Файл: Сходство и отличие требований права и морали (Сравнительная характеристика сходства и отличий требований права и морали).pdf

Введение

Для регулирования и упорядочения разнообразных отношений, возникающих в обществе, необходимы нормы морали и права. Они близки по содержанию, взаимно дополняют друг друга и являются основными средствами гармонизации поведения граждан.

Право и мораль – это фундаментальные исторические ценности, показатели цивилизованности общества, его социального прогресса и культурного развития. Соотношение права и морали с древних времен интересует ученых. Разграничение этих двух понятий необходимо для прояснения природы нормотворческой деятельности.

В узком значении право представляет собой систему общеобязательных социальных норм, установленных или санкционированных государством. В более широком смысле данное понятие охватывает правовые отношения, основные права и обязанности граждан, гарантируемые и охраняемые органами власти.

Право закрепляет отношения собственности и механизм хозяйственных связей, оно выступает как регулятор меры и форм распределения труда и его продуктов между членами общества, а также регламентирует формирование и порядок деятельности органов государственного управления. Кроме того, именно право определяет меры борьбы с посягательствами на существующие общественные отношения и процедуру решения конфликтов, а также воздействует на многие формы межличностных отношений.

В юридической науке до сих пор ведутся споры о происхождении права. Например, в Европе XVIII века возникла теория естественного права, в числе основателей которой были такие мыслители как Жан-Жак Руссо и Джон Локк. Они считали, что все люди изначально обладают некоторым набором естественных и неотчуждаемых прав, но в результате различных конфликтов возникает необходимость в механизме, регулирующем поведение индивидов. Так и появились первые законодательные нормы.

Марксистская теория воспринимает право как волю господствующего класса, которая опирается на принуждение людей к подчинению со стороны государства. Закон гарантирует власть правящей верхушки над рабочими и служащими, которые обязаны подчиняться установленным требованиям.

Социологическая (гарвардская) школа исходит из того, что право формируется из общественной практики, но свое юридическое закрепление находит в судебных решениях. Приверженцы этой теории, зародившейся в США ХХ века, придают большое значение независимости судебной системы. Они считают, что все споры могут и должны решаться цивилизованно, в установленном процессуальном порядке.

Мораль представляет собой важнейший социальный институт, одну из форм общественного сознания. Это совокупность исторически складывающихся и развивающихся жизненных принципов, оценок, взглядов, убеждений и основанных на них норм поведения, определяющих и регулирующих отношения людей друг к другу, семье, коллективу, обществу, государству и окружающей действительности.

Сущность морали составляют представления о добре и зле, справедливости и бесчестии. Высшим законом и высшим судом для личности является собственная совесть, которая по праву считается самым полным и самым глубоким выражением нравственной природы человека.

Целью курсовой работы является сравнительный анализ различных аспектов взаимодействия права и морали, в частности, в современном российском обществе.

В соответствии с целью были определены основные задачи:

1. Рассмотреть специфику права и морали как основных элементов системы нормативного регулирования;
2. Дать сравнительную характеристику морали и права, т.е. выявить их сходства и различия;
3. Проанализировать взаимодействие права и морали как в общих чертах, так и применительно к новым российским условиям.

Объект исследования – категории морали и права.

Предмет исследования – сходство и отличие требований права и морали.

Глава 1. Право и мораль как элементы системы нормативного регулирования

1.1. Понятие и функции права

Право представляет собой многозначное понятие. Например, термин «право» может использоваться в смысле субъективного права, т.е. обозначать правовую возможность гражданина в различных сферах жизни (в качестве примера можно назвать право на свободу передвижения и выбора места жительства, право на отдых, право ребенка на образование, право личности на судебную защиту и т.д.). Кроме того, право в смысле объективного права понимается как юридический инструмент, позволяющий государству регулировать жизнь общества посредством конституции, законов и других нормативно-правовых актов.

В данной курсовой работе право будет рассматриваться именно в объективном смысле. В данном аспекте право есть представляет собой «систему общеобязательных, формально определенных юридических норм, выражающих консолидированную волю общества (конкретные интересы различных классов, социальных групп, слоев), устанавливаемых и обеспечиваемых государством, и направленных на урегулирование общественных отношений»^[1].

Н.И. Матузов предлагает более полное определение права: «право есть совокупность исходящих от государства общеобязательных, формально определенных норм, выражающих идеи свободы, справедливости, гуманизма, нравственности, прав человека и призванных регулировать поведение людей и их коллективов в целях стабильного функционирования и развития общества»^[2].

При изучении феномена права необходимо учитывать две его стороны: формальную (выражается в том, что любое право – это, в первую очередь, регулятор) и содержательную, которая выражается в том, чьи интересы оно обслуживает (см. рис.1).

Рисунок 1. Формальная и содержательная стороны сущности права^[3]

Соответственно, можно выделить различные подходы к сущности права - классовый, общесоциальный, религиозный и т.д. Однако подробное рассмотрение этих подходов не входит в задачи работы, поэтому перейдем к следующим важным аспектам рассматриваемой темы.

Можно выделить следующие сущностные признаки права: волевой характер; общеобязательность; нормативность; связь с государством; формальная определенность; системность. При том можно утверждать, что одним из самых существенных признаков права является его тесная связь с государством, которая выражается в том, что: 1) именно государство устанавливает право и обеспечивает его исполнение; 2) право регулирует общественные отношения, выражая волю государства.

Еще одним важным аспектом являются функции права. Функции права можно рассматривать на двух уровнях – общесоциальном и специально-юридическом.

Рисунок 2. Функции права^[4]

С помощью экономической функции право регулирует производственные отношения, закрепляет формы собственности и т.п., реализуя политическую функцию право регламентирует отношения в политической сфере, воспитательная функция права формирует правомерное поведение граждан, коммуникативная функция права является связующим звеном между субъектом и объектом управления.

Однако важнейшее значение имеет регулятивная функция права, т.к. именно с ее помощью право содействует развитию наиболее ценных для общества и государства социальных связей. Регулятивная функция, как отмечает А.В. Мелехин, «представляет государственное регулирование позитивного развития общественных отношений»^[5]. В данном случае регулирование происходит при помощи законодательного закрепления прав и свобод, обязанностей, правового статуса, правил оптимального функционирования общественной жизни, развития свобод и активности личности, в также установления правового механизма, призванного обеспечить эффективную реализацию правовых предписаний, развитие и организованность общественной жизни.

Охранительная функция обеспечивает охрану общества от преступных посягательств. Эта функция осуществляется путем установления запретов совершать общественно-опасные деяния и применения юридических санкций к виновным в правонарушениях. Охранительная функция является производной от регулятивной функции и должна ее обеспечивать.

1.2. Сущность и функции морали

Термин «мораль» имеет латинское происхождение («moralis» — нравственный; «mores» — нравы). В литературе можно найти самые разные определения морали, авторы которых делают акцент на том или ином ее свойстве.

Так, например, согласно одному из определений мораль — это «система принципов, норм, определяющих характер отношений между людьми в соответствии с принятыми в данном обществе понятиями о добре и зле, справедливом и несправедливом, достойном и недостойном»^[6].

Г.А. Васильева подчеркивает, что мораль является «одним из способов нормативного регулирования поведения человека, особой формой общественного сознания и видом общественных отношений»^[7].

В соответствии с выбранной темой важно именно то, что мораль является одним из способов регулирования поведения людей в обществе. При этом соблюдение требований морали носит всецело добровольный характер, обеспечивается не методом принуждения, а общественным мнением и совестью человека.

Мораль имеет определенную структуру, в качестве ее составляющих элементов можно назвать моральные нормы, моральные принципы, нравственные идеалы и др.

Моральные нормы, если попытаться объяснить в двух словах, диктуют человеку правила поведения в обществе. Они могут быть как запретительными (не укради, не убий и т.д.), так и позитивными (почитай родителей, возлюби ближнего, береги честь смолоду и т.д.).

В моральных принципах в общих чертах отражается содержание нравственности. В качестве примера можно привести принципы гуманизма, милосердия и т.д.

Нравственные идеалы выражаются в виде образа человека, воплотившего в себе моральные качества в высшей степени. Иными словами, нравственный идеал указывает человеку конечную цель самосовершенствования. Нравственные идеалы, принятые в конкретном обществе, в конечном итоге определяют содержание моральных принципов и норм.

В обществе мораль выполняет многие функции, которые представлены на рисунке 3.

Воспитательная

Регулятивная

Прогностическая

Оценочная

Функции морали

Познавательная

Коммуникативная

Ориентирующая

Мотивационная

Рисунок 3. Функции морали^[8]

С юридической точки зрения главный интерес представляют регулятивная и воспитательная функции морали.

Регулятивная функция является основной функцией морали. Мораль регулирует поведение и конкретного человека, и общества в целом. Каждый человек совершает свои поступки, ориентируясь на те и иные моральные ценности, присущие обществу, в котором он живет. Одновременно происходит как бы саморегуляция личности и саморегуляция социума. Регулируя поведение человека, мораль предъявляет к нему высокие требования, опираясь как на общественное мнение, так и моральные убеждения человека.

Воспитательная функция морали проявляется в том, что она мораль формирует личность человека, способствует формированию мировоззрения, взглядов на цель и смысл жизни, формирует чувство долга и ответственности и т.д. иными словами, именно мораль делает человека человеком.

Глава 2. Сравнительная характеристика сходства и отличий требований права и морали

2.1. Единство и различия права и морали

Рассмотрим общие черты, присущие и морали, и праву, т.е. те аспекты, в которых проявляется их единство^[9].

1. Мораль и право являются системами социальных норм.

2. Как у права, так и у морали в общем одни цели, заключающиеся в упорядочении и совершенствовании жизни социума.

3. Мораль и право имеют общий объект регулирования – отношения в социуме, хотя и в разном объеме, о чем еще будет сказано ниже.

4. Они определяют границы должных и возможных поступков людей, выражая компромисс личных и общественных интересов.

5. Право и мораль являются надстройками над экономическим базисом и общественной формацией.

6. Они являются фундаментальными общеисторическими ценностями, характеризуют прогресс общества.