Файл: Формирование нравственной̆ культуры личности.pdf

ВВЕДЕНИЕ

Тысячи лет человек пытался понять, что значит быть человеком, что делает тебя человеком, и как характеризуется человек. Хотя ответы кажутся разными и можно найти определение в любом словаре, эти вопросы остаются без ответа. Другой вопрос связан с тем, какова ценность человеческой морали.

В словаре, «нравственность» - это соответствие идеалам прав человека. Это определение весьма расплывчато и не показывает или изображает что-то особенное. Если мы думаем об этом, мы можем придумать следующее значение этого термина: в первую очередь это описательная способность нравственности, нравственность означает нормы поведения, которые поддерживают все нормальные люди, при определенных обстоятельствах, во - вторых использование нравственности является синонимом морали, систематическое теоретическое исследование нравственной сферы влияния.

Решение быть корыстным или бескорыстным – это не просто выбор, это является фундаментальной частью характера, так как это одно из первых, значение, которое образуется в результате повышения интеллекта ребенка. Природа обеспечило человека достаточным набором значений, а также возможностью попросить помощи и помочь. Решение быть моральным или аморальным-это не сознательное решение, но оно воспроизводится в раннем детстве, прежде чем сознание полностью захватит ребенка. Поэтому, если бескорыстие воспитывается в младенчестве, вводятся родителями нормы дисциплины, это все благополучно в будущем влияет на жизнь человека.

Актуальность изучаемой проблемы обусловлена противоречиями между объективной потребностью общества в воспитании младших школьников, выравниванию их первоначальных возможностей и практики начального образования. Курсовая работа направлена на выявление и обоснование педагогических методик, при которых учителя начальной школы максимально эффективно обучают младших школьников нравственности на уроках чтения. 

На современном этапе общественного и экономического развития предъявляет высокие требования к личности: отношение к труду как важнейшему общественному долгу, добросовестное отношение к работе, проявлению инициативы, активности, творческому подходу к работе, внутренней потребности работать. 

Анализ педагогических исследований позволяет утверждать, что дети младшего школьного возраста имеют определенное представление о нравственности, они могут достаточно оценить то или иное нравственное поведение. Весь процесс обучения детей в начальной школе должен быть организован таким образом, чтобы они научились понимать многие вещи, особенно те, которые касаются морали и нравственности. 

Цель исследования заключается в выявлении возможности анализа ситуаций нравственного выбора у младших школьников на уроках литературного чтения для формирования их нравственных ценностей.

Задачи:

• Обосновать сущность понятий «нравственные ценности», «нравственный выбор» применительно к младшим школьникам.
• Дать сущностную характеристику ситуаций нравственного выбора и их возможности для формирования нравственных ценностей у младших школьников.
• Разработать модель и программу формирования нравственных ценностей у младших школьников
• Обобщить результаты исследования.

Обнаружение роли чтения на формирование нравственных ценностей у младших школьников.

Объект исследования - формирование нравственных ценностей детей младшего школьного возраста.

Предмет исследования

Роль чтения художественной литературы в формировании нравственных ценностей.

Гипотеза исследования

Научно обоснованный факт, что механизмы художественного чтения в младшем школьном возрасте воздействуют на формирование таких процессов, как мышления, восприятия, внимания, воображения, нравственность. Мы предполагаем, что занятия чтением у детей младшего школьного возраста обнаружат положительное воздействие на формирование нравственного воспитания.

Задачи исследования

1) проанализировать литературу по научно-исследовательской работе;

2) провести экспериментальное исследование;

3) обработать данные;

4) проанализировать полученные результаты и сделать выводы. В указанном случае приведены не задачи, а универсальные этапы конкретного исследования.

Методы исследования: Методика «Установление нравственных понятий» И. С. Колмогоровой., Методика «Идеальный человек» И. С. Колмогоровой., методика «Цветик–семицветик».

В качестве дидактических материалов использовались наилучшие образцы художественной детской литературы (произведения В. Осеевой, Е. Пермяка, С. Михалкова, Басни Крылова и т.д.).

Работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованных источников.

1. Теоретические основы формирования нравственных ценностей младших школьников

1.1 Сущность понятий «нравственные ценности», «нравственный выбор» применительно к младшим школьникам

Человек является членом общества, и поэтому его моральный выбор-это очень важно. Для многих людей гуманизм-это только слово, которое ничего не значит. Эти люди озлоблены, их поведение часто бывает девиантным. Но, конечно, не все люди ведут себя подобным образом, есть люди которые смотрят на мир другими глазами. Они любят природу, других людей, животных, растения и все, что находится на нашей земле. Почему такая ситуация происходит? Причина в нравственных ценностях[10, c. 88].

В каждом человеке есть физическое и духовное составляющие. Физический компонент проявляется в различных инстинктах, желаниях и так далее. Духовная составляющая содержит все хорошее, что есть в человеке, например – доброта, ум, вежливость, любовь, желание помочь всем и так далее[8, c. 66].

Характер человека начинает формироваться в раннем возрасте. Во-первых, ребенок повторяет некоторые поступки своих родителей. Как родители учат его действовать в соответствии с социальными нормами. Следующий шаг-детский сад, школа. В этих учреждениях дети начинают общаться со сверстниками и учатся новым вещам. Это первые шаги, к социализации, следующий этап – обучения в профессиональном учебном заведении. Существуют другие люди, другие предметы, новая жизнь. Все время что-то постоянно влияет на человека. Но главный выбор зависит от человека. Да, человек социальное существо. Но он выбирает сам, что ему нужно делать и кого слушать [12, c. 61].

На мой взгляд, основными причинами неправильного поведения человека, его аморального поведение являются примеры из жизни, такие как родители, учителя, главные люди и так далее. Человек пытается быть похожими на них, делать те же вещи, говорить одни и те же слова. Если в личности педагога существует духовная составляющая, то существует больше шансов, что такой компонент будет главным для его ученика. И наоборот, «плохого ученика» делает «плохой учитель»[15, c. 61].

Рассмотрим понятие «нравственного выбора». Это понятие предполагает нравственную деятельность. Нравственный выбор - это такой выбор, который действует в соответствии с гуманистическими мотивами. Гуманистические мотивы включают все, что мы можем назвать «добротой», и все, что находится наоборот, относится к категории «зла». Первые представления о «хороших» и «плохих» вещах, появляются в раннем детстве, когда только у ребенка начинают появляться зачатки совести. И в ходе личностной зрелости человек делает собственный выбор.

Нравственный выбор включает в себя такие идеи, как личное достоинство, нравственная свобода, душевная свобода, добропорядочные отношения к людям, бережного отношения к природе и всему миру и так далее [11, c. 99].

Проблема нравственного выбора существуют в любое время. Мы можем найти много информации о хороших или плохих вещах в древних рукописях, произведениях различных исторических и современных авторов, в религии, законах разных стран и так далее. Эти законы сделали наше общество более гуманистичнее, добрее, лучше. Эти нормы являются специальными регуляторами человеческого поведения, потому что все знают, что если он (или она) будут нарушать правила, то они будут наказаны. Нравственная норма помогает людям сделать нравственный выбор.

Гуманистические теории стали самыми популярными в эпоху Возрождения. Человек становится сознательным субъектом выбора. Человек с его памятью, сознанием, интеллектом становится важнейшей ценностью. Человек становится героем поэм, исследований, дискуссий, особенно о двойственной природе [8, c. 33].

Ученые, писатели, исследователи были очень заинтересованы в исследованиях личности. Эта структура имеет собственное «эго», ум и так далее. В эпоху Возрождения идея нравственного выбора рассматривается как наиболее важные действия в жизни. Человек может делать нравственный выбор, только если это его осознанное решение. Если кто-то попытался бы «сделать нравственный выбор» против его желания, убеждения и верования, то это не имело бы никакого смысла.

Когда мы говорим о нравственном выборе, нельзя забывать о такой составляющей, как вежливость. Когда человек вежлив, добр, старается помочь каждому, делает хорошие поступки, общается с другими людьми вежливо, они уважают и верят ему. И такой человек чувствует себя лучше, имеет хорошее настроение, любит всех и делает свой личный нравтсвенный выбор[11, c. 90].

Также в нашем мире есть люди, чей жизненный выбор не имеет ничего общего с моралью. Они злы, грубы, их поведение является девиантным, они совершают преступления, ненавидят всех и все. Мораль для них является чуждой идеологии. Они живут в своем мире и другие люди для них являются врагами по их мнению. Причины такого поведения кроются в детстве. Больше всего они не очень хороший пример, который может научить их, как они должны вести себя в обществе[8, c. 63].

Другая причина может быть в болезни и такое поведение является следствием болезни. Также может быть такая причина, как противоречие по отношению ко всем нормам и правилам. Они думают, что они необычны и поэтому им позволено делать все. Часто нравственный выбор является неприемлемым для детей-сирот, которые не знают, что значит родительская любовь. Часто они живут на улице, их поведение маргинальное и они ничего не знают о морали.

Иногда бывает, что богатые люди забывают о морали. Самое главное для них-это деньги. Они хотят иметь все больше и больше материальных благ и прочее ничего не важно для них. Они забывают о нравственном выборе, любви, доброте и так далее. Они становятся настоящими снобами и не обращают внимания на все, что окружает их [2, c. 66].

Если человек имеет материалистическое мировоззрение, нравственность для него не важна. Все его значения материалистические и цель жизни-стать богатым. Люди, которые совершают реальный нравственный выбор, у них другие цели, которые привносят добро в эту жизнь.

1.2 Условия формирования нравственных ценностей у младших школьников на уроках литературного чтения через анализ ситуаций нравственного выбора

Механизм нравственного воспитания составляет социальную реализацию педагогической целенаправленной деятельности по образованию нравственной подготовки детей, итогом которой является усвоение детьми общественного морального опыта и вырабатывание нравственных качеств его личности [7, с. 96]. Существенной частью работы педагога по формированию нравственного воспитания являются определение главных методов нравственного воспитания.

Методологию воспитания нужно различать в соответствии с тем, вырабатывание каких структурно-психофизиологических характеристик нравственного качества личности ребенка они обеспечивают. В данной связи все способы нравственного формирования можно поделить на следующие группы[17, c. 113]:

Рисунок 1 – Методы нравственного воспитания

Художественная литература являет собой одно из основных средств нравственного воспитания. Произведение выстраивается на базе критерия художественности как метода изучения реальности способом образов. Как форма постижения действительности любое художественное произведение расширяет жизненный опыт школьника, формирует для него духовно-эмоциональную сферу, в которой органически сливаются эстетические и нравственные переживания, ребенок обогащается и духовно развивается.