Файл: Теории происхождения права (Зарождение права).pdf

3. Основные характеристики права.

3.1. Объективные свойства права.

Объективные свойства права, как и сущность права, характеризуемая ими, относятся к определениям права, в его расхождении с законом. То есть не зависят от существующей воли законодателя. Они не только исторически, но и логически, предшествуют закону.

Согласно мнения, которое можно найти в научной литературе, выделяются следующие объективные свойства права:

- нормативность права. Это свойство означает то, что право в своей большей степени, состоит из норм, а также общих правил поведения. Нормативность указывает на то, что право включает в себя, закрепляет отношения, которые являются нормальными для этого общества, которые в нем были приняты. [12, с.672]

- общеобязательность права. Это свойство означает то, что правовые нормы, распространяют свое действие на всех лиц, которые попали, в сферу действия права. Это не зависит от того, как они относятся к этим нормам. В том случае, если бы правовые нормы, не были обязательными, то как следствие, порядок бы отсутствовал. Из-за того, что люди, двигались бы по своему желанию.

- принудительность. Это свойство означает то, что в случае того, если бы лицо, не исполняет добровольно установленных требований правовых норм, то существует возможность сделать это, при помощи принуждения, или применения насилия, или существует возможность наказать человека, за его отступление от норм права. [10, с.715]

- формальная определенность. Это свойство указывает на то, что поведение людей, в праве фиксируется довольно жестко и четко. В законодательстве, весьма четко очерчены его границы. Она указывает на то, что содержание правовых норм, должно выражаться в определенной форме. Данные нормы, выступают как внешние проявления права, источники, посредством которых, нами знания касательно действующего права. Именно благодаря формальной определенности, правом приобретается возможность по установлению границы поведения.

- системность. Данное свойство, указывает на то все действующие правила, четко разделяются. Но в тоже время, они согласованны друг с другом. Понять сущность, и содержание правовой нормы, можно только применяя её комплексно, в совокупности с иными нормами. Динамизм, а также стабильность, указывают на взаимосвязь права с регулируемыми общественными отношениями. Общество постоянно находится в развитии. В этом контексте, право призвано вносить стабильность, в жизнь всего общества.

- стабильность. Данное свойство указывает на то, что право устойчиво, и относительно постоянно. Но наряду с этим, правом предоставляются возможности для развития, дает возможность учитывать вновь возникшие отношения, которые возникают в обществе. В этом смысле, и происходит проявление динамизма права.

- реальная применимость права. Это свойство означает то, что право, должно соответствовать реальным условиям жизни общества, в котором оно регулирует отношения. Даже самые прогрессивные нормы, которые соответствуют реальности, не смогут действовать в том обществе, которое не готово для восприятия их. Право сможет быть регулятором общественных отношений только в том случае, если оно будет реально применимым, как с организационной, так с технической и экономической, и др. [13, с.387]

Всеми данными свойствами, раскрываются понятие, сущность, а также социальное назначение права.

Объективное право, иными словами, является комплексом норм, которые обеспечивают регулирование общественных отношений, в качестве объективного итога волеизъявления органов, осуществляющих правотворчество. Помимо этого, существующий комплекс правил поведения, санкционируется государством^[6].

Понятие "объективное право" и "позитивное право", выступают как синонимы. Два данных термина, обозначают нормативную систему, которая исходит от государства.

Объективное право, в качестве действительности, функционирует в законодательных актах, и иных формах, которые признаются властью государства. [11, с.472]

Существование норм, может быть характеризовано независимостью. Данные нормы, функционируют, вне зависимости, от конкретных субъектов, знаний или незнаний, касающихся них, какого-либо лица. В соответствии с законодательством, которое установлено в той или иной стране, устанавливать нормы права, способны различные субъекты. С учетом этого, довольно часто, в случае определения позитивного права, не указывается на его взаимодействие с государством. По общему правилу, позитивное право, просто обозначается как "право". К примеру: Английское право, римское право, и т.д. В этом случае, подразумеваются все существующие нормы права, данной страны. В том случае, когда упоминается о "гражданском праве", "предпринимательском праве" и т.д., то в виду имеется конкретная юридическая отрасль. При использовании термина "вексельное право", или же "патентное право", подразумеваются институты, относящиеся к институтам определенной отрасли. Для тех норм, которые исходят непосредственно от государства, используют соответствующее определение. Они так и называются: "правовые нормы" или "нормы права". Во множестве государств, перечисленные нормы, закрепляются в тексте закона, или подзаконных и иных актах^[7].

Для возможного использования поведения, оно должно считаться, с аналогичными возможностями, имеющимися у иных субъектов права. В субъективном смысле, право является индивидуальным правом. При нем, общие юридические права, а также обязанности, превращаются в принадлежность определенных лиц, и в связи с этим, переводят его, в плоскость правовых отношений. [14, с.810]

Субъективное право- является инструментом по использованию материальных и культурных благ, удовлетворения интересов, а также потребностей, правом на участие в управлении государством, обществом.

Субъективное право, связано неразрывно, с субъективной юридической обязанностью. Субъективная юридическая обязанность, является мерой должностного поведения лица. В том случае, когда субъективное право, является связанным с субъективными интересами определенного лица, то субъективная обязанность, основана на возможности принуждения. [19, с.704]

В трактовке субъективного права, присутствует два подхода. Это зависит от правопонимания, которое существует в юридической науке. Первый подход ,связан с существующей характеристикой норм права, в качестве совокупности обязательных, юридических норм, которые установлены, и находятся под охраной государства (позитивное право).

В этом случае, субъективное право, а также субъективная обязанность, рассматривается в качестве действия нормы, присущей объективному праву. Данный подход, имеет место в тех случаях, в которых превалирует система позитивного права.

Представителями естественно-правовой теории происхождения, а также трактовка права, полагают что субъективные юридические права, являются следствием правовых притязаний (правомочий), которые присущи, субъектам общественных отношений.

Таким образом, происходит сложение правоотношений, которые в дальнейшем, должны приобретать официальное признание (санкцию), выдаваемую со стороны государства.

Субъективное юридическое право, может быть охарактеризовано, следующими основными признаками.

- первое: возможность субъекта, самостоятельно осуществлять свои права в тех пределах, которые установлены нормой объективного права.

- второе: для субъективного права лица, соответствует субъективная юридическая обязанность иного лица, определять поведение, в рамках юридических отношений. Другими словами, один субъект, не должен нарушать, права другого.

- третье: возможность по защите своего право, посредством обращения к правосудию, или другой компетентный орган. [22, с.421]

Согласно истории, субъективное право, зародилось раньше объективного права. Сама природа субъективного юридического права, заключается в наличии естественных прав, присущих человеку. В последствии, существующие права и свободы человека, получили свое законодательное закрепление.

Право в качестве свободы, является немыслимым, вне общеобязательных правил поведения. Существующая совокупность общеобязательных юридических норм, которые регулируют систему общественных отношений, по общему правилу, называют объективным правом. Такое право, обращено ко множеству субъектов правоотношений, но не находится в зависимости, ни от одного из субъектов. В связи с этим, оно называется- объективное право. [17, с.248]

Объективное право, в границах романо-германской системы, отождествляется с совокупностью норм позитивного права, в котором в качестве основного источника, выступает закон.

Процесс создания объективного права, происходит в результате проведения государством нормотворческой деятельности. Оно подразумевает собой Конституцию, кодексы, иные нормативные акты, а также всю систему законодательства.

Структура объективного права, основывается на различных отраслях законодательства (конституционное, гражданское, уголовное и т.д.).

Взаимодействие субъективного и объективного права- является структурным стержнем по эффективному взаимодействию, механизма по правовому регулированию общественных отношений.

В связи с этим, позитивное право, выступает как "писанное". Основываясь на этом, в данных странах, юристами зачастую в качестве синонима для данного термина, применяется понятие - законодательство. При этом, необходимо обратить внимание на то, законодательство, выступает как внешняя форма права. В тоже время, данная форма права, не выступает как единственная. Существуют также другие источники.

3.2 Социальная ценность права

Правовая культура- представляет собой составную часть общей культуры, а также отдельной личности. В тоже время, необходимо иметь в виду то, что в качестве культуры, понимаются не только достижения духовные, но также и ценности материальные, которые созданы человеком, в результате творческой деятельности. [18, с.154]

Правовая культура в данном плане, заключила в себе все достижения, сделанные юридической наукой. Все то позитивное, положительное, что было накоплено человечеством, в сфере права- это и является правовой культурой. Существует возможность выделения объективной и субъективной стороны, правовой культуры^[8].

Правовая культура, находится в зависимости, от степени экономического развития общества, уровня нравственности, а также материального состояния всего народа.

Но это, является особой ценностью всего общества. В том случае, при котором, в обществе имеется соответствующий уровень правовой культуры, то можно утверждать о том, что происходит формирование правового государства. В том случае, при котором данная правовая культура отсутствует, процесс по формированию правового государства, будет проходить весьма затруднительно, и основано, только на росте правовой культуры. Правовое государство, а также правовая культура, взаимосвязаны между собой органически. А присутствие в стране гражданского общества, выступает как необходимое условие, для формирования правовой культуры, а также правового государства. [13, с.387]

Зачастую, в качестве правовой культуры, понимается существующий уровень правосознания. Другими словами, уровень знания людьми, действующего права, их отношения к судебной системе и законам. Но правовая культура на самом деле, является нечто большим, чем просто правосознание. Она предполагает собой, весьма высокий уровень, правового сознания.

Опора правовой культуры, происходит на правосознание. Но в тоже время, она к нему не сводится. Также, она не сводится к идейно-теоретическим и психологическим элементам, присущим правосознанию. Ей в себя включается, юридически значимое поведение субъектов, участвующих в правоотношениях. Правовая культура- это не просто какое-либо отношение, выражаемое к правовой действительности, но в первую очередь, отношение к праву.

Понятие правовой культуры, является более широким, чем понятие самого правосознания, хотя зачастую, под правовой культурой, понимается правовое сознание. Хотя стоит отметить, что между ними, имеется тесная взаимосвязь. Но правосознание, выступает как один из необходимых элементов, правовой культуры. [14, с.810]

Правосознание, является определенной разновидностью как общественного, так и индивидуального сознания людей. Значительный уровень правосознания, включает в себя, также знание права, а также понимание значения права, в жизни всего общества.

Наличие низкого уровня правовой культуры, неразвитость юридических традиций у населения, довольно часто, перемещающаяся в откровенный правовой нигилизм, отрицание существующей необходимости, а также ценности права, имеют достаточно серьезную основу, в нашем обществе, еще с дореволюционного прошлого.