Файл: Понятие и виды правосознания (Правосознание: понятие и место в системе форм общественного сознания).pdf

2. Особенность правосознания выражается также в способе отражения явлений общественной жизни. Осознание правовых явлений жизни общества осуществляется посредством специальных юридических понятий и категорий. К их числу относятся, например, такие понятия, как правомерность, неправомерность, правоотношение, юридическая ответственность, законность.^[18]

Любое общество—это взаимодействие индивидов, их больших и малых групп, страт. В процессе такого взаимодей­ствия сталкиваются различные интересы, установки, различная направленность целей и воль. Ни одно обще­ство не могло бы существовать, если бы оно не регули­ровало поведение индивидов, групп, страт в соответ­ствии с определенными, объективно складывающимися потребностями.^[19]

Сознание общества выражается во многих социальных нормах в различных сферах деятельности человека. Нормы содержат в себе ценности данного общества, вырабатывает функции общественного сознания.

Правосознание находится в одном ряду, в прямом взаимодействии с иными формами общественного сознания - нравственным, политическим, философским и другие, обладает всеми качествами и характеристиками, свойственными общественному сознанию вообще. Сознание возникает в процессе любой деятельности и проявляется в ней. Поэтому функции или назначение правового сознания могут быть поняты из результатов деятельности его субъектов.^[20]

Следуя из свыше сказанного, можно сделать вывод, о том, что на поведение людей воздействуют политические, правовые, нравствен­ные взгляды, возникающие в результате взаи­модействия различных идей и точек, представлений и чувств. Так же, мне кажется, что в процессе формирования общественного сознания присутствуют закономерно­сти связей между различными формами сознания.

Следовательно, можно определить правосознание как форму общественного сознания, систему понятий, представлений, идей о порядке правового регулирования общественной жизни. Специфика правового сознания состоит в том, что оно воспринимает, а затем воспроизводит жизненные реалии через призму справедливого, праведного, свободного. Оно требует установления общеобязательных норм поведения. Правосознание очерчивает границы правового и неправового, правомерного и противоправного. Оно требует юридических мер для обеспечения права. В отличие от других форм сознания ему в большей степени присущи формализованность, определенность и категоричность. Также ему свойственно требовать жесткого контроля за исполнением правовых обязанностей. Но в первую очередь правовое сознание сориентировано на создание всех условий для осуществления прав человека и гражданина.

---

Правосознание оказывает влияние на поведение людей вместе с нормами права, наряду с ними, а иногда и вопреки им. Например, можно говорить о регулирующем воздействии правосознания на общественные отношения, если налицо пробел закона или сам закон допускает руководство адресатов норм правосознания в решении отдельных вопросов.

Производительная роль правосознания особенно велика в процессе законодательной деятельности. В ходе правоприменения эта деятельность является дополнительным (наряду с законом и вместе с ним) фактором оценки фактических обстоятельств и решения юридического дела.

При реализации права гражданами правосознанию доверяют меньше, поскольку велика опасность отклонения его от нормы в силу личной заинтересованности. Более того, реальную опасность приобретает негативная роль правосознания из-за ею неразвитости, пробельности, отсталости, ориентации на асоциальные ценности.

Роль правосознания проявляется в его функциях: познавательной, прогностической, регулирующей, воспитательной.^[21]

ГЛАВА 2 ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА: ПОНЯТИЕ,ВИДЫ И ФУНКЦИИ

Представления и мнения людей о правовой культуре различны, сложны и многообразны. Во многих научных статьях и литературе встречаются различные определения правовой культуры.

Доктор юридических наук, профессор В.С. Нерсесянц определяет правовую культуру как «достигнутый уровень развития в правовой (и государственно-правовой) организации жизни людей »^[22]

Один из современных юристов США - Л. Фридмэн в своей книге "Введение в американское право" пишет: "Правовая культура - это барометр общественной жизни, являющийся одновременно и общественной силой, которая определяет, как часто тот или иной закон применяется или нарушается на практике, как его избегают или как им злоупотребляют. Правовая система без правовой культуры не действует.^[23]

И.Я. Соколов, в свою очередь, обращает внимание на то, что правовая культура может рассматриваться как совокупность правовых знаний, убеждений, установок личности, которые реализуются в процессе труда, общения, поведения, а также отношений к материальным и духовным ценностям общества.^[24]

---

Исходя из представленных определений можно сделать вывод, о том, что правовая культура - это совокупность всех ценностей, убеждений, знаний человека, которые приобретаются человеком в процессе жизненной деятельности, общения с другими людьми.

Культура представляет собой все то, что человек сделал своими руками, что не дано ему природой. Изучая и анализируя структуру правой культуры можно признать, что она является некой частью общей культуры, которая формируется в обществе на протяжении многих лет и является ее важной и составной частью.

Правовая культура включает в себя государственную (политическую, публично-властную) культуру, которая по сути своей есть государственно-правовая культура, посколь­ку само государство является правовой формой организации публично-политической власти. Основными элементами структуры правовой культуры являются: правовые (государственно-правовые) воззрения, нормы, институты (учреждения) и поведенческие отношения.^[25]

Структуру правовой культуры составляют те компоненты, которые в нее входят. Кроме того, правовая культура - многоуровневое понятие. Различают правовую культуру всего общества и правовую культуру отдельного индивида, культуру различных слоев и групп населения, должностных лиц, работников госаппарата, профессиональную культуру, внутреннюю и внешнюю. Гегель указывал на несовпадение "теоретической и практической культуры".^[26]

Современная правовая культура — это правовая культу­ра развитого и эффективно функционирующего гражданско­го общества и правового государства.

Современной правовой культуре присущи такие каче­ственные характеристики, как: определяющее значение прав и свобод человека и гражданина в правовой организации обще­ственной и государственной жизни; утверждение в массовом правосознании чувства уважения к закону и правопорядку, идей и ценностей господства права; практическая реализация принципов конституционализма и верховенства правового за­кона; согласованное и эффективное функционирование всех источников позитивного. ^[27]

Исследования вопросов правовой культуры не будет полным, если не обратить внимание на ее функции. На мой взгляд, стоит рассмотреть ряд важных и значимых функций правовой культуры и стоит начать с такой как познавательная функция правовой культуры.

В рамках познавательной функции осуществляется согласование различных интересов людей (личных, групповых, общественных). В рамках реализации такой функции в обществе могут быть созданы специальные институты, государственные органы, объединения людей для решения конкретных задач.

---

Не менее важной является ценностно-нормативная функция, с помощью которой мы пытаемся оценить различные явления, факты, социальные институты, совершаемые поступки.

Правосоциализаторская функция исследуется с позиции формирования правовых качеств личности.

Правовая культура выполняет коммуникативную функцию. С помощью различных средств коммуникации индивид познает право, приобщается к правовым культурам других народов.

Прогностическая функция позволяет анализировать особенности всей правовой системы, обеспечивает решение проблем по совершенствованию законодательства, правоприменительной практики.^[28]

Правовая культура любой одной группы людей может быть тесно связана с правовой культурой другой группы, заимствует у нее определенные цели и традиции определенной правой системе. На мой взгляд, правовая культура молодежи формируется исходя из правил, обычаев определенной, уже сложившейся правовой системы. Все ее интересы, желания и ценности уже сформулированы в различных институтах. Социальные институты помогают развить наше восприятие законов и права, то есть делают вклад в наше правосознание. Ведь представление у человека о праве в целом закладывается в ее правосознание с раннего детства.

Часто происходят ситуации, когда общество не хочется воспринимать существующие порядки и правила. Противопоставлением правовой культуры является правовой нигилизм.

Правовой нигилизм - одно из тех понятий, которое ныне активно «эксплуатируется», как в научной, так и в публицистической литературе, используется в официально-деловом языке, политико-дипломатическом обороте и бытовом лексиконе.^[29]

М. Хайдегтер обращал внимание на то, что нигилизм «есть историческое движение, а не какое-то представленное учение или воззрение, это движение обнаруживает такую глубину, что его развертывание может иметь следствием мировую катастрофу».^[30]

Профессор С. С. Алексеев отмечал, что рассматривает данное понятие, как «отрицательное отношение к праву, закону и правовым формам организации общественных отношений».^[31]

По мнению профессора Н. И. Матузова, правовой нигилизм - разновидность социального нигилизма как родового понятия. «Сущность его в общем, негативно-отрицательном, неуважительном отношении к праву, законам, нормативному порядку, а с точки зрения корней, причин - в юридическом невежестве, косности, отсталости, правовой невоспитанности основной массы населения».^[32]

---

Из приведенных определений можно сделать вывод, что правой нигилизм – это отрицание человека к правовому режиму, который господствует в обществе.

Причины такого поведения общества, на мой взгляд, очень разнообразны. Например, отсутствие в государстве развитых демократических и правовых традиций, самодержавие государственной власти.

Есть много различных форм проявления правового нигилизма. Прежде всего, это прямые преднамеренные нарушения действующих законов и иных нормативно-правовых актов. Эти нарушения составляют огромный, труднообозримый массив уголовно наказуемых деяний, а также гражданских, административных и дисциплинарных проступков. Злостный, корыстный уголовный криминал – наиболее грубый и опасный вид правового нигилизма, наносящий неисчислимый, не поддающийся точному определению вред обществу – физический, материальный, моральный.^[33]

На сегодняшний день одним из первостепенных источников возможного нигилизма страны является кризисное состояние нашего с вами общества. Социальная напряженность, распад некогда единого жизненного пространства, экономические неурядицы , конфронтация властей, сепаратизм, морально-психологическая неустойчивость общества и многое другое не только не способствуют преодолению правового нигилизма, но постоянно воспроизводят и приумножают его. Сложились идеальные условия для тех, кто не в ладах с законом, у кого на первом плане эгоистический интерес.

Правовой нигилизм является продуктом социальных отношений, он окружен множеством причин и следствий, действий. Во многом, нигилизм подпитывается и такими реалиями наших дней, как политиканство и циничный популизм лидеров всех рангов, борьба позиций и амбиций, самолюбий и тщеславий. Дают о себе знать эгоизм и властолюбие старой и новой бюрократии, некомпетентность и бестолковость чиновников. Последнее - традиционно больное место нашей государственности. Пушкинское "он чином от ума избавлен" подтверждается на каждом шагу. Полузнайство, невежество, дилетантство разрушают всякую правовую ткань, любые разумные юридические установления.^[34]

На личностном уровне правовой нигилизм выступает в двух качествах:

- как состояние умов, чувств, настроений и

-как образ действий, реальное поведение.

Последнее - индикатор вредности и опасности явления. Действия наши являются ничем иным как плодами наших мыслей, исходя из этого по действиям нашим , можно судить о присутствии в нашей жизни и последствиях правового нигилизма.

---