Файл: Теории происхождения государства ( Теории о сущности государства).pdf
Добавлен: 31.03.2023
Просмотров: 1768
Скачиваний: 5
Психологическая теория является довольно спорной, так как, с одной стороны, влияние человеческой психики на реализацию социальных закономерностей не является решающим, а с другой - сама психика человека формируется под влиянием соответствующих экономических, социальных и других условий[31].
Причины возникновения государства - это факторы, влияние которых обусловило появление такого общественного явления, как государство. К ним относятся необходимость:
- в совершенствовании управления обществом, что связано с разделением труда, развитием производства, увеличением численности населения на определенной территории и т.д.;
- в организации крупных общественных работ, для чего требовалась организация больших масс населения;
- в подавлении эксплуатируемых, вследствие разделения общества на классы;
- в поддержания общественного порядка;
- ведения войн, как оборонительных, так и захватнических с целью расширения территорий и накопления общественных богатств.
Таким образом, можно отметить, что такие причинные факторы, как переход от присваивающей экономики к производящей под воздействием разделения труда, появление патриархальной семьи, военные походы и захваты, оказали влияние на возникновение новой формы организации общества под названием государственность.
2.2. Современные теории возникновения государства
Согласно кризисной теории (А.Б. Венгеров) государство возникает как итог так называемой неолитической революции – переход человечества от экономики присваивающей к экономике производящей. Этот переход, по мнению А.Б. Венгерова был назван экологическим кризисом (отсюда название теории), который возник примерно 10-12 тысяч лет назад. Глобальное изменение климата на Земле, вымирание мамонтов, шерстистых носорогов, пещерных медведей и другой мегафауны поставило под угрозу существование человечества как биологического вида. Сумев выйти из экологического кризиса путём перехода к производящей экономике, человечество перестроило всю свою социальную и хозяйственную организацию. Это привело к расслоению общества, появлению классов и возникновению государства, которое и должно было обеспечить функционирование производящей экономики, новые формы трудовой деятельности, само существование человечества в новых условиях[32].
Дуалистическая теория происхождения государства была выдвинута А.Я Малыгиным и В.С. Афанасьевым. Происхождение государств согласно теории шло двумя путями: восточный путь возникновения государства (универсальный путь) и западное государство (уникальный путь).
Восточный (азиатский) путь возникновения государства характеризуется следующими особенностями.
Древнейшие государства возникли около пяти тысяч лет назад в долинах крупных рек: Нила, Тигра и Евфрата и др. Этот путь возникновения государства представлял собой плавный переход от первобытного общества к родоплеменному и от родоплеменного к государству.
К основным причинам появления государств на Востоке относятся:
- потребность в осуществлении масштабных ирригационных работ в связи с развитием поливного земледелия;
- необходимость в объединении значительных масс людей на определенной территории, в том числе и для вооруженной защиты;
- необходимость в едином централизованном руководстве.
Западный (европейский) путь возникновения государства представлен следующими чертами.
Ведущим фактором образования государства на территории Европы было классовое разделение общества. Ф. Энгельс отмечал, что в наиболее «чистом» виде это можно наблюдать на примере Древних Афин, где государство развивалось, частью преобразуя органы родового строя, частью вытесняя их путем внедрения новых органов, заменив их постепенно настоящими органами власти[33].
Функциональная теория происхождения государства разработана А.Н. Соколовым.
С момента своего возникновения государство выступает не только инструментом воздействия на общественные отношения, но и средством обеспечения нормального функционирования.
Переход к производящей экономике в условиях развивающегося демографического взрыва, был необходим для существования и расцвета цивилизации. Становление производящей экономики объективно вело к усложнению целого ряда новых функций (управленческих, организационных, информационных и т.д.), которых не знал первобытнообщинный строй. Для осуществления новых функций нужна была соответствующая структура. Ею стало возникшее государство. Данная теория фактически повторяет теорию специализации Т.В. Кашаниной, а также синтетическую теорию.
Согласно демографической теории причиной возникновения государства, являются последствия демографического взрыва. Сущность данной теории состоит в том, что практически все общественные процессы, в том числе и образование государства, всегда обусловлено ростом населения, проживающего на определенной территории, которым нужно управлять[34].
Культурологическая теория происхождения государства пытается объяснить феномен возникновения современного государства, апеллируя к культуре человеческой цивилизации, считая, что культура влияет на политическую жизнь любого народа. Под культурой понимается система исторически развивающихся надбиологических программ человеческой жизнедеятельности (деятельности, поведения, общения, социальной структуры), обеспечивающей воспроизводство и изменение социальной жизни всех ее основных проявлениях. Культура (от лат. cultura - возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание), исторически определенный уровень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Понятие культуры употребляется для характеристики материального и духовного уровня развития определённых исторических эпох, общественно-экономических формаций, конкретных обществ, народностей и наций (например, античная культура, социалистическая культура, культура майя), а также специфических сфер деятельности или жизни (культура труда, художественная культура, культура быта). В более узком смысле термин «культура» относят только к сфере духовной жизни людей.
Культура приобретает значение фактора консолидации, сплочения общества, преодоления тенденции изоляционизма, выработки самосознания и чувства причастности к историческому процессу. Внутри культуры происходит эволюционное развитие, связи усложняются и рационализируются, обновляются и расширяются во времени и пространстве социальные связи и структуры и, в конечном счете, возникает такой феномен, как государство[35].
Синтетическая теория эволюции - современная эволюционная теория, которая является синтезом различных дисциплин, прежде всего, генетики и дарвинизма. Синтетическая теория эволюции также опирается на палеонтологию, систематику, молекулярную биологию, на политологию и социологию.
Ярким представителем синтетического подхода к возникновению государства является К. Фланнери. Он рассмотрел проблему происхождения государства, как проблему происхождения культурной сложности с точки зрения общей теории систем на примере культур Мезоамерики. Исходя из общей теории систем, общество сложная, многофункциональная, многоэлементная система, в которой мы наблюдаем целую плеяду подсистем: экономическую, религиозную, политическую, социальную. Все эти подсистемы требуют постоянного контроля[36].
В синтетической теории происхождения государства важное место занимают два процесса: централизации и сегрегации. Централизация - это степень связи между различными подсистемами, определяющая наиболее высокий уровень контроля в обществе. Сегрегация - выражение внутреннего разнообразия и специализации подсистем. Несмотря на несомненные успехи в понимании сложных обществ, в решении проблем их происхождения остается много противоречий.
Теория государственного управления (управленческо-организационная). Государство – это, прежде всего аппарат управления, регулирования, охраны и подавления. Государственный аппарат (государство) возник из аппарата управления родоплеменными объединениями. Основоположники теории: А.С. Пиголкин, И.Л. Бачило, В.В. Лазарев, Н.И. Глазунова, А.В. Малько.
Г.А. Твердохлебов обосновал свою собственную теорию происхождения государства.
Государство зарождается в период перерождения стада человекообразных существ в человеческое общество. Рождается первая форма государственной власти - матриархат. В процессе исторического развития человеческого общества, с развитием, совершенствованием средств производства, получением большего объема жизненных благ, с изменением, совершенствованием форм собственности на средства производства, с развитием общественного сознания изменяются правоотношения между субъектами права тех или иных государственных образований. Меняющиеся правоотношения перерастают свою диалектическую форму - государственную власть, требуя качественных изменений этой формы. Что периодически и происходит, чаще - посредством революций, реже - посредством эволюционных социально-экономических преобразований. Но какие бы изменения ни претерпевала государственная власть, начиная с самой первой - матриархатной - своей формы и кончая современными государствами, сущность этого явления остается неизменной: государственная власть остается диалектической формой развития правоотношений между образующими данное государственное образование субъектами права[37].
В.С. Нерсесянс разработал либертарно-юридическую теорию происхождения государства. Данная теория возникает в последнее десятилетие XX столетия (в 1990-2000). Право и государство - это специфические социальные явления, отличающиеся от других социальных явлений именно своею особой сущностью. И они (право и государство) - при всех их исторических изменениях и трансформациях - остаются сущностной и, следовательно, по понятию, тождественными себе, остаются явлениями, выражающими одну и ту же свою сущность и охватываемыми одним и тем же понятием[38].
Согласно данной теории право и государство возникают, функционируют, развиваются как две взаимосвязанные составные части социальной жизни[39].
Во второй половине XX века интерес к проблеме происхождения государства возрос, что нашло свое воплощение в появлении нескольких новых оригинальных теоретических концепций. Одной из теорий, получивших большую известность является так называемая «ограничительная» теория происхождения государства (circumscription theory).
«Ограничительная» теория происхождения государства, была предложена Робертом Карнейро. Под государством он понимает автономную политическую единицу (суверенную политическую организацию), включающую многие общины в рамках своей территории, имеющую централизованное правительство (государственный аппарат) с полномочиями сбора налогов, призыва людей на работу или войну, а также издания и исполнения законов (издание общеобязательных предписаний с принуждением к их выполнению)[40].
Схожую, но собственную оригинальную теорию специализации происхождения государства в отечественной науке развивает Т.В. Кашанина[41]. Согласно автоматической теории изобретение сельского хозяйства автоматически вызвало прибавочный пищевой продукт, позволив некоторым индивидам отойти от пищевого производства и стать гончарами, ткачами, кузнецами, каменщиками и т.д., осуществляя таким образом экстенсивное разделение труда. Развитие земледелия привело к интенсификации процесса разделения труда и благодаря этой «профессиональной специализации» сформировалась особая функция - функция управления общественными процессами, которая трансформировалась в политическую функцию и привела к возникновению государства, т.е. из этой специализации развилась политическая интеграция, которая объединила ранее независимые сообщества в государство[42].
Можно сделать вывод: вопрос происхождения государства в американской научной традиции в отличие от российской и, вообще, континентальной европейской, входит в предметную сферу исследований социально-политической антропологии. Р. Карнейро является не только сторонником неоэволюционистского направления в американской социальной антропологии, но и придерживается концепции однолинейной эволюции социальных институтов. По его схеме социально-политической эволюции главенство есть непосредственная предшествующая стадия политической интеграции общества по отношению к следующей стадии – государству[43].