Файл: Формы (источники) права (Понятие формы (источника) права).pdf

Введение

Цель права, как и других норм общественного поведения, со­стоит прежде всего в том, чтобы сделать возможным мирное сожи­тельство людей. Право достигает этого тем, что указывает людям обязательные для них пределы в их внешней деятельности. В деле обуздания людских страстей и ограничения непомерных претензий право довольствуется тем, что устанавливает порядок во внешних поступках, предоставляя каждому узнать, посредством чтения и изу­чения правовых норм, сущность и черты этого обязательного по­рядка. Совершать те внешние поступки, которые правом предпи­саны, и не совершать тех внешних поступков, которые правом вос­прещены, людей побуждает: во-первых, простое сознание того, что так велит правовая норма, во-вторых — сознание того, что уклоне­ние от этого порядка должно повлечь за собою неприятные принудительные последствия. Нормы права облечены в определенную форму или источники права.

Актуальность выбранной темы вызвана тем что в последнее время мнения о тождественности понятий формы и источника права разделились. Данная проблема неоднократно становилась предметом исследования, но в связи с непрерывным развитием общества, общественных отношений и юридической доктрины не потеряла актуальности. Ранее данная тема изучалась такими учеными, как Шершеневич Г.Ф, Марченко М.Н., Решетников Ф.М. и др.

Объект исследования составляет право.

Предмет исследования – формы (источники) права.

Цель курсовой работы – изучить существующие учения о формах и источниках права.

Этим продиктованы и более конкретные задачи исследования:

-изучить и проанализировать понятие формы (источника) права и ее виды;

-описать нормативно-правовой акт как важнейший источник российской правовой системы: проанализировать его понятие и виды;

-выяснить пределы действия нормативно-правовых актов.

Для решения поставленных задач будут использованы теоретический, а также сравнительный методы. Для этого изучены работы авторов, представленных в списке литературы.

По итогам работы будут сделаны выводы о тождественности понятий формы и источника права.

1. Понятие формы (источника) права и ее виды

1.1. Понятие формы (источника) права

Как целостное явление социальной действительности право имеет определенные формы своего внешнего выражения. Отражая особенности структуры содержания, они представляют собой способы организации права вовне.

Для обозначения этого явления в юридической литературе используются как тождественные понятия «форма права» и «источники права». Кроме того, существует еще категория «правовая форма». Это создает известные терминологические трудности, возникает проблема разграничения указанных понятий, уточнения их смыслового содержания.^[1]

Правовая форма отражает нею правовую реальность. Это понятие используется для обозначения связи права с иными социальными процессами. В данном случае внимание акцентируется на юридических свойствах правовых явлений, опосредующих экономические, политические, бытовые и иные отношения.

Категория же «форма права», как наиболее широкая, отражает всю юридическую реальность, складывающуюся в обществе, все ее элементы, опосредующие экономические, политические, хозяйственные, культурные и иные фактические отношения, т.е. данный способ производства и обмена, данный тип экономического базиса.

Под формой права подразумеваются, как уже говорилось, определенные способы внешнего выражения права как одного из компонентов «юридической формы», иными словами, как более узкого самостоятельного явления. Назначение этой формы – упорядочить содержание, придать ему свойства государственно-властного характера.

В науке различают внутреннюю и внешнюю формы права. Под внутренней понимается структура права, система элементов (нормативные предписания, институты, отрасли).^[2]

Под внешней – объективированный комплекс юридических источников, формально закрепляющих правовые явления и позволяющих адресатам правовых установлений ознакомиться с их реальным содержанием и пользоваться ими.

Понятия «форма права» и «источник права» тесно взаимосвязаны, но .не совпадают. Если «форма права» показывает, как содержание права организовано и выражено вовне, то «источник права» – истоки формирования права, систему факторов, предопределяющих его содержание и формы выражения.

Источник права определяется в юридической литературе неоднозначно: и как деятельность государства по созданию правовых предписаний, и как результат этой деятельности. Есть и иные точки зрения.

Говоря о формах права, следует помнить, что право получило свое название от выражения «юстиция», то есть «правда, справедливость». Различают естественное и позитивное право.

1.Естественное право, то есть правила поведения, вытекающие из свободной воли человека и призванные служить мерилом и руководством для положительного законодательства, образцом его усовершенствования.

2.Позитивное право, то есть правила поведения, определяемые государством и облекаемые в определенную форму.

Право как система общеобязательных правил для того, чтобы стать действительным регулятором общественных отношений, должно получить какое-то внешнее выражение.

В правовой доктрине способы, с помощью которых государственная воля становится юридической нормой, обозначаются условным термином «источники (формы) права».

Понятие источника права очень образно связывают с емкостью, в которую заключены юридические нормы. В правовой науке и юридической практике термин «источник права» понимается многозначно, а иногда употребляется как тождественный термину «форма права».^[3]

Вместе с тем, для юристов-практиков важно уметь четко различать эти термины для правильного использования в правоприменении именно форм права.

Содержание этих понятий будет различным в зависимости от того, в каком контексте они применяются – или по отношению к праву как к целому, или по отношению к отдельной норме, группе норм. Мелехин А.В. выделяет внутреннюю и внешнюю форму права.

Внутренняя форма права - это его структура и связи. К ней относят систему права, горизонтальную и вертикальную структуры соподчиненности всех ее элементов.

В отечественном правоведении нет единого мнения относитель­но того, что следует понимать под внешней формой права. Во многом это определяется тем, что тот или иной автор считает содержанием права. Некоторые авторы полагают, что содержание права составляет государственная воля, а форма права - это юридические нормы.

Раскрыть внешнюю форму права, это значит выяснить, какими способами данная экономически и политически властвующая группа «возводит в закон» свою волю и соответственно какие формы выражения приобретают правовые нормы. Право всегда воплощается в определенные формы, оно всегда является форма­лизованным.

Форма права в идеале характеризуется рядом особенностей. Она призвана, во - первых, выразить нормативно закрепляемую волю граждан и в конечном счете должна быть обусловлена существующим социально-экономическим базисом; во-вторых, закрепить и обеспечить политическую власть народа, служить его интересам; в-третьих, утвердить приоритетное значение наиболее демократических форм, какими являются законы; в-четвертых, быть выражением демократической процедуры и прохождения нормативных актов в законодательном органе.^[4]

Для мирового юридического пространства, где сосуществуют и взаимно влияют друг на друга различные правовые системы, характерно разнообразие источников права. Они различаются в зависимости от того, каким способом тому или иному предписанию придается нормативный, общеобязательный характер.

Матузов Н.И. подразделяет источники права на^[5]:

1.Источники права в материальном смысле. К ним относят: способы производства материальной жизни, материальные условия жизни общества, систему хозяйственно-экономических связей, признаваемые государством формы собственности.

2.Источники права в идеальном смысле. Под этим видом понимается правовое сознание, признаваемое личностью, обществом и государством.

3.Источники права в юридическом смысле, то есть форма выражения объективизации государственной воли, которой придается нормативный характер.

Исходя из этого, право имеет своим источником (в широком смысле этого слова) общественные отношения, объективная потребность в регулировании которых возникает в жизни конкретного общества и должна быть осознана законодателем, то есть пройти через его правосознание (10.С.137).

Содержание любого явления всегда носит формализованный характер, а его форма всегда имеет конкретное содержание. Это полностью относится и к праву. Юридический закон воплощается в конкретную форму, которая становится необходимым условием его существования, свидетельствует о его месте в системе законодательства, его соотношении с другими законами, о его юридической силе.^[6]

Источник права понимается в двух смыслах:

- источник права как сама жизнь: политика, экономика, культура, религия и т.д. Поскольку именно посредством права регулируются политические, экономические, социальные и иные отношения;

- форма права как "резервуар", где находятся юридические нормы, т.е. где они закреплены.

Среди теоретиков государства и права нет единого мнения отно­сительно того, что следует понимать под источниками права. Под источниками права одни специалисты понимают деятель­ность государства по созданию правовых предписаний (норм), другие — результат данной деятельности, а третьи вообще говорят о формах права^[7].

Правильнее вторая точка зрения, ибо две другие позиции ка­саются несколько иных юридических явлений. Деятельность госу­дарства по созданию правовых предписаний — это скорее область правотворчества. Форма права, конечно, тесно связана с его источ­никами, но она показывает несколько иное: скажем, как организо­вано содержание права вообще, как оно выражено вовне. При этом можно говорить и о внутренней форме права, т.е. о его структуре, системе элементов, составляющих содержание этого явления, и рас­суждать также о внешней форме, т.е. о совокупности юридических документов, формально закрепляющих правовые явления и позво­ляющих ими пользоваться.

С логических позиций источники права можно легко делить на следующие три вида: 1) материальные; 2) идеальные; 3) юридиче­ские.

В понятие «источник права» Г.Ф. Шершеневич вкладывал весь­ма широкую многозначительность: «Под этим именем понимаются: а) силы, творящие право, например, когда говорят, что источником права следует считать волю Бога, волю народную, правосознание, идею справедливости, государственную власть; б) материалы, поло­женные в основу того или иного законодательства, например, когда говорят, что римское право послужило источником для германского Гражданского кодекса, труды ученого Потье для французского Ко­декса Наполеона, Литовский статут для Уложения Алексея Михай­ловича; в) исторические памятники, которые когда-то имели значе­ние действующего права, например, когда говорят о работе по источникам, в частности, по Corpus juris civilis, по Русской Правде и т.п.; г) средства познания действующего права, например, когда говорят, что право можно узнать из закона». Ученому не совсем нра­вилось разнообразие значений, придаваемых выражению «источники права», и он даже предлагал отказаться от него и заменить другим выражением — «форма права».^[8]

Однако в то время, когда жил и творил Г.Ф. Шершеневич, такое предложение имело право на существование, а сегодня, пожалуй, оно спорно. «Источник» — более строгое понятие, чем «форма». Хотя употребление этих терминов в паре «источник (форма)», «форма (ис­точник)» никакого вреда юридической науке и практике не принесет.

Понятие источника права в юридических науках употребляется и в другом, юридическом, смысле. Под источником права в этом смысле понимается та особая специфическая форма, в которую об­лекаются нормы права. Направления и способы, по которым форми­руются источники права, неодинаковы, отвечая специфике отдельных их видов, особенностям развития различных обществ и цивилизаций, формам государства. Основные пути формирования:

• непосредственное волеизъявление народа в виде голосования или опроса по проектам юридических актов (решения народ­ных собраний, референдум, плебисцит и т.д.);
• правотворчество — принятие нормативных правовых актов полномочными государственными органами, а также органа­ми местного самоуправления;
• трансформация как установленный государством порядок применения норм международного права на своей террито­рии, который может быть выполнен в виде индивидуальной имплементации — «переводе» таких норм, превращении в нор­мы национального права законодательным путем и общей имплементации — рассмотрение международно-правовых правил как составных частей национального права, т.е. непосредствен­но действующими;
• санкционирование — одобрение государством в виде общеобязательных правил поведения социальных норм, полезных для него в силу их длительного действия и влияния на население;
• придание обязательной силы судебным решениям по кон­кретным делам;
• признание государством юридической силы соглашений меж­ду субъектами права с установлением взаимных прав и обя­занностей в качестве правовых норм.