Файл: Взаимосвязь права и государства (Понятие и основные признаки государства).pdf

ВВЕДЕНИЕ

Государство и право – основные условия социального развития, незаменимые спутники передового общества. Концепция государства и права – составная доля обществоведения, идеологическая база практической юриспруденции. Функционирование государства, установдение, а также осуществление законов, реализация прав людей, поддержание общественного режима непосредственно объеденены с утверждениями политико-правовой концепции.^[[1]]

Право, как и государство, относится к числу не лишь только более значимых, но и более трудных социальных явлений.

Актуальность данной темы заключается в том, что в настоящее время понятия государства и права считаются неизбежными спутниками современного общества, поэтому вопрос их соотношения и взаимосвязи стала наиболее трудной, разносторонней и опосредованной. Связано это с такими факторами, как затруднение социальной и политической организации общества, последующее организационное и функциональное становление и улучшение самого государства, трудность системы социального управления и т.д.

Если взять в толк, собственно что это право и какова его роль в жизни общества, ещё римские юристы направляли интерес на то, собственно что оно не ограничевается одним показателем или же значемостью. Право, писал один из них, используется в разных значениях. Для начала, право значит то, собственно что «всегда считается объективным и добрым», - таково естественное право. В ином значении право – это то, собственно что «полезно всем или же почти всем в каком-либо государстве, каково цивильное право».^[[2]]

В следствии формирования общества и государства у людей, конечно, изменялось и понимание о праве. Было замечено большое количество всевозможных правовых мыслей, доктрин и мнений, впрочем первоначальные основы, заложенные римскими юристами, тем более в подобный ветви права, как гражданское (цивильное), но и в «модернизированном» виде, сохранилось.

Дискуссии о представлении права, также, как и о соотношении государства и права, права и закона имели место не лишь только в дальнем историческом прошлом. Они продлились также в XX в., имеют место обсуждения вопроса и в нашем времени. Современные ученые, как и их предшественники, акцинтрируют свое внимание на два главных подхода и два различных значения права.^[[3]]

Первый из данных значений, называется позитивистским, определяется не лишь только на единую взаимосвязь государства и права, но и на то, собственно что государство считается одним, особенных источником права. Право при этом обуславливается, как «система общеобразовательных, формально – конкретных, государственно – принудительных общепризнанных мерок, отражающих возведенную в закон государственную волю доминирующего класса и представляющего в качестве классового регулятора социальных отношений».^[[4]]

При этом раскладе право всецело или же практически всецело отождествляется с законом, а вернее – с нормативно – правовыми актами, исходящими от государства и обеспечиваемыми государством.

Иной расклад к праву – непозитивистский, не объединяет настолько твердо, как первый, значение права с значением государства. Право при этом изучается как «претендующий на всеобщность и общеобязательность общественный институт нормативного регулирования социальных взаимотношений в целях рационального устройства социального общежития методом установления меры независимости, прав и обязательств и отражающих собой олицетворение в обычаях, традициях, фактах, заключениях референдумов, канонических, корпоративных, государственных и интернациональных нормах правового эталона, основанного на принципах блага, верности, гуманизма и сохранения окружающей природы».^[[5]]

При этом раскладе к праву заключительное не отождествляется с законом и подзаконными актами. Закон является правовым только в что случае, если он обладает идей добра, верности, гуманизма, в случае если в его сущность «заложен» правовой эталон.

В этом состоит одна из ключевых факторов, собственно что этот расклад, не обращая внимания на свою притягательность, в настоящей жизни, на практике считается наименее популярным и использующимся, чем первый, позитивистский расклад.^[[6]]

Применяя последний и неразделимо объединяя государство с правом, и, напротив, на теоретически и практически отталкиваются из того, собственно что право в настоящей жизни не по другому, как в виде общеобязательных норм, которые напрямую выпускаются или же утверждаются государством. За несоблюдение их к нарушителю используются разные меры государственного влияния.

Государство и право связаны друг с другом, при этом они условно самостоятельны друг от друга. В случае если государство издает правовые акты, гарантирует их выполнение и в случае несоблюдения содержащихся в них условий использует принудительную силу, то право, в собственную очередь, стремительно влияет на государство методом утверждения общеобязательных для всех его органов, должностных лиц и организаций правил поведения. С помощью общепризнанных норм права укрепляется их положение, устанавливаются границы их работы, уточняется их состав, порядок работы и отношений.

Объект курсовой работы: государство и право.

Предмет курсовой работы: проблема взаимосвязи государства и права.

Цель курсовой работы: Изучить и проанализировать взаимосвязь государства и права.

Задачи курсовой работы:

1. Раскрыть понятие и признаки государства;
2. Рассмотреть понятие и признаки права;
3. Проанализировать взаимосвязь государства и права;
4. Раскрыть воздействие государства на право;
5. Изучить воздействие права на государство.

Глава 1. ПОНЯТИЕ, ПРИЗНАКИ И СОДЕРЖАНИЕ ГОСУДАРСТВА

1. 1. Понятие и основные признаки государства

С древних пор мыслители стремились дать ответ на вопрос, собственно что такое государства. Ещё древнеримский оратор, мыслитель и политический деятель Марк Туллий Цицерон задавал вопрос и сразу же давал ответ: «Да и собственно что такое государство, как не общественный правопорядок?» У Цицерона было много последователей в различное время и в всевозможных государствах основоположник нормативистской концепции права Г. Кельзен, русский экономист и философ П. Струве и прочии.^[[7]]

Немного иной позиции, касательно мнения о государстве, придерживался крупнейший правовед Н. М. Коркунов. Он завлял, собственно что «государство – это человеческий союз независимых людей с принудительно определенным мирным порядком при помощи предоставления особого права принуждения лишь только органам государства».^[[8]]

Почти все научные деятели описывали государство, как организацию правопорядка, видели его сущность и ключевое предназначение. Но это лишь только один из условий предоставленного феномена.

В буржуазную эпоху большую известность приобрело формулировка государства, как союза людей, земли, занимаемой этими людьми, и власти. Популярный государствовед П. Дюги выделяет четыре части государства:

1. совокупность человечных индивидов;
2. конкретную территорию;
3. суверенную власть;
4. правительство.^[[9]]

Рассматриваемое формулирование государства, правильно отражающее определенные особенности государства, стало предлогом для всевозможных упрощений. Ссылаясь на него, некоторые мыслители отождествляли государство со страной, иные - с социумом, третьи - определенными лицами, осуществляющих власть.^[[10]]

В. И. Ленин осуждал данное утверждение за то, собственно что почти все его приверженцы в ряду особых отличительных черт государства называли принудительную власть: «Принудительная власть есть в любом социуме, и в родовом устройстве, и в семье, но государства здесь не было» Матузов Н.И. Правовая система и лицо.^[[11]]

Не поддерживают данное значение и приверженцы психологической концепции права. «Государство не совокупность людей конкретного рода, заявлял Ф.Ф. Кокошкин, а взаимоотношения между ними, форма общежития, знаменитая психическая взаимосвязь между ними». Впрочем «форма общежития», форма организации общества также только один из отличительных черт, но не все государство. Комаров С. А. Доктрина страны и права в схемах и определениях.^[[12]]

Проблемы выработки дефиниции анализируемого трудного и изменяющегося действия зародили в те годы неверие в вероятность ее формулирования в целом. М. Вебер, в частности, говорил: «Ведь государство невозможно социологически предопределить, отталкиваясь от направления деятельности. Практически нет задач, осуществление каковых политический союз не брал бы ответственность в собственные руки то тут, то там; с иной стороны, нет подобных задач, о которой возможно было бы заявить, собственно что она во всякое время всецело, то особенно, присуща тем союзам, которые именуют "политическими", то есть в наши дни – государствами или же союзам, которые исторически предшествовали прогрессивному государству».^[[13]]

Не раз обращались к формулированию государства К. Маркс и Ф. Энгельс. Они считали, собственно что это «та форма, в которой индивиды, относящиеся к доминирующему классу, воплотят в жизнь собственные совместные интересы и в которой все гражданское общество предоставленной эпохи находит свое сосредоточение» Спустя большое количество лет Ф. Энгельс определил короткое, но, наверное, самое конфронтационное формулирование, сообразно которому «государство есть не что иное, как аппарат для подавления одного класса иным». В. И. Ленин привнес в предствленное формулирование кое-какие перемены. Он говорил: «Государство – это есть машина для поддержания господства одного класса над иным» Общая доктрина страны и права. ^[[14]]

Оба понятия были массово известны и в науке, и в официальной пропаганде. Впрочем они применимы лишь только к этим государствам, в которых появляется большая классовая наколенность и политическое противостояние угрожает разрушением общества. По другому говоря, эти формулирования подойдут к деспотическим и тираническим государствам. Выводя на первое место их насильную сторону, эти формулирования не дают разглядеть в государстве важные феномены цивилизации, культуры и общественного правопорядка.^[[15]]

С точки зрения передовых взглядов, государство обязано представляться как властная концепция, организующая социум в интересах человека. Как и любая концепция, государство обязано быть целостным: как во властно – организационном плане, так и в территориальном. Обычно государство рассматривается как единство людей, в основе которой находятся территория, люди и государственная власть.^[[16]]

В узком значении термин "государство" предназначается с целью обозначения аппарата управления, выделившегося из общества и доминирующего над ним. Это формулирование акцентирует внимание на структурном характере организации государства, то есть присутствие системы государственных органов, при помощи коих исполняется управление социумом.^[[17]]

В обширном значении государство возможно анализировать, как ассоциацию, члены которой объеденены в целое политическое сообщество публично властными структурами и взаимоотношениями на публично – властного характера. Это значение охарактеризовывает государство как политически организованное общество и поэтому акцентирует внимание, собственно что государство не имеет возможность быть сведенным к механизму управления, аппарату госслужащих. Государство – это большая группа людей, специальная политическая интеграция, которая подразумевает присутствие государственно – правовых институтов и надлежащих взаимоотношений. Общая доктрина страны и права. Учебник /Под ред. Лазарева В. М. Юрисконсульт - 2004 - с.37.^[[18]]

Следовательно, государство в узком значении – это политический аппарат управления социумом, в широком значении государство – это высококачественная конкретная модель политической организации социума, структурными компонентами которой считаются законы, общественная власть, общественность, территория, армия и правоохранительные органы, это суверенная универсальная политико – территориальная организация власти в обществе, владеющая специальным аппаратом управления и принуждения, веления которой неизбежны для населения всего государства.^[[19]]

В современной учебной литературе государство как правило обуславливается, как политико – территориальная суверенная организация общественной власти, владеющая специальным аппаратом, способная совершать собственные веления неотъемлемыми для всего государства. Предоставленная дефиниция синтезирует более важные особенности и качетва государства, и в принципе применима, но в ней плохо отображена взаимосвязь государства и социума. В следствие чего наиболее четким станет новое значение: государство – это политическая организация общества, обеспечивающая его целостность и единство, реализующая при помощи государственного аппарата управление делами общества, суверенную публичную власть, придающая праву общеобязательный смысл, гарантирующая права, независимость людей, правопорядок и законность.^[[20]]