Файл: ГОСУДАРСТВО И ПРАВО КАК СЛОЖНЫЕ И ИСТОРИЧЕСКИ РАЗВИВАЮЩИЕСЯ ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ЯВЛЕНИЯ.pdf

Восток характеризовался отсутствием четкости социально-классовых граней. Существовали разнообразные категории зависимого населения, которые занимали промежуточное положение между свободными индивидами и рабским слоем, переходные категории свободных земельных владельцев к главенствующему (господствующему) слою. Социально-правовой статус человека в обществе обычно не совпадал, а даже разнился с его социально-экономическим статусом.

Отличительной чертой политической организации обществ Древнего Востока является «восточная деспотия», характеризующаяся рядом признаков:

• монархическая форма правления с полной властью наследственного, обожествляемого монарха, который выступал в одном лице и законодателем, и верховным судьей;

• централизованное государство с жесточайшим тоталитаристским режимом, с всеобъемлющим надзором за рабскими подданными разветвленного, подчиненного деспоту административного аппарата.

Древневосточные общества иногда характеризовались и республиканскими формами правления, к примеру, они существовали в городах-государствах, таких как Финикия, Месопотамия (значительную роль здесь сыграли традиции примитивизма демократии племенного типа).

В массовом религиозном сознании проявлялось особенное мистическое отношение к властности, царствованию, самому правителю. Признание верховной, божественной авторитетности, органически отделяющегося из общего миропорядка и неограниченных деспотичных полномочий правителя, стало базисным элементом восточной духовной культуры, идеологии религиозного характера, задающим в большей мере разнообразные грани жизнедеятельности древневосточных обществ. Учитывая данные обстоятельства необходимо отличать понятие «восточная деспотия» в: культурно-цивилизационном; социально-историческом; формально-юридическом смыслах.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Различия в подходах к определению государства (а равно и права) не случайны, и зачастую обуславливаются принадлежностью автора соответствующего определения к той или иной школе происхождения государства, наиболее популярными и распространенными из которых являются:

• Теологическая теория, представители которого утверждают обусловленность происхождения государства и права божественной волей, в связи с чем, соответствующий политико-социальный институт носит вечный, незыблемый характер;

• Патриархальная теория, в соответствии с которой государство и право надлежит рассматривать как большую семью, а его происхождение было обусловлено постепенным разрастанием семей из поколения в поколения, и окончательным утверждением главы семейства в качестве государственной главы;

• Договорная теория происхождения государства и права: государство возникло в связи с заключением, так называемого общественного договора, прекратившего прежнее естественное состояние войны всех против всех;

• Теория насилия: возникновение государства и права носило закономерный характер подчинения слабого сильного – мелкие разрозненные племена постепенно завоевывались более сильными и хорошо организованными, а уже в целях последующего подчинения таких племен, был создан специальный государственный аппарат, наделенный органами принуждения, соответствующими законами, механизмами, и т.д.;

• Психологическая теория происхождения государства и права , представители которой утверждали, что происхождение государство во многом было обусловлено психологическими особенностями человека, который по своей природе стремится жить в коллективе, при этом одни люди желают управлять другими, и т.д.

В современной российской юридической литературе базисным исследованием, которое посвящено нашей проблеме, представляется учебное пособие профессора Т.В. Кашаниной «Происхождение государства и права». Рассматривая главные теории происхождения государства, которые были признаны современной российской наукой, исследователь воссоздает новейшую теорию происхождения государства – «теория специализации», в основании который расположен тезис о том, что происхождение государства представлено результатом появления в одном ряду со специализацией в сфере производства (специализацией экономического типа), специализации в управленческой сфере (политическая сфера). Соответственно, экономическая специализация проложила материальный базис возникновения и своевременного развития политической специализации, которая и вела, в итоге, к происхождению государства. Важно отметить, что профессор Кашанина, сделала попытку через закон специализации, свойственный любым всевозможным ситуациям в исследовательском процессе, воссоздать теорию происхождения государства универсального характера, которая основана на указанном законе.

Вывести универсальную теорию происхождения государства не представляется возможным, так как нельзя признавать единообразие юридических явлений в мире. Историко-юридическое развитие можно выражать посредством двух парадигм: потестарной и правовой.