Файл: Современные проблемы физического воспитания и пути их решения (Эволюция взглядов на роль физического воспитания).pdf

Следовательно, создана возможность преодоления и редукционизма, и эклектизма. Методология естествознания научно корректно описывает физически-телесную составляющую человека. Методология И.В. Гёте («феноменологический подход», или так называемый «гётеанизм», который он обосновал в своем методологическим эссе «Опыт как посредник между объектом и субъектом» [2]) делает это по отношению к живому телу (жизненным процессам).

Методология Р. Штайнера, соответственно – к духовно-душевным процессам, а в случае телесной реальности – к проодушевленному и проодухотворенному телу. Такая антропология, где как по отношению к каждой составляющей человеческого существа, так и по отношению к конкретным взаимосвязям между ними, имеет корректный и адекватный способ познания, подводит к созданию действительно современной педагогики, в которой задачи пробуждения человеческой индивидуальности, культивирования бодрствующего сознания и самостоятельного мышления выступают не в качестве благих намерений, а реальной педагогической практикой.

Соответственно, это позволяет избежать идей, подобных идеи «спортизации», и решить проблему предиката «физический(ая)». Исторически с конца XVIII в. легко прослеживается параллельность и сопряженность формирования материалистического мировоззрения и применение предиката «физический(ая)» к понятиям «культура», «воспитание» и «образование». «Физическое», поставленное не в свое место, оказало редуцирующее воздействие на культурные явления, к которым оно было отнесено. Видится вполне закономерным, что за последние 30–40 лет о телесности и теле ребенка в сфере образования основательно забыли).

При этом в философии и социологии, наоборот, наблюдается пробуждение активного интереса к проблеме тела и телесности человека. Сейчас становится очевидной задача сознательного внесения в образовательное пространство на теоретическом и практическом уровнях понятия «телесное воспитание», позволяющего подходить к пониманию телесного созревания ребенка во всей полноте его человеческих проявлений, что даст возможность озаботиться качеством этого созревания не только на уроках «физической культуры», но и на уроках родного языка, математики, истории, физики, на которых тело и телесность детей не остается в коридоре за дверью, а является проработанным и окультуренным инструментом, помогающим ребенку учиться, или становится главным препятствием на пути ученичества.

Представленный в трудах Р. Штайнера и развитый дальше его последователями целостный (то есть познанный в конкретных взаимосвязях духовного, душевного и телесного) и при этом конкретно-практический подход приводит в той области, которую традиционно и неоправданно обозначают «физическим воспитанием» («физкультурным образованием»), к необходимости, во-первых, принципиального отказа от предиката «физический(ая)» и идеи «спортизации» (то есть уподоблению педагогической деятельности спортивной).

---

Понятие «телесного воспитания» адекватнее выражает задачи культивирования телесной стороны целостного человеческого существа, человеческой телесности. Во-вторых, к необходимости выстраивания всей практики телесного воспитания человека только в контексте общеобразовательных целей и задач. Этим преодолевается ограниченность как узкоспециализированных подходов специалистов по физическому воспитанию и спорту, так и ограниченность сильного крена в сторону «психологизации» образования, когда акцентированный взгляд на психическую (душевную) составляющую человека отбрасывает на периферию все то, что относится и к духовным, и к телесным аспектам.

1.2. Роль физического воспитания для развития личности

Роль физической культуры в формировании личностных качеств человека в связи с ее гуманистическими функциями, социальной сущностью и возможностями развития основ духовности усиливается. Так, при выполнении разнообразных физических упражнений, особенно в форме эмоционально окрашенных соревнований, создает высокий эмоциональный фон. Это, в свою очередь, способствует развитию склонности к взаимопомощи, сопереживанию, взаимной ответственности за достижение общих целей. А на фоне серьезных социально-экономических преобразований, общественных потрясений в обществе и изменения социальной структуры все вышесказанное очень возрастает.

Сегодня, когда на лицо ситуация идеологического вакуума, лишь частично его могут заполнить средства физической культуры, которые определяют достижение физического совершенства, здоровый образ жизни, развитие ряда человеческих достоинств, органически связанных с общечеловеческими ценностями, понятиями общей культуры и духовности. Общеизвестен факт, что воздействие физической культуры на индивида осуществляется в единстве его биологических и социальных сторон. Человек развивается как социально-биологическое существо, но именно социальная сторона должна играть важную корригирующую роль, так как ей присущи определенные управляющие функции.

Агрессивность, которая развивается в спорте, должна в значительной мере ограничиваться в процессе усвоения спортивной этики, эстетических чувств, правовых норм [4, с. 38]. В процессе физического воспитания осуществляется формирование навыков, умений и знаний эффективного и целенаправленного применения средств физической культуры, то есть как раз и осуществляется воспитание личности человека.

---

Процесс физического воспитания является деятельной стороной физической культуры, посредством которой ценности физической культуры превращаются в личное достояние человека. Это отражается в повышении уровня развития физических качеств, двигательной подготовленности, более гармоничном развитии и, как следствие, в улучшении здоровья. Целью физического воспитания является физическая культура личности. Данная цель служит отражением принципа преемственности звеньев системы непрерывного образования.

Помимо этого в ней выражается мысль о перспективной работе с учащимися, которая направлена на жизненное культурное самоопределение субъектов личной полноценной жизни. Именно физическая культура личности как продукт развития этой культуры в индивиде, как часть его общей культуры является этой интегративной целью.

В физической культуре личности имеются все структурные элементы его общей культуры, такие, как уровень культурного развития как личности, способы достижения данного уровня, различная деятельность, в которой проявляется достигнутый культурный уровень. Определить сущность физической культуры личности впервые попытались в начале двадцатых годов прошлого столетия.

Определение физической культуры личности в то время было следующее: «осознанное отношение человека к физическому состоянию и развитию своего организма» [4, с. 164].

Исследователь В.К. Бальсевич, изучая проблему физической активности человека, высказывает мнение о том, что существуют две основные группы ценностей в физической культуре: личная и общественная [7, с. 64].

Общественная группа ценностей включает в себя:

• общий уровень знаний о средствах и методах физического совершенствования и развития личности;
• опыт физического подготовки и физического воспитания молодежи, который накоплен социумом;
• общий научно-технологический потенциал физической культуры, составляющий ее интеллектуальную основу, которая включает в себя достаточно большой комплекс специальных знаний о физической активности человека, о методах, правилах и условиях их реализации при воспитании индивида;
• уровень престижности физической культуры и структура факторов, которые определяют ее распространенность в обществе общественное мнение; - опыт организации физической активности;
• уровень активности общества в сфере физической культуры, то есть деятельность общественных и государственных институтов, организационная, политическая, образовательная, пропагандистская и воспитательная деятельность, а также производственная и финансово-экономическая деятельность.

---

Физическую культуру личности В.К. Бальсевич определяет теми же группами факторов, о которых говорилось относительно физической культуры общества. На первое место исследователь ставит уровень, полноту, глубину, основательность знаний о правилах и сути физической подготовки, методах организации физической активности, о средствах и путях физического совершенствования, о законах функционирования своего организма в процессе физической активности и так далее.

Все вышеуказанное в совокупности определяется как уровень физкультурной образованности. Другой комплекс ценности физической культуры личности определяется единством его личных физических двигательных достижений, то есть его физических качеств, двигательных навыков и умений, работоспособности и другое. Также уровень физической культуры личности определяется направленность и структурой мотиваций физической активности человека, в основе которой лежит физкультурная образованность [6, с. 64].

Рассмотрим позицию В.И. Столярова, который утверждает, что физическая культура - относительно самостоятельная сфера культуры. С нашей точки зрения, важным представляется утверждение В.И. Столярова и том, что физическую культуру личности не стоит приравнивать к физическому развитию человека, поскольку она включает в себя не каждое физическое качество человека, а только являющееся результатом социализации.

Трудно не согласиться и с тем, что если физическое воспитание является исключительно процессом формирования физических возможностей и обучения движениям, то оно теряет наиболее важную свою функцию, то есть не может способствовать передаче культуры, а замыкается только на непосредственных образах освоения природных сил человека [1, с. 114]. В настоящее время нужно создать такие условия, чтобы у человека появилась потребность быть личностью в целом и в области физической культуры в частности.

Такое изменение представлений о цели и задачах физической культуры стало поводом для перестройки, переориентации системы физического воспитания в научно обоснованную, действенную и полезную в социальном и личностном плане государственную систему воспитания физической культуры.

Физическая культура личности – это воплощение в человеке результатов применения духовных и материальных ценностей, которые относятся к физической культуре в ее широком смысле, то есть в усвоении личностью необходимых навыков, знаний и умений, а также соответствующих психических свойств, достигнутых на основе использования средств физического воспитания, физической рекреации, спортивной тренировки. Другими словами, речь идет о формировании личностных качеств в самом широком их диапазоне.

---

В ходе этого процесса происходит укрепление и расширение некоторых ощутимо значимых мотивов и потребностей, которые являются показателем социального лица человека - носителя сознания с проявлением правовых, нравственных, эстетических чувств и эмоций [3, с. 162]. Духовный компонент физической культуры личности - это совокупность знаний в сфере всестороннего физического развития, представлений о взаимодействии биологического и социального в реализации ценностей физической культуры, наличия убеждений, где ценятся идеалы спортивного мастерства или физического совершенствования, а также представлений о способах их достижения без нарушений спортивной этики.

Таким образом, мы можем сделать следующий вывод: физическая культура личности – это часть культуры, которая усвоена человеком, органическое единство потребности в спортивных или физических занятиях, необходимых для удовлетворения умений, знаний, навыков, активной спортивной или физкультурной деятельности. Данное единство направлено на физическое и духовное совершенствование, профессионально-прикладную физическую подготовку, повышение умственной и физической работоспособности, укрепление здоровья, психофизическую реабилитацию и рекреацию в процессе деятельности [5, с. 89].

Физическая культура как напрямую, так и косвенно охватывает качества, свойства, и ориентации личности, позволяющие этой самой личности развиваться гармонично, в соответствии с общественной культурой, достигать гармонии творческого действия и знаний, общения и чувств, духовного и физического, а также решать противоречия между производством и природой, отдыхом и трудом, духовным и физическим. Если личность достигает эту гармонии, то она становится социально устойчива, продуктивно включается в труд и жизнь, ощущает психологический комфорт.

Феномен физической культуры личности дает нам возможность понимать ее в качестве интегрального качества личности, в качестве предпосылки и условия эффективной учебной и профессиональной деятельности, а также в качестве цели личностного самосовершенствования и саморазвития.

Физическая культура личности в качестве деятельностной категории - это интегрированный результат гуманитарного образования. Она проявляется в трех ведущих направлениях: - Физическая культура определяет способность к саморазвитию, отражает направленность личности «на себя», которая детерминирована ее духовным и социальным опытом, а также обеспечивает ее движение к творческому самосовершенствованию, «самостроительству».

---