Файл: Перевод реалий (Способы перевода реалий в художественных текстах).pdf

Введение

Данная курсовая работа посвящена способам перевода реалий. Одной из главных проблем, с которыми приходится сталкиваться переводчику в процессе перевода художественного произведения является то, что некоторые его элементы не имеют соответствия в переводящем языке. Это, в основном, предметы, обозначаемые безэквивалентной лексикой и реалии исходного текста. Некоторые исследователи, в частности, известные переводоведы С. Влахов и С. Флорин, рассматривают реалии и лакуны как самостоятельный класс слов в рамках безэквивалентной лексики, обозначающих предметы и явления, несовпадающие при сопоставлении двух языков. Так же они отличают понятие реалия от сходных с ними употребляемых терминов лакуна и экзотизм.

Тема данной курсовой работы – языковые реалии и способы их перевода. Проблема их перевода является одной из наиболее спорных в переводоведении.

Актуальность данной темы заключается в том, что переводчик сталкивается с проблемой перевода реалий очень часто. Реалии относятся к несовпадающим элементам языка, обозначая понятия, чуждые другим культурам, они всегда представляют сложность в процессе перевода. И эти сложности обеспечивают особый интерес к данной проблеме.

Цель данной работы: реалии как лингвистические единицы, и обзор основных способов их перевода.

Для решения поставленной задачи в своей работе я предоставила:

- понятие реалия и его отличия от терминов безэквивалентная лексика, экзотизм и лакуна;

- классификацию реалий по различным признакам;

-рассмотрение способов их передачи средствами переводящего языка.

Предметом исследования являются основные способы перевода реалий.

Материалом для данной работы послужили исследования знаменитыхпереводоведов. В своих работах они предлагают описательный и сопоставительный методы исследования, на которых основана данная работа.

Структура работы: работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы. В первой главе кратко рассматривается понятие языковой картины мира, реалии исследуются как объект перевода. Во второй главе описываются трудности, возникающие при переводе реалии, даётся характеристика способов их передачи средствами переводящего языка, приводятся примеры перевода реалий на русский язык, взятые из различных художественных произведений.

Практическая ценность работы определяется возможностью применения отдельных её положений на практике. Особое значение имеет анализ способов перевода несовпадающих элементов с английского языка на русский.

1.Реалия как объект перевода

1.1 Реалии в языке.

Само слово «реалия» происходит от латинского прилагательного среднего рода множественного числа realis, -e, realia– «вещественный», «действительный», которое превратилось под влиянием аналогичных лексических категорий в существительное женского рода. Этим словом обозначают материально существующий или существовавший предмет, нередко связывая его с понятием «жизнь»; например: «реалии европейской жизни». Согласно же словарным определениям, реалия есть «всякий предмет материальной культуры», «в классической грамматике разнообразные факторы, такие как государственное устройство данной страны, история и культура данного народа, языковые контакты носителей данного языка и так далее, с точки зрения их отражения в данном языке» [1; 8,с.786;12, с.25].

Понятие «реалия» следует отграничить от понятия «термин». Реалии характерны для подъязыка художественной литературы и неразрывно связаны с культурой определённого народа, являются общеупотребительными для этого народа и чуждыми для других языков. Термины лишены какой-либо эмоциональной окраски, относятся к сфере науки, в основном, создаются искусственно, исключительно для наименования предмета или явления, с распространением которых и получает широкое применение [6:с.384].

Термин реалия в современном его понимании впервые употребил Л.Н. Соболев в 1952 г. Так же о реалиях пишут Г.В. Чернов, в основном использующий понятие безэквивалентная лексика, и А.Е. Супрун, который рассматривает реалии как экзотическую лексику [6:184]. Е.М. Верещагин и В.Г. Костомаров указывают на то, что слова, содержание которых невозможно сопоставить с какими - либо иноязычными лексическими единицами, следует считать безэквивалентными[7:80]. Такие слова в строгом смысле непереводимы.

Некоторые реалии сходны с именами собственными: Дед Мороз, Царевна Лягушка и другие. Иногда реалии являются отклонением от литературной нормы. Например: диалектизмы, элементы сниженного стиля (просторечия), жаргонизмы.

1.2. Лексические единицы, несовпадающие при переводе

Термин безэквивалентная лексика встречается у многих авторов, трактующих её по разному: как синоним понятию реалии, как слова, характерные для одного языка и культуры и отсутствующие в другом и как непереводимые слова. Безэквивалентная лексика – это лексические и фразеологические единицы, не имеющие переводческих соответствий в переводящем языке [29:343]. Это понятие является более широким по своему содержанию, чем реалии, которые входят, как самостоятельная группа слов, в рамки безэквивалентной лексики. С реалиями соприкасаются имена собственные и фразеологизмы. Ещё один признак, который отличает реалию от безэквивалентного слова - слово может быть реалией по отношению ко всем или большинству языков, а безэквивалентным – только в рамках данной пары языков.

Термин экзотизм многие учёные используют в качестве альтернативы понятию реалия. Экзотизм определяется как иноязычное слово, часто со следующими уточнениями:

1. пришло из малоизвестных, в основном неиндоевропейских языков;
2. обозначает реалию;
3. используется для придания речи особого колорита.

Влахов и Флорин считают, что экзотизм является иноязычным словом только для переводящего языка. Следовательно, своя для исходного языка реалия экзотизмом быть не может. И, что экзотизм – это слово, уже вошедшее в лексику соответствующего языка, в то время как реалия может быть окказионализмом. Помимо этого, в русском языке слово экзотический чаще используется в значении причудливый, странный, а не заимствованный, иноземный [3:40].

Термин лакуна, введённый в лингвистику Ю.С. Степановым, – это пробел, «белое пятно на семантической картине мира» [Степанов: 1965, с.120], пропуск в языковой картине мира какого – либо народа, т.е. отсутствие в переводящем языке конкретного понятия, обозначаемого в исходном языке данной лексической единицей. Примерами подобных слов могут служить понятия, полностью отсутствующие в переводящем языке, для передачи которых используется приём экспликации, т.е. многословное описание. В русском языке по отношению к английскому примерами таких лакун могут быть слова: свекровь, невестка, зять. В итоге, отличие лакун от реалий в том, что в переводящем языке существует концепция понятия, являющегося для него лакуной, но лексическая единица для его обозначения отсутствует [29:96].

1.3 Классификация реалий

Рассмотрим классификации реалий по различным признакам. Реалии как единицы перевода делятся:

• Сокращения (ООН, совхоз, ТРЦ);
• Словосочетания (дом культуры, дом быта);
• Предложения (Каждый кулик своё болото хвалит.).

Отличительными чертами реалии являются характер её содержания (связь обозначаемого предмета с определённой страной, народностью, социальной общностью) и принадлежность её к определённому периоду времени. На основе этих признаков исследователями были предложены предметная, временная и местная классификация реалий.

Предметная классификация реалий

• географические реалии - слова, обозначающие объекты физической географии: явления природы, виды растений и животных, встречающихся в определённой местности, а также предметы, связанные с деятельностью людей в определённой местности (прерия, кенгуру, сирокко);
• этнографические реалии – реалии, обозначающие понятия, связанные с бытом и культурой народа, это могут быть названия, связанные с традициями, обычаями, религией и трудовой деятельностью какого-либо народа (кафтан, сени, балалайка);
• общественно-политические реалии - понятия, связанные с административно-территориальным устройством, органами и носителями власти и социальной структурой общества (уезд, городовой).

Временное деление реалий

• исторические реалии, обозначающие понятия, характерные для прошлого определённой социальной группы [3:73];
• современные реалии, употребляющиеся некоторым языковым коллективом и обозначающие понятия, существующие в данное время.

Местное деление реалий

В плоскости одного языка следует рассматривать свои и чужие реалии. Они подразделяются на национальные (известные всем жителям государства, всему народу), локальные (принадлежащие одному наречию или диалекту), микролокальные (характерные для определённой местности).

Так же с позиции двух языков реалии делятся на внешние, являющиеся чуждыми для этой пары («зипун» для английского языка и современного русского, так как это уже устаревшее и многим русским непонятное слово). И реалии, чуждые для одного языка и свои для другого («совет» как совещательный орган - для английского языка).

Рассматривая несколько языков, мы можем разделить реалии на региональные, характерные для определённого региона, например и интернациональные, присутствующие в лексике многих языков, вошедшие в их словарь и сохранившие исходную окраску (салат, водка) [3:66-73].

С.И. Влахов и С.П. Флорин, а так же И.С. Алексеева говорят так же о ситуативных реалиях. Ситуативные реалии связаны с отражением в тексте особенностей поведения, обычаев, привычек народа, говорящего на данном языке, которые воздействуют на специфику предметного содержания текста, т.е. когда лингвоэтническая специфика заключена в ситуации. В качестве примеров ситуативных реалий можно назвать народные приметы, язык жестов, выражение одобрения или неодобрения. Например, в Болгарии кивок головой означает отрицание («нет»), а согласию («да») соответствуют повороты головы влево - вправо. Незнание ситуативных реалий искажает восприятие текста, так как у каждого народа свои привычки, и если ситуативная реалия не прокомментирована, то может возникнуть непонимание текста или двусмысленность. В отличие от других видов реалий, ситуативные реалии не вызывают особых трудностей при переводе. Задача переводчика заключается в распознании таких реалий и объяснении их читателю.

Классификация реалий Г.Д.Томахина

Г.Д. Томахин, рассматривая американские реалии, выделяет три большие группы:

- ономастические реалии;

- географические реалии (топонимы): London, Москва;

- антропонимы – имена исторических личностей, общественных деятелей, учёных, писателей, деятелей искусства, персонажи художественной литературы и фольклора: Баба-Яга; названия произведений литературы и искусства, исторические факты и события в жизни страны, названия государственных и общественных учреждений и т.п.: земский собор;

Ономастические реалии всегда национально окрашены, так как имена собственные как единицы языка выступают носителями определённого национального колорита;

-афоризмы – цитаты, крылатые слова и выражения. Почти в каждом художественном произведении можно встретить цитаты, заимствованные из других произведений, например слова государственных деятелей. «Понимание значения цитаты не представляет собой трудности, но её смысл и смысл всего высказывания не может быть понят, если не известен контекст, из которого она взята». [23:10].

Классификация реалий В.С. Виноградова

В.С. Виноградов называет реалии лексикой, несущей фоновую информацию. Под фоновой информацией он понимает «социокультурные сведения, характерные лишь для определённой нации или национальности, освоенные массой их представителей и отражённые в языке данной национальной общности» [16:87]. Он делит реалии на следующие группы:

- бытовые реалии (жилище, имущество, одежда, пища, виды труда и занятия, денежные знаки, единицы меры, музыкальные инструменты, народные танцы и песни, народные праздники, игры, обращения);

-этнографические и мифологические реалии (этнические и социальные общности и их представители, божества, сказочные существа, легендарные места);

- реалии мира природы (животные, растения, ландшафт, пейзаж);

- ономастические реалии (антропонимы, топонимы, имена литературных героев, названия компаний, ресторанов, театров, музеев);

- ассоциативные реалии (вегетативные символы, анималистические символы, цветовая символика, фольклорные, исторические, литературно-книжные аллюзии и языковые аллюзии).

1.4 Осмысление реалий

Система смыслов, представленная в текстах на исходном языке и языке перевода, для переводчика, как интерпретирующего субъекта, является отражением основных способов познания коммуникантами окружающей действительности, что позволяет квалифицировать перевод как речемыслительный процесс. Следовательно, любые пути анализа этого процесса дают дополнительную информацию о сущностных особенностях речевой деятельности в целом. Суть посреднической деятельности переводчика направлена на формирование ориентированных когнитивных структур, активизирующих познавательные пространства индивидов с разным этническим сознанием.

Выбор пути зависит от нескольких предпосылок: от характера текста, от значимости реалии в контексте, от характера самой реалии, от самих языков и от читателя перевода (по сравнению с читателем подлинника). Для начала, нужно осмыслить незнакомую реалию в подлиннике, т.е. место, занимаемое ею в контексте, - как она подана автором и какими средствами он пользуется, чтобы довести до сознания читателя её семантическое и коннотативное содержание. Незнакомая, чаще всего, чужая реалия. Автор вводит её в текст художественного произведения при описании новой для носителя данного языка действительности. Знакомые же реалии не нуждаются в каком-либо осмыслении, поскольку появившееся в тексте слово «квас» не вызовет затруднения у русского читателя, «фитнес»- у английского.