Файл: Изучение процесса происхождения государства и права.pdf

ВВЕДЕНИЕ

Изучение процесса происхождения государства и права имеет не только академический, чисто познавательный, но и практико-политический характер. Оно позволяет углубленее понять общественную природу государства и права, их черты и особенности. Это дает возможность рассмотреть причины и условия их появления и развития. Позволяет отчетливее определить все присущие им функции, основные ориентации их деятельности, точнее определить их место и роль в жизни политической системы и общества в целом.

Среди теоретиков науки государства и права никогда не было и нет единства, и даже общности взглядов на происхождение государства и права.

При рассмотрении данной проблемы никто, как правило, не подвергает сомнению такие, например, общеизвестные факты, что первыми государственно-правовыми системами, в частности в Древнем Египте, Древней Греции, Древнем Риме, были рабовладельческие государство и право. Никто не отвергает того факта, что на территории нынешних России, Германии, Польши и ряда иных стран никогда не было рабства. Исторически первыми здесь появились не рабовладельческие, а феодальные государство и право.

Не опровергаются и многие другие исторические факты, относящиеся к происхождению государства и права. Однако этого нельзя сказать обо всех тех случаях, когда речь идет о природе, характере и причинах происхождения государства и права. Над общностью мнений здесь преобладает разнополярность мнений.

В мире всегда существовало огромное множество теорий, истолковывающих процесс возникновения и развития государства и права. Это вполне понятно и естественно, потому как каждая из них отражает или взгляды и суждения различных групп, наций, слоев, классов и других социальных общностей на данный процесс, или взгляды и суждения одной и той же социальной группы на разные стороны данного процесса. В основе этих взглядов и суждений всегда находились различные финансовые, политические, экономические и иные интересы.

При этом речь идет не только о классовых интересах и связанных с ними противоречиях, как это долгое время утверждалось в нашей отечественной и отчасти в зарубежной литературе, вопрос ставится гораздо шире. При этом имеется в виду весь спектр существующих в обществе интересов и противоречий, выражающих прямое или косвенное влияние на процесс возникновения, становления и развития государства и права.

За время существования философской, юридической и политической наук были созданы различные теории и доктрины. Сформулированы сотни, если не тысячи разноречивых предположений. Вместе с тем споры о природе государства и права, истоках и условиях их возникновения продолжаются и по сей день.

---

Цель данной работы рассмотреть основные принципы происхождения государства и права.

Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд задач:

1.Изучить сущность исследования проблемы происхождения государства;

2.Выявить причины разнообразия теорий происхождения государства и права;

3.Проанализировать две теории возникновения государства, раскрыть их достоинства и недостатки.

Курсовая работа включает введение, основную часть, которая состоит из двух глав разбитых на подглавы, заключение и список литературы.

В написании курсовой работы использованы труды отечественных и зарубежных ученых, посвященные исследованию основных теорий возникновения государства.

1.Иследование происхождения государства и права: теоретические аспекты

1.1.Исследование теорий происхождения государства и права

При анализе проблем происхождения государства и права важно учитывать и то, что сам процесс возникновения государства и права далеко не однозначен.

С одной стороны, необходимо рассмотреть процесс первоначального возникновения на общественной арене государства и права. Это процесс создания государственно-правовых явлений, институтов и учреждений на основе разложившихся по мере развития общества догосударственных и, соответственно, доправовых явлений, учреждений и институтов.

А с другой стороны, нужно выделять процесс зарождения и развития новых государственно-правовых явлений, институтов и учреждений на базе ранее существовавших, но по каким-то причинам исчезнувших с общественно-политической сцены государственно-правовых явлений, институтов и учреждений^[1].

Выделяя двойственный и неоднозначный характер процесса возникновения государства и права, известный правовед Г. Ф. Шершеневич писал еще в 1910 г., что этот процесс непременно нужно исследовать, как минимум, в двух плоскостях. Важно исследовать, каким образом впервые в недрах общества зародилось государство. Это – одна плоскость, одно восприятие процесса возникновения государства и права. И совсем иначе ставится вопрос, когда исследуется, каким образом в настоящее время, когда почти все человечество живет в государственном состоянии, возможны новые государственные образования.

---

Отвечая на вопрос: «Скольких видов бывают государства и как они приобретаются?», знаменитый мыслитель и философ эпохи Возрождения Н. Макиавелли утверждал, что государства могут быть «либо унаследованными – если род государя правил долгое время, либо новыми». Новым может быть государство в целом или его часть, присоединенная к унаследованному государству вследствие завоевания. Новые государства, продолжал автор, разделяются на те, где подданные привыкли повиноваться государям, и те, где они испокон веков жили свободно. Государства приобретаются «либо своим, либо чужим оружием, либо милостью судьбы, либо доблестью»^[2].

Способ приобретения государств, или, другими словами, принцип их возникновения, имеет важное значение не только с точки зрения государственно-правовой, но и с точки зрения прагматической, с позиции практики.

Первое - он имеет существенное значение для удержания правящими элитами или отдельными лицами (монархом, царем, князем) приобретенной государственной власти.

Второе - способ или форма, появления новых государств и правовых систем на месте старых имеет немаловажное значение в морально-политическом и социальном планах как база для формирования новых законов и их добровольного соблюдения.

Третье - способ или форма, возникновения новых государств, а с ними и правовых систем вместе с существующими или на месте некоторых ранее существовавших государственно-правовых систем имеет колоссальное значение для укрепления и развития нового государства и нового права, чтобы поддерживать их социально-политическую сбалансированность, высокий жизненный тонус.

Всесторонняя поддержка всего общества в процессе происхождения государства имеет важное значение не только для упрочения власти и поддержания в последующем высокого жизненного тонуса государства, но и для благополучного преодоления возникающих при этом кризисов.

Чтобы всесторонне и глубоко понять сущность и специфику существующих ныне государств и правовых систем, а также попробовать выявить направления их развития в будущем, необходимо прежде всего усвоить, как эти государства и государственные образования возникают, какой путь они проходят и чем они становятся. В. И. Ленин^[3], несомненно, был прав, когда писал, что если рассматривать какое угодно общественное явление, включая государство, под углом зрения его происхождения и развития, то в нем, безусловно, окажутся остатки прошлого, основы настоящего и зачатки будущего.

---

Таким образом, концентрируя внимание на изучении проблем происхождения и развития государства в настоящем, мы тем самым перекидываем мост в его прошлое и формируем предпосылки для понимания основных направлений его развития в будущем.

1.2.Причины разнообразия теорий происхождения государства и права

Вопрос о закономерностях происхождения государства, которые едины для всех времен и народов, не нужно путать с вопросом о причинах возникновения государств. На этот счет существует множество теорий. Такое разнообразие мнений определена следующим:

Во-первых, «мыслители, которые предлагали объяснение этому процессу, жили в разные исторические периоды и, конечно, использовали разный объем накопленных человечеством знаний. В настоящее время, уровень знаний об обществе очень сильно возрос, но мы не должны пренебрежительно рассматривать идеи ученых, живших до нас, тем более, многие их идеи, прошли проверку временем, и справедливы до сих пор».

Во-вторых, объясняя процесс происхождения государства и права, мыслителя использовали для иллюстрации своих идей различные регионы земли, выделяющиеся своеобразием^[4].

«В-третьих, очень часто ученые, вдохновленные достижениями других наук, пытались эти результаты использовать в науках общественных и, в частности, основываясь на тех или иных достижениях по-новому взглянуть на процесс возникновения государства. При этом делали они это подчас так самоотверженно, что не замечали влияние других причин на развитие общества. Одним словом, они мыслили односторонне»^[5].

В-четвертых, нельзя исключить и того, что на взгляды авторов теорий очень часто сильно влияли их идеологические и философские пристрастия. И в этом нет ничего зазорного, ведь мы все дети своего времени.

Во второй главе курсовой работы постараемся рассмотреть основные теории происхождения государства и права. При рассмотрении и оценке различных теорий нужно иметь в виду, что ее создатели – это не просто умные люди, а выдающиеся ученые-мыслители. Они искренне стремились постичь тайны веков и предложить с их точки зрения наиболее точное и верное объяснение причин происхождения государства и права.

---

Рассматривая процесс, а вместе с ним теории происхождения государства и права, остановимся на раскрытии лишь некоторых, наиболее известных и распространенных из них.

Теологическая теория (от греч. theos – бог) – это самая древняя теория происхождения государства, которой придерживаются и по­ныне религиозные философские и правовые школы (например, неотомизм – официальная идеология Католической церкви).

В странах Древнего Востока теологическая теория происхождения государства была единственной.

О представлениях древних египтян по вопросу о происхождении государства писали древнегреческие историки Геродот и Плутарх.

Геродот в своей «Истории» передает рассказ египетских жрецов, со­гласно которому за последние 11 340 лет в Египте сменился 341 царь, все они были смертными людьми, однако до этого в Египте царствовали боги, которые жили совместно с людьми, один из них всегда был самым могущественным. Последним из этих царей был Ор, сын Осириса.

Плутарх утверждает, что египтяне считают бога Ра создателем мира, он породил и других царей, в том числе и Осириса. Ра царство­вал много тысячелетий и, наконец, состарился. Ослабевшему богу перестали повиноваться боги и люди. Когда неповиновение дошло до предела, Ра созвал совет богов, где было принято решение нака­зать людей. Тогда богиня Хатор сошла на землю и стала их истреб­лять. Но Ра сжалился над оставшимися людьми, и резня была пре­кращена. Только Ра больше не захотел царствовать. Теперь царствуют три последовательно произошедшие от него пары. Последняя пара – это Осирис и Исида, которые воспитывают людей и распространяют среди них достижения культуры. Осирис был убит богом Сетом. После этого царствовали полубоги, а затем власть досталась людям.

В законах царя Хаммурапи (Древний Вавилон) говорилось, что «Боги поставили Хаммурапи править «черноголовыми»«; «Человек является тенью бога, раб является тенью человека, а царь равен богу».

В Древнем Китае император считался сыном Неба. Его признава­ли единственной точкой связи с высшими небесными сферами. Вся власть сосредоточена в особе правителя в виде его личной потенции и внутренней силы, а остальные должностные лица и государствен­ный аппарат в целом есть лишь проводники высшей власти.

По представлениям древних евреев, Бог находится в особых дого­ворных отношениях с еврейским народом, является его главой и ца­рем, законодателем. В обычных условиях государственная власть осуществляется людьми от имени Бога, но в исключительных случа­ях он может действовать и непосредственно через откровения, чуде­са и т. п.

---