Файл: Теория происхождения права (Основные пути возникновения права).pdf

Но сам закон, как и, кстати, другие формы общественного сознания (например, мораль), полностью определяется экономическими условиями общества и должен соответствовать экономической структуре общества. Марксизм утверждает, что экономика всегда остается основным и решающим моментом для политической и правовой надстройки. Это универсальный закон. Его конкретные воплощения меняются от эпохи к эпохе.

Идея создания надструктурных институтов как экономической основы неразрывно связана с идеей относительной независимости и постоянной деятельности надстройки (особенно прав). Относительная независимость дополнительных институтов является результатом социального разделения труда и связанных с ним процессов постепенной дифференциации и изоляции социальных функций. Вокруг этих функций конкретизируются самостоятельные области общественной жизни (в частности, права). Эти области различаются по содержанию, типичным признакам, месту, занимаемому в обществе, поскольку характер лежащих в их основе социальных функций различен.

В условиях разделения общества на противоположные классы жизнедеятельность политической и правовой надстройки, взятая во всех ее измерениях, пронизывает и определяет интересы правящего класса. Этот интерес присутствует как в выполнении этой надстройкой строго обязательных действий, непосредственно вызванных наличием классовых антагонизмов, так и в выполнении ею «общих дел, вытекающих из природы каждого общества» [14, с. 23].

В целом, мы можем сказать, что с точки зрения этой теории закон - это воля экономически доминирующих классов, возведенных в закон. Содержание этой воли определяется материалом, т. е. Экономическими условиями жизни общества, а ее установление в законе осуществляется государством путем установления или утверждения определенных норм. В советской юриспруденции и юриспруденции других социалистических стран право обычно определялось как совокупность или система общеобязательных норм, которые устанавливаются или санкционируются государством и закрепляются за ним, выражая волю экономически доминирующих классов или людей (в социалистической общества) и выступают в роли регуляторов общественных отношений.

Теория классов, как и все предыдущие, имеет свои преимущества. Маркс и Энгельс справедливо отметили, что экономика далека от пустякового фактора в развитии общества и, в частности, в процессе возникновения права. Они правы в том, что на определенном этапе развития общества обычаи перестают быть основным средством социального регулирования, поскольку они предназначались для однородного общества, а не для общества, дифференцированного на классы и социальные группы. Их заменяют другие, более подходящие средства регулирования, основным из которых является закон.

Но Маркс и Энгельс в чем-то виноваты. Марксистская теория дает общественному развитию научную форму. Она указывает на способ производства как единственную причину всех культурных явлений и законов, в том числе. Однако характерной особенностью научного метода является то, что он основан на вероятности, а не на необходимости, на поиске не одного определенного закона, а нескольких законов. Эта теология основана на поиске единого и окончательного объяснения всего. Поэтому, хотя экономические факторы, несомненно, играют роль в возникновении права, они не являются единственной причиной, которая привела к судебному процессу в истории человечества.

Согласно этой концепции, классовые противоречия являются спусковым механизмом возникновения права. Авторы считают их катализатором социального прогресса в целом. Из этого следует сделать вывод, что, если мы стремимся к социальному прогрессу, мы, безусловно, должны усилить классовую борьбу. Однако опыт общественной жизни показывает, что классовая борьба - это явление, которое можно рассматривать как негативное, поскольку оно не способствует истощению и разрушению ресурсов общества, которые так необходимы для прогресса (прежде всего, для человека как материал).

Право выражает не только волю правящего класса, но и общую волю людей, живущих в определенном государстве. Таким образом, наказание за убийство любого человека отвечает интересам всех, а не только интересам экономически сильных. Акцент же Маркса и Энгельса на право лишь как инструмент подавления не способствует изучению той полезной роли, которую право могло бы играть в обществе.

Но при всех недостатках классовой теории, нельзя забывать о её плюсах. Принцип историзма, подход к появлению права как социального явления, рожденного потребностями материальной жизни общества, связь права с классовыми структурами и классовыми интересами и ряд других положений составляют, несомненно, большое достижение теоретико-правовой мысли. 

2.7 Иные теории происхождения права

В настоящее время существует множество теорий, объясняющих происхождение права. В нашей курсовой работе мы подробно рассмотрели лишь некоторые из них. В этом пункте мы хотели бы раскрыть содержание и основные положения теорий, которые, по нашему мнению, также имеют право на существование.

Значительную роль играют смешанные теории происхождения права. Так, школа возрожденного естественного права (ее сторонниками были П. И. Новгородгородцев, Б. Н. Чичерин, Е. Н. Трубецкой), которая в отдельном направлении существовала только в России, базировалась на идеях легализма и договорно-договорно-правовой концепции. П. Новгородцев считал, что право представляет собой совокупность моральных требований к существующему праву, религиозные нормы играют большую роль. Для Чичерина сама идея права возможна только в том случае, если человек признается в качестве главной ценности, цели социальное развитие». Э. Трубецкой выделил естественный закон, мораль и истину. Его окончательный вывод заключался в том, что «в становлении и развитии права участвуют два фактора: идея разума, лежащая в основе правосознания, и исторический коллективный опыт Более того, первый фактор понимался как цель права, а второй - как средство достижения этой цели. Таким образом, Е.Н. Трубецкой пришел к выводу, что понимание природы права требует синтеза двух противоположных фундаментальных философских и правовые парадигмы: естественно-правовые и позитивистские» [25, с. 56].

Интегративная школа основана на учениях школы естественного права. Разработчиком интегративного правопонимания в России был философ Владимир Соловьев - глубоко верующий человек, поэтому Соловьеву присущ приоритет моральных и религиозных ценностей. Он дал два определения права - онтологическое и аксиологическое. «Определяя аксиологическую сущность права, Соловьев исходил из первичности человеческой личности, признания ее духовного происхождения, признания свободы для нее: ограничение свободы также порождает закон, поскольку это означает признание свободы другого человека. закон - это свобода, ограниченная на основе равенства.

Давая аксиологическое определение права, Соловьев оперирует понятиями «справедливость» и «равенство»: справедливость не является синонимом равенства, справедливость является мерой морали и должности. и моральное обязательство является основным атрибутом права».

Существующая связь идеи права с этическими вопросами была отмечена И.А. в его концепции этического персонализма. Покровский «Право в соответствии с его теорией - не самоцель, а лишь средство достижения цели, подчиняющее поведение человека в интересах высшего блага [6, с. 13]. В результате этого каждая верховенство права сталкивается не только с точки зрения своей «данности», но и с точки зрения своей «позиции», что требует не только знания этого правила как такового, но и оценки того, как оно должно быть. Таким образом, эта теория подтверждает положения теории естественного права.

Заключение

В мире всегда существовало и существует множество различных теорий, объясняющих процесс возникновения и развития права. Это вполне естественно и понятно, потому что каждый из них отражает разные взгляды мыслителей, живущих в разное время. Каждый из них внес свой вклад в историю развития права. Я думаю, что все теории, несмотря на их разнообразие, верны и важны для понимания закона.

В этой курсовой мы рассмотрели некоторые из существующих теорий. Таких как богословские, примирительные, естественные, нормативные, исторические, классовые и другие.

Божественная теория сыграла свою роль в обществе, но на современном этапе общественного развития она вряд ли приемлема. Основная идея теологической теории заключается в том, что закон дан Богом.

Основная идея теории примирения заключается в том, что право является результатом компромисса между различными враждующими сторонами в обществе.

Естественная теория говорит, что человек от рождения и от природы обладает неотъемлемыми естественными правами (правом на жизнь, свободой, равенством), которые нельзя отменить, изменить.

Регулирующая теория - это забегающая вперед теория, которая приписывает закону такие свойства, которые он приобретает на более поздних этапах своего развития.

Необходимость разрешения жизненных противоречий приводит к появлению закона, который может урегулировать конфликт и навести порядок в поведении людей. Закон изначально возникает в сознании человека, а затем фиксируется в законах. Правовые нормы способны меняться, поскольку сама жизнь, которую они регулируют, меняется. Это основная идея исторической теории происхождения права.

Теория классов заключается в том, что право связано с государством и зависит от социально-экономических факторов общества.

Итак, ценности права - великое достижение цивилизации и культуры - развивались на протяжении веков, накапливали трудный опыт человечества, закаленный в его испытаниях. Их самое важное свойство - преемственность в развитии, накопление и утверждение все более изощренных и умелых механизмов и форм, когда закон приобретает особые качества – возникает последовательная правозаконность. И первейшая задача нынешнего времени – восприятие ценностей мировой правовой культуры, творческий поиск теоретических решений во имя возрождения нашего Отечества.

Список литературы

1. Абдулаев, М.И. Теория государства и права / М.И. Абдулаев. - М.: Право, 2018. – 244 c.
2. В. Б. Исаков. Основы права : учебник для неюридических вузов и факультетов — М. : Норма : ИНФРА-М, 2015. - 480 с.. 2015
3. Василенко, А. И. Теория государства и права / А.И. Василенко, М.В. Максимов, Н.М. Чистяков. - М.: Книжный мир, 2018. - 384 c.
4. Венгеров, А. Б. Теория государства и права / А.Б. Венгеров. - М.: Новый Юрист, 2018. - 624 c.
5. Венгеров, А. Б. Теория государства и права / А.Б. Венгеров. - М.: Омега-Л, 2018. - 608 c.
6. Власова, Т.В. Теория государства и права / Т.В. Власова. - М.: Книга по Требованию, 2018. - 226 c.
7. Войтович, В.Ю. Теория права и государства: учебное пособие / В. Ю.Войтович. – Ижевск: Удмуртия, 2014. – 287 с.
8. Григорьев В.А. Общая теория права и государства: Учебник для вузов / В.А. Григорьев. - М.: ИНФРА-М, 2015. - 218 с.
9. Иванов, А. А. Теория государства и права [Электронный ресурс]: учеб.пособие для студентов вузов, обучающихся по специальности «Юриспруденция» / А. А. Иванов; под ред. В. П. Малахова. - М.: ЮНИТИ-ДАНА: Закон и право, 2015. - 351 с.
10. Комаров, С. А. Общая теория государства и права / С.А. Комаров. - М.: Юридический институт, 2018. - 352 c.
11. Марченко Н. Теория государства и права: схемы с комментариями: учебное пособие / М. Н. Марченко, Е. М. Дерябина. – Москва: Проспект, 2015. – 198 с.
12. Марченко, М. Н. Проблемы теории государства и права / М.Н. Марченко. - М.: Проспект, 2016. - 766 c.
13. Марченко, М. Н. Теория государства и права в вопросах и ответах: учебное пособие / М. Н. Марченко. – Москва: Проспект, 2015. – 239 с.
14. Морозова, Л. А. Теория государства и права: учебник / Л. А. Морозова. – Москва: Норма: Инфра–М, 2015. – 463 с.
15. Общая теория государства и права. Академический курс в 3 томах. Том 2. Учебник. - М.: Зерцало-М, 2017. - 528 c.
16. Общая теория права и государства: Учебник для вузов / В.С. Нерсесянц. - М.: Норма: НИЦ ИНФРА-М, 2015. - 560 с.
17. Перевалов, В. Д. Теория государства и права / В.Д. Перевалов. - М.: Юрайт, Юрайт, 2018. - 384 c.
18. Перевалов, В. Д. Теория государства и права: учебник / В. Д. Перевалов. – Москва: Юрайт, 2015. – 428 с.
19. Рассказов, Л. П. Теория государства и права / Л.П. Рассказов. - М.: РИОР, 2017. - 464 c.
20. Старков, О. В. Теория государства и права [Электронный ресурс]: Учебник / О. В. Старков, И. В. Упоров; под общ. ред. О. В. Старкова. — 4-е изд. — М.: Дашков и К , 2015. – 372 с.
21. Теория государства и права. Практикум/Е.В.Сафронова, А.Ю.Кузубова, Л.Л.Соловьева - М.: ИЦ РИОР, НИЦ ИНФРА-М, 2016. - 195 с
22. Теория государства и права: углубленный курс: Учебник / Л.П. Рассказов. - М.: ИЦ РИОР: НИЦ ИНФРА-М, 2015. - 559 с.
23. Теория государства и права: Учебник / М.Б. Смоленский. - М.: НИЦ ИНФРА-М, 2015. - 272 с.
24. Теория государства и права: Учебное пособие / А.В. Малько, А.Ю. Саломатин. - 3-e изд. - М.: ИЦ РИОР: НИЦ ИНФРА-М, 2015. - 213 с.
25. Теория государства и права: Учебное пособие / В.Я.Любашиц, А.Ю.Мордовцев, А.Ю.Мамычев - 3-е изд. - М.: ИЦ РИОР, НИЦ ИНФРА-М, 2015. - 526 с.
26. Шагиев Р.В., Актуальные проблемы теории государства и права: Учебное пособие / Р.В. Шагиева. - М.: Норма, 2015. - 214 с.