Файл: Понятие и основные признаки правовой нормы (Теоретико-правовой анализ понятия и сущности правовой нормы).pdf

ВВЕДЕНИЕ

Понятие нормы является ключевым элементом как для правопонимания в целом, так и для целей правоприменения.

Сложившиеся в отечественной теории еще в советский период подходы к пониманию правовой нормы остаются неизменными и не учитывают современных реалий, в том числе особенностей международного нормообразования.

Игнорирование особенностей, присущих международно-правовым нормам, несоответствие доктринальных подходов изменениям в российском законодательстве и положениям, вырабатываемым судебной практикой, вносит определенный дисбаланс и приводит к спорам о нормативности тех или иных положений и актов.

В процессе становления общества в современном его значении система социальных норм постоянно усложнялась, постепенно подразделяясь на различные группы, такие как нормы морали, нормы обычаев, нормы традиций и ритуалов, нормы общественных организаций, экономические, религиозные нормы и, наконец, нормы права, являющиеся предметом данного исследования. Система социальных норм соответствует достигнутой ступени экономического, социально-политического и духовного развития общества. В этой системе заключается определенный стандарт поведения установленный как постепенно - в процессе исторического развития - так и (применительно к нормам права) при активном участии государства. В этом и заключается актуальность данной темы.

Научно обоснованная классификация правовых норм позволяет четко определять место каждого вида юридических норм в системе действующего в государстве права; лучше уяснить функции правовых норм и их роль в механизме правового регулирования; точнее определить границы и возможности регулирующего воздействия права на общественные отношения; а также совершенствовать правотворческую и правоприменительную деятельность государственных органов. В этом и заключается актуальность данной контрольной работы.

Объектом исследования служат понятие и признаки правовых норм.

Предметом исследования являются отношения различных признаков норм права.

Цель заключается в рассмотрении теоретико-правовых аспектов понятия и признаков правовых норм.

Исходя из цели, в работе ставятся следующие задачи:

- раскрыть понятие и признаки правовой нормы;

- определить структуру правовой нормы;

- представить классификацию правовых норм по различным классификационным основаниям.

- сформулировать понятие толкования правовых норм, определить его признаки и функции.

---

В качестве источников работы использовалась литература по «Теории государства и права» следующих авторов: Алексеев С.С., Венгеров Л.Б., Кашанины, Сырых В.М., Хропанюк В.Н., Косарев А.И., Матузов Н.И, Малько А.В. и другие. Также при написании работы использовались Гражданский кодекс и Уголовный кодекс Российской Федерации.

Для проведения анализа в работе использованы формально-юридический и сравнительно-правовой методы исследования.

1. Теоретико-правовой анализ понятия и сущности правовой нормы

1.1 Дискуссионные вопросы понимания и интерпретации правовых норм

В юридической литературе существует множество определений норм права. Для того чтобы проследить пути развития данного понятия, показать, насколько широк диапазон мнений, и одновременно обратить внимание на схожие черты в определениях, выработанных представителями различных научных школ в разное историческое время, процитируем некоторые высказывания на этот счет^[1].

В частности, Н.М. Коркунов полагал, что юридические нормы - это, прежде всего, "суть правила должного" и в этом смысле они суть веления. С.А. Муромцев писал, что юридическими нормами называются "обыкновенно правила, которые, определяя должные пределы и способ юридической защиты отношений, предписываются властью, регулирующей правовой быт народа: так называемым сознанием общества (обычное право), законодателем (закон), юристами (право юристов)^[2]. Г.Ф. Шершеневич, объясняя суть закона, утверждал, что "под именем закона понимается норма права, исходящая непосредственно от государственной власти в установленном заранее порядке^[3]". Л.И. Петражицкий рассматривал правовую норму как результат этических переживаний, представленный определенным мысленным содержанием и выражающий заключенную в правовых эмоциях "реально-психическую" связь обязанности и правомочия^[4]. Мнения известных дореволюционных российских теоретиков права совпадают в том, что норма права представляет собой правило, содержащее обязанности и правомочия. Подавляющее большинство ученых считало нормы правилами поведения, исходящими от государства.

В советское и постсоветское время дискуссия по поводу определения нормы права продолжалась. П.И. Стучка, отождествляя понятия правовой нормы и закона, определял их как принудительное правило, исходящее от государства и относящееся к области права^[5]. Далее он писал, что "система отношений является материальным, система норм - идеальным, идейным элементом права. А вопрос о примате тут идет между материальной и идейной сторонами, между бытием и сознанием".

---

Далее норма права определялась как "модель и возможность оптимального поведения"; как "общеобязательное правило поведения, являющееся мерой свободы и ответственности формально равных субъектов общественных отношений и обеспечивающееся принудительной силой государственной власти"; как "установленное или санкционированное государством правило поведения, охраняемое от нарушений с помощью мер государственного принуждения"; как "общеобязательное веление, выраженное в виде государственно-властного предписания и регулирующее общественные отношения"; как "общеобязательное, формально определенное правило поведения, установленное либо санкционированное государством и направленное на урегулирование общественных отношений"; как "признаваемое и обеспечиваемое государством общеобязательное правило, из которого вытекают права и обязанности участников общественных отношений, чьи действия призвано регулировать данное правило в качестве образца, эталона, масштаба поведения"; как "такое установленное или санкционированное государством общеобязательное правило поведения людей, которое выражает меру утвердившейся в обществе социальной справедливости и направлено на организацию или охрану общественных отношений путем добровольного или принудительного выполнения содержащихся в нем требований"; как "общеобязательное для исполнения или руководства при совершении действий правовое положение, которое может иметь форму правила поведения, в том числе с мерой уголовной ответственности за его нарушение, и форму принципа, правового определения, декларации, то есть форму правоположения, которые закрепляют важнейшие понятия уголовного права"^[6].

Большинство современных представителей юридической науки, ориентированных на понимание права с позитивистских позиций, едины в том, что норма права - это общеобязательное, формально определенное правило поведения, содержащее права и обязанности, направленное на регулирование общественных отношений, установленное и охраняемое государством.

В последние десятилетия в литературе появились такие определения нормы права, которым предшествуют заявления авторов о необходимости выйти за пределы традиционных научных воззрений, приблизить теоретические изыскания к реальной жизни, и предлагаются различные варианты "социализации" норм, экстраполяции интегрированного понимания права на его первичные элементы. При этом нередко замалчивается роль государства в создании и охране норм права. Например, B.C. Нерсесянц рассматривал норму права в качестве общего правила "регулирования общественных отношений, согласно которому его адресаты должны при определенных условиях (гипотеза) действовать как субъекты определенных прав и обязанностей (диспозиция), иначе последуют определенные невыгодные для них последствия (санкция)". А.В. Поляков и Е.В. Тимошина различают социальную правовую норму, которая "представляет собой общезначимое и общеобязательное правило поведения, имеющее предоставительно-обязывающий характер, вытекающее прежде всего из установленных или санкционированных государством правовых текстов и реализуемое в социальной практике", и государственно-правовую норму как "общезначимое правило поведения, имеющее предоставительно-обязывающий характер, вытекающее прежде всего из установленных или санкционированных государством правовых текстов и реализуемое в социальной практике". И.Л. Честнов приходит к выводу о том, что "норма права - это диалог, то есть взаимообусловленность, проявляющаяся во взаимодействии людей, человека и структуры (представленной человеком - носителем статуса как должностного лица, так и представителя коллективного субъекта), опосредованная социальным представлением, выраженным в знаковой форме (например, в статье нормативного правового акта), объективно обеспечивающий нормальное воспроизведение социума"^[7].

---

Рациональные зерна можно найти в каждой из приведенных дефиниций представителей науки, критикующих нормативно-позитивистское понимание правовой нормы. Но вряд ли можно согласиться с утверждением, что норма права - это результат нравственных переживаний, так как ее другие свойства не учитываются. Также вызывает возражение трактовка нормы права как диалога, хотя, разумеется, следует учитывать значение взаимодействия людей при формировании и реализации правовых норм. Но в любом случае реальное влияние на определение может оказывать не диалог как таковой, а результат этого диалога.

• 1. Сущность нормы права и некоторых признаков понятия права в доктрине нормативизма

Своевременное и эффективное разрешение этой проблемы в соответствующий исторический промежуток времени зависит от выявления и понимания человеком и в первую очередь законодателем сложнейшего системного комплекса факторов, влияющих на формирование правовых норм.

Во-первых, следует знать, что в широком смысле слова "нормативность" есть свойство материи как таковой. Полиструктурность и цикличность материального мира в какой-то степени предопределяет мерность, нормированность социальных связей и отношений, явлений и процессов, в том числе правовых. Так, смена времен года, дня и ночи, колебания температуры воздуха влияют на установление определенных норм в сфере трудового права, жилищно-коммунального, образовательного и иного законодательства. Это влияние можно обозначить как природную обусловленность правовых норм. Ее можно увидеть и при анализе теории этногенеза, в соответствии с которой естественная среда обитания оказывает воздействие на формирование взаимоотношений людей между собой и на взаимодействие человека с природой. Даже само существование этноса зависит от состояния этноландшафтных зон. Смена ландшафта может означать исчезновение этноса или выработку у него новых форм адаптации, то есть и новых стереотипов поведения. Во втором случае возникает новый субэтнос или даже новый этнос, если популяция мигрирует за пределы ландшафтной зоны^[8].

Во-вторых, надо понимать, что нормы права есть сугубо социальные явления. Они возникли в результате общения и взаимодействия людей между собой, чьи естественные потребности по мере осознания понятий "свое" и "чужое", "можно" и "нельзя" постепенно получали отражение уже в более абстрактных категориях, распространявшихся на все сообщество (род, племя). Так возникли естественные права и обязанности: право на жизнь, свободу, жилище, территорию; обязанность продолжения рода, охраны обитаемого пространства и ресурсов, защиты сородичей и т.п. В ходе совершенствования человеческого разума и общественных отношений, многократного повторения обыденных ситуаций, последовательной корректировки пределов свободы поведения права и обязанности в своей совокупности, еще более абстрагируясь, приобретают форму образцов, моделей поведения людей. Эти социальные регуляторы получили название обычаев, позже появляются образцы поведения, созданные на основе судебных решений, а затем общеобязательные нормы права, содержанием которых являются субъективные права и обязанности. При этом следует учитывать, что "действовать может и норма, не выразившаяся еще ни в обычае, ни в судебной практике, и такое действие нормы есть необходимое предположение образования обычая и судебной практики".

---

Социальная детерминированность правовых норм зиждется на социальном историческом опыте и традициях многочисленных поколений людей. Парадоксально, но факт, что влияние социума на формирование правовых норм осуществляется через общественные отношения, которые регулируются этими нормами. Содержание и структура фактических общественных отношений зачастую диктуют структурные параметры самих норм.

В-третьих, при формировании правовых норм необходимо учитывать ряд факторов биологического, психологического и идеологического характера. Такие явления, как рождение человека, достижение определенного возраста, его смерть, квалифицируются как юридические факты, и они должны быть предусмотрены в нормах конституционного, гражданского, земельного, семейного и ряда других отраслей права. Или, например, показатели кровяного давления, температуры тела влияют не только на состояние здоровья человека, но и на медицинские стандарты, имеющие юридическое значение^[9].

Разумеется, вряд ли можно согласиться с утверждением о том, что норма права - это результат эмоциональных переживаний. Но нельзя и не замечать, что нормативная характеристика тех явлений и процессов, с которыми человек имеет дело на психологическом уровне, - важная и живучая черта его социального мира. До сих пор в нашем сознании живут представления о старинных русских мерах (о пуде съеденной соли как мере знаний человека; о телушке, которая за морем полушка, да рубль перевоз; о том, что нам не надо ни пяди чужой земли, и др.).

Психологические факторы влияют на процессы создания и применения правовых норм, характеризуя меру освоения человеком действительности и права, меру соотнесенности правового бытия с чувствами, эмоциональным настроем человека.

Нормы права испытывают на себе и идеологическое воздействие, истоки которого находятся в тех или иных теологических, политических, философско-правовых учениях, объективированных в мифы, заповеди, программные и уставные документы.

В-четвертых, необходимо подчеркнуть то, что нормы права в конечном счете есть результат интеллектуальной сознательной деятельности человека, разум и воля которого здесь имеют решающее значение. Правовые нормы при всей их внешней детерминированности нельзя считать просто частицей мирового порядка вещей или слепком фактических общественных отношений. Их создание всегда представляет собой сложнейший мыслительно-деятельностный процесс, в котором противоречивые интересы конкретных людей и различных социальных групп балансируются и так или иначе отражаются в нормах, которые выступают в качестве приемлемых для данного времени и сообщества инструментов регулирования общественных отношений и средств разрешения противоречий (конфликтов) между людьми. Именно здесь открываются возможности закладывать нравственно-гуманистические начала в нормы права и устанавливать социально справедливые стандарты.

---