справедливости и правде.

Право как особая соответствующая система именно юридических норм и связанных непосредственно ними правовых отношений формируется в истории общества в основе тех же причин и характерных условий, что и само государство. Механизм возникновения права и государства идут в частности параллельно. Вместе с тем, у различных народов и в разные периоды времени правообразование соответственно имело свои особенности, но можно сказать, что существуют и общие закономерности. [10, с. 306].

Первопричиной появления права объявлялись:

- божественное происхождение государственной власти, ее освященность именем Бога как создателя всего земного;

- биологическая эволюция человеческого рода на пути от низшего к высшему;

- антропологические различия людей, приведшие к господству одной расы и принижению роли иных народов и наций;

- захваты чужих территорий и насильственное удержание в подчинении их населения;

- сила разума, проявившаяся в самоограничении естественных прав человека в пользу общественных целей;

- непримиримость классовой борьбы, выразившаяся в установлении господства одних слоев общества над другими;

- строительство крупных гидротехнических сооружении, для чего принудительно соединялись огромные народные массы;