Файл: Теории происхождения права (Зарождение права).pdf

- Воспитательная функция права, заключается в воздействии права, на волю, а также сознание людей, путем воспитания у них, уважительного отношения к праву.

В зависимости от структуры, институты бывают:

- Простые (не содержат в себе, внутренние формирования).

- Сложные (включают в свой состав, небольшие самостоятельные компоненты, так называемые – субинституты).

Российская система права, включает в себя, следующие отрасли:

- Конституционная сфера. В данной отрасли, происходит осуществление закрепления формы правления, прав, а также обязанностей, соответствующего государственно-территориального устройства, порядка по формированию, взаимоотношению, а также функций высших государственных органов власти. [4, с.112]

- Гражданская отрасль. В данной сфере, происходит проявление регулирования имущественных отношений, во всем обществе, а также тех неимущественных отношений, которые с ним связаны.

- Административная сфера. В данной отрасли, происходит регулирование социальных отношений, которые связаны, с организационной, исполнительно-распорядительной деятельностью органов, а также должностных лиц, в аппарате по государственному управлению.

В конце главы, хотелось бы отметить, что система права, включает в свой состав: трудовое, уголовное, семейное, уголовно-процессуальное, гражданско-процессуальное, финансовое право. Вся сложная и многообразная структура, регулируется принятыми, и постоянно совершенствующимися свойствами права, такими как свойства, функции, источники, компетенции, сфера влияния и т.д. [5, с.245]

Глава 2. Теории происхождения права.

2.1 Зарождение права

В мире, всегда существовало, и продолжает существовать, большое количество различных теорий, которыми объясняется процесс по возникновению и развитию права. Это, является вполне понятным, так как на протяжении всей истории по развитию человечества, представители каждой из данных теорий, вели свои не утихающие споры, и при этом, отражали свои взгляды, а также суждения, на данный процесс. Каждая из теорий, которая воплощена в трудах, определенных известных идеологов, а также философов, является по своему интересной и познавательной. [9, с.448]

Теории происхождения права, возникали и возникают, в результате по меньшей мере, трех факторов:

1) Социально-культурный фактор;

2) Социально-экономический фактор;

3) Классово-политический фактор.

Человеческое общество, которое обусловлено производимой совместной, созидательной деятельностью человека, не может существовать и развиваться, точно также, как и мир животных, основываясь только на примитивных инстинктах. Людское сообщество, требует для существования, особых социальных регуляторов, для регулирования поведения. [7, с.624]

В первое время, пока индивидом не происходило выделения себя из первобытного стада, в качестве индивида, для того, чтобы выразить некую социальность, было достаточным установить ряд запретов, которые по своему содержанию, были бы близки, к естественным требованиям для поддержания порядка в стаде (роде, общине). У примеру, запрет кровосмешения в браке, и т.д.

С прошествием лет, происходил рост сознания, а также усложнения совместной деятельности, социальных связей, процесс формирования личности. В связи с этим, появилась возможность и необходимость по дополнению запретов, путем возложения на каждого из членов общества, определенных обязанностей, в форме нравственного долга, перед иными людьми, а также перед сообществом. Происходило появление морали, в качестве нормы, содержащей нравственные обязанности. Такое явление, стало крупным революционным событием, в процессе перехода к развитой цивилизации. [14, с.810]

Вероятно, к числу таких обязанностей, относился долг по поддержанию огня, участие в совместной охоте, собирание и т.д. В тоже время, запреты и обязанности, в меньшей степени, способствовали самодеятельности человека. Рост в дальнейшем, сознания и усложнения социальных связей, растущей потребности в динамическом развитии общества, а также формирование самостоятельной личности, привели к значительному росту способов и методов регулирования поведения, посредством признания социумом, определенной свободу человека. Это превратилось в важное условие, для процесса по развитию человеческой личности, резкому активизированию её индивидуальной деятельности, а также повышения темпов по развитию сообщества, и его прямому вхождению, на новую ступень цивилизации. [15, с.241]

Появление права в качестве сферы свободы, ознаменовало не менее крупную революцию. А с позиции самостоятельной активности индивида, предоставило для неё куда больше возможностей. Реализация таких возможностей, напрямую зависела, от уровня культуры, а также духовности, с моральными принципами человека. Также значение имела та среда, в которой индивид проживал, и характер материальных отношений в обществе.

Согласно этому, право в качестве регулятора, определителя поведения людей, включило в себя, различные запреты и обязанности. Но с появлением права, в качестве решающего регулятора поведения, стала главным образом свобода человеческой деятельности, которая не расходилась с интересом в обществе.

В некотором смысле, право выступает как цивилизованное средство для разграничения, признания и согласования интересов, процесс реализации которых, обеспечивается гарантированным правом на свободу. [6, с.448]

Свобода обозначалась предоставлением следующих принципов:

- принцип дозволенности, который не запрещен законом;

- принцип равенства всех перед законом а также судом;

- по принципу презумпции невиновности и ответственности, только за наличие одной вины;

- принцип ограничения власти действующим законодательством.

Другое дело состоит в том, что на начальных ступенях развития цивилизации, рабы не являлись субъектами права. А вот в дальнейшем, существовали сословное право, а также привилегии. В связи этим, формальное право на равенство как перед законом, так и судом, грубо нарушались. Это происходило, даже после того, как началось провозглашение политических и правовых государств, которые приходили на смену феодальным. По своей сути, процесс становления правовой государственности, происходило в Европе, не меньше чем два столетия. [11, с.472]

2.2 Имущественные отношения, как фактор происхождения права.

Иным фактором появления теорий происхождения права, выступала экономика, а если говорить точнее, то отношения собственности. Ими была сыграна роль того фактора, которым поддерживался социально-культурный, человеческий фактор. Свободой личности, должна была быть приобретена своя материальная основа, в результате возникновения частной собственности, на базе общественного разделения труда, а также обмена товарами.

Данными факторами, предопределялась глубокая модернизация, в сфере материальных отношений. такая революционная модернизация, преобразовала первобытно- общинный строй, и тем самым, сумела вывести человечество, на новый уровень цивилизации, тем самым, окончательно покончив, со стадиями распространения варварства и т.д.

Отношения собственности, превратились в непременную и стабильную форму производственных отношений. Такие отношения, стимулировали рост производительных сил. Но отношения собственности, такие как: имущественные, стоимостные и т.д.- являются типично правовыми отношениями, которые имеют под собой, экономическое содержание. [8, с.271]

В существующих товарных отношениях, действуют самостоятельные собственники, которые являются равными между собой. Они осуществляют справедливый обмен товарами, в процессе своей деятельности. Товарные отношения- это связь тех субъектов, которые обладают свободой выбора, поведения покупателя/продавца, и равным правовым статусом, тех лиц, которые обладают определенной собственностью (деньги, вещи, имущество).

Такие принципы как: свобода, равенство, справедливость, способны характеризовать данные отношения, в качестве связи прав и обязанностей определенных индивидов. То есть в качестве фактических отношений, имеющих правовой характер. Вне права, а также помимо него, отношения собственности, не существуют. Но в тоже время, можно утверждать о том, что вне обладании собственностью, человек не способен в большей степени, реализовать свою свободу. [12, с.672]

С момента появления собственности на средства производства, а также его результатов, произошло завершение становления свободной личности. Развитые отношения (товарные, рыночные), в некоторой степени "подталкивают" к жизни право, и тем самым, ставят правоотношения собственности, под цивилизованную защиту, осуществляемую как со стороны действующего законодательства, так и суда.

Данные правоотношения прав и обязанностей, между их субъектами, соответствуют нынешнему характеру экономики, сущности человеческой личности, степени развития общества.

Стоит отметить, что наоборот, в результате перечисленного, происходит санкционирование таких прав, а также свобод, предусматривающихся господствующим способом по производству. Властью даются ответы существующим интересам и потребностям людей, которые участвуют в производстве. Также, они регулируют ту долю свободы человека, которая является потребной, для данного производства, уровня технологий, профессионализма, культурного развития, свободы.

В качестве дополнительного, но существующего только на короткий период, на определенном промежутке истории, фактором возникновения теории происхождения права, выступает классовая структура социума, или же его национальная, и этническая разобщенность. [7, с.624]

Необходимо обратить внимание на то, что общечеловеческие ценности, отражающие и закрепляющие право, само предоставляет одну из данных общих социальных ценностей. Данные ценности, в современном, цивилизованном мире, объективно, должны занимать главенствующее место.

В тоже время, в связи с тем, что до настоящего времени, даже в развитых государствах, имеет место классовые, национальные, групповые, а также локальные интересы, нельзя исключать их влияния, на право, а также государство. Факт вступления человечества на следующую ступень цивилизации, дало возможность переключится от зависимости от природы, и эры варварства, к развитому праву. [8, с.271]

Необходимо обратить внимание на то, что наши далекие предки, заплатили за то чтобы вступить на новую ступень цивилизации, весьма немалую цену. Они не столько отказывались от развития, и своих нравов, сколько пережили тяжелый этап становления новых отношений и правил жизни. От первобытных мифов, традиций и мировоззрения, первобытно- общинное стадо постепенно переходило к новым этапам становления культуры, традиций, быта, и становления новых принципов морали, а также духовной жизни в обществе.

Существующие классовые и национальные противоречия, гонения на основе религии, являлись следствием не только глубокого имущественного неравенства, но и существованием весьма острой нетерпимости, к чужому образу не только мышления, но и жизни. В тоже время, в некоторых обществах, даже с учетом перехода на новую ступень цивилизации, остались племенные распри, рабская психология, нерешенные глубинные проблемы. Антагонизм интересов, вел к устранению конфликтом, посредством цивилизованных приемов и путей решения, через применение права и судов. При помощи права, которое способно по своей сути, обеспечить свободу действий, в рамках согласования разносторонних потребностей, а также стремлений. [10, с.715]

В тех ситуациях, при которых на какой-либо из ступеней развития общества, в определенных регионах (или же странах), противоречия были не примеримыми, действующее законодательство и суды, оказывались бессильными. природа права в таких ситуация, значительно искажалась. Происходила его деформация, государственное принуждение и суд, использовались для того, чтобы защищать интересы, только господствующих социальных сил. Также они применялись для того, чтобы подавлять классовые и иные противоречия, ограничения свободы, а то и самого их физического истребления, посредством массовых репрессий.

Государством в этом случае, также терялась своя изначальная природа, и происходило превращение в неограниченную законодательством диктатуру. В такой ситуации, политика государства, была не связана с действующим правом. [9, с.448]

Таким образом, в конце главы, можно утверждать о том, что в случае не примеримых классовых (национальных, региональных и других) противоречий, и выступали в качестве фактора образования теорий о происхождении права. Данным фактором, генерировались право и государство, в их извращенном виде, который не соответствовал их природе, а также общему социальному предназначению.