Файл: Организация общественной власти в первобытном обществе (Основа общественной власти и особенности ее появления).pdf

Введение

Социум – это итог коммуникации людей. Это конкретная организация жизни людей, которая состоит из разных микросообществ. Сущность общества – в дифференцированных экономических, нравственных и других связях и разнице между людьми, их интеграциями в обществе.

Общество представляет собой саморазвивающуюся систему связи людей, которые интегрированы интересами экономики, семьи, групп, этнических групп, сословий и классов. Фундамент общества – это социальные правила и принципы.

Если анализировать социум как систему отношений в социуме, то фундамент его – это отношения материального (экономического) характера. Общество изучается исторически и в этом смысле дифференцируют разные формации:

1. Рабовладельческое общество;
2. Феодальное общество;
3. Капиталистическое общество;
4. Социалистическое общество.

Кроме того, в социуме есть всегда специфика основных областей жизни. Она может касаться экономики, политики, духовной сферы.

В обществе также важно определение субъектов социальной коммуникации: личность; семья; нация и др.

Целью данной работы является рассмотрение организации общественной власти в первобытном обществе.

Задачи:

1. Анализ общественной власти и ее специфики;
2. Характеристика этапов развития первобытного общества;
3. Описание основных особенностей общественной власти в первобытном обществе.

Глава I Общая характеристика общественной власти и этапы развития первобытного общества

Основа общественной власти и особенности ее появления

Как только люди заселили землю и стали жить племенами, то сразу же появилась потребность в науке и искусстве управления. Очевидно, что для поддержания порядка в сообществе первой сформировалась потребность в политическом управлении» [10, с. 132]. Естественно, что первоначально охота, рыболовство, торговля, защита от нападения врагов порождали необходимость управления как в экономике, так и в военном деле.

Социум сформировался, как человечество стало отделено от мира животных. Человек представляет собой основную предпосылку и фундамент общества. Специфика общества – оно представляет собой совокупность коммуникаций разных людей. Человек в общении с обществом развивается и способствует развитию социальных свойств и сил. Он становится личностью, тем самым, инициирует социальный прогресс.

Человек участвует в общественной жизни не как изолированный индивид, а как член социальных общностей — семьи, дружеской компании, трудового коллектива, нации, класса и т.д. Его деятельность во многом определяется деятельностью тех групп, в которые он включен, а также взаимодействием внутри групп и между группами. Соответственно в социологии общество выступает не только как абстракция, но и как совокупность конкретных социальных групп, находящихся в определенной зависимости друг от друга.

Строение всей общественной системы, совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих социальных групп и социальных общностей, а также социальных институтов и отношений между ними есть социальная структура общества.

В социологии проблема разделения общества на группы (включая нации, классы), их взаимодействия является одной из кардинальных и характерна для всех уровней теории

Как правило, выделяют несколько видов социальных общностей или групп:

1) Группа как некоторые индивиды, которые пространственно и физические находятся на определенной территории. С точки зрения науки такие группы носят название агрегаций, то есть небольшого количества людей, которые собраны в определенном физическом пространстве и эти люди не осуществляют сознательных взаимодействий между собой [4].

2) Группа как социальная общность, которая интегрирует людей с одной или несколькими схожими характеристиками. С точки зрения науки такие социальные группы носят название категорий.

Социальная группа представляет собой общность людей, взаимодействующих определенным образом на базе разделяемых ожиданий каждого члена группы в отношении других.

Под социальной группой необходимо понимать любую объективно существующую устойчивую совокупность людей, связанных системой отношений, регулируемых формальными или неформальными социальными институтами. Общество в социологии рассматривается не как монолитное образование, а как совокупность множества социальных групп, взаимодействующих и находящихся в определенной зависимости друг от друга. Каждый человек в течение своей жизни принадлежит к множеству подобных групп, среди которых — семья, дружеский коллектив, студенческая группа, нация и т.д. Созданию групп способствуют сходные интересы и цели людей, а также осознание того факта, что при объединении действий можно достичь существенно большего результата, чем при индивидуальном действии. При этом социальная деятельность каждого человека во многом определяется деятельностью тех групп, в которые он включен, а также взаимодействием внутри групп и между группами. Можно утверждать с полной уверенностью, что только в группе человек становится личностью и способен найти полное самовыражение

Условия, при которых совокупность людей можно назвать группой:

1) Взаимодействие между членами группы;

2) Появление разделяемых ожиданий каждого члена группы относительно других ее членов [3, с. 157].

Функционал социальных групп серьезно изучал Э. Дюркгейм.

Рисунок 1 – Формы социальных общностей и социальный контроль

Специфическими социальными группами являются страты и классы.

Страта – это группа людей, обладающих определенным общественным статусом, которые объединены по определенному признаку в этот статус [5]. Человек может принадлежать к одному классу, но находиться в разных стратах.

Признаки страт:

1. Экономические (есть или нет у населения частная собственность, уровень дохода, благосостояния и пр.);
2. Разделение труда;
3. Объем властных полномочий;
4. Социальный престиж (влияние) [6].

В разные эволюционные периоды развития социум изменялся, трансформировались уровень его зрелости, структура политики, классов, экономики.

Например, первобытное общество было более или менее однородным и коллективным. Такому социуму не было присуще социальное и другие расслоение.

Система стратификации может изменяться. В результате Октябрьской революции 1917 г. была полностью ликвидирована аристократия — она потеряла свою власть и привилегии, многие ее представители были уничтожены или эмигрировали. Однако, как показывает опыт, изменить систему стратификации можно не только революционным путем. Некоторые страны Европы были преобразованы в современное промышленное общество мирным путем — в результате эволюционных преобразований.

Поэтапно сущность общества изменяется. Экономические отношения трансформируются. Появляются общности, группы, классы со своими интересами и спецификой. Одновременно с обществом формируется социальная власть как важная подструктура. Она позволяет быть социуму быть целостным, управляемым, организованным. При помощи социальной власти общество становится жизнеспособным. Отношения в социуме под воздействием власти приобретают целенаправленный характер, становятся контролируемыми. Совместная жизнь в социуме приобретает определенный порядок.

Итак, социальная власть – это организованная сила, благодаря которой обеспечивается способность общностей (рода, группы, класса, народа) подчинять своей воле людей, применяя разных способы. Среди последних, например, может быть принуждение.

Власть дифференцируется на неполитическую и политическую (государственную).

Власть представляет собой надстроечное явление. Ее основа зависит от отношений экономического характера, основы общества. Но она не может существовать только так. Для эволюции ей нужны воля и человеческое сознание.

Власть может быть классифицирована по различным основаниям: по социальному уровню; по структуре власти (власть может быть единоначальной и коллегиальной); по уровню организованности (организованная и неорганизованная, неформальная виды власти); по субъекту (военная, парламентская, семейная); по методам (основанная на убеждении, принуждении, авторитете); по режиму управления (демократическая, авторитарная, бюрократическая, деспотическая); по социальному типу (по типу общества: рабовладельческая, феодальная);

Что такое власть? Это, с одной стороны, передача (навязывание) тех, кто владеет властью, своей воли тем, кто этой власти подчиняется. Происходит прочное соединение власти с ее субъектами. Власть принадлежит той или иной социальной общности, воля которой в ней воплощается. Не существует бессубъектной власти. Поэтому в учении о власти приоритетное место занимает первоисточник власти – властвующий субъект.

Случается, что властные субъекты и объекты едины. Но чаще всего они различны в социуме.

Власть может быть слабой. В таком случае во власти нет силы. И такая власть – не реальна, поскольку не может претворять властную волю в жизнь. Сила власти может быть в поддержке, в доверии народа, в силе авторитета.

Специфической чертой власти является способность тех, кто обладает властью, навязывать окружающим свою волю, способность осуществлять господство [17].

Периодизация и специфика первобытного общества

Анализ специфики современного государства связан с происхождением самого государства. Интересен вопрос: государство появилось на определенном этапе развития общества? На каком? Что предшествовало этому этапу? Так можно понять причины и формы государственного появления, его специфические особенности, отличие от предыдущих организационных форм общественной жизни. Поэтому проблему происхождения государства, как правило, начинают с характеристики конкретных сторон первобытного общества, применяя для этого археологические и этнографические данные.

Последние годы знания человечества о первобытном социуме, этапах и специфике его развития существенно расширили свои границы при помощи успехов археологии и этнографии. Еще в XIX-начале прошлого столетия знание истории о развитии общества ограничивалось периодом в три тысячи лет, а все, что предшествовало этому, конкретизировалось как «предыстория», поскольку не было письменных и других надежных оснований. Сегодня история большого количества регионов нашей земли насчитывает уже 10-12 тыс. лет. И мы можем уверенно говорить о том, что есть достоверное знание о разных эволюционных исторических периодах.

И если в XIX-начале прошлого столетия был распространен «евроцентристский» взгляд на историю, то есть базирующийся на историческое знание Европы и других прилегающих к ней регионов, то в прошлом веке в научное осмысление добавляется вовлеченная история всех регионов нашей земли.

Теория государства и права интегрирует в себе истории всей земли государственного и правового развития социума. Поэтому существуют знания, которые характеризуют развитие первобытного общества, его периоды.

Первобытное общество всегда изменялось, проходило через разные этапы.

Дифференцируют несколько типов такой периодизации:

1. Общеисторическая;
2. Археологическая;
3. Антропологическая [10].

Специфическая методологическая ценность – это периодизация, которая основывается на археологических данных как один из базовых рубежей развития первобытного общества - «неолитическую революцию». «Неолит» переводится как «каменный век».

Вышеназванный термин вводит в историю археолог Г. Чайлд (Англия) в середине прошлого столетия, при описании принципиально качественного переворота, который произошел во всех областях человеческой жизни при переходе в неолите (примерно VII -III тыс. до н.э.) от присваивающего к производящему хозяйству. Происходит переход от охоты, рыболовства и собирательства к земледелию, скотоводству, металлургии и металлообработке, производству керамики.

Переход этот берет свое начало в разных районах земного шара (Восточное Средиземноморье, Междуречье, Месоамерика, Горное Перу и др.) приблизительно 10-12 тыс. лет назад и занял несколько тысячелетий.

Данные изменения также перенеслись на всю экономическую сферу жизни первобытного общества, изменили ее социальную и духовную составляющие. И часто этот период называют «революцией», которая растянулась на несколько тысячелетий.