Файл: Развитие идеи личности и соотношение социально-психологических феноменов.pdf
Добавлен: 24.04.2023
Просмотров: 263
Скачиваний: 2
ВВЕДЕНИЕ
Изучение личности человека всегда занимало центральное место в психологической науке. Двадцатый век – это век интенсивного развития психологии, определивший ориентиры рассмотрения личности. На протяжении всего двадцатого столетия создавались теории, концепции, отражающие психологические представления о личности человека. Множественность интерпретации личности, представления о её структуре, источниках развития, формирования и изменения, с одной стороны, продемонстрировали сложность изучаемого феномена, а с другой стороны, актуализировали чувство неудовлетворенности, возникающего в процессе восприятия прекрасной мозаики, под названием «психология личности», но все-таки «мозаики», распадающейся на различные фрагменты.
В настоящее время наблюдается тенденция к рассмотрению целостной личности, что привело к её изучению как развивающейся системы, к исследованию личности в различных контекстах её бытия, к изучению презентации её целостности посредством ряда интегральных феноменов. А.Г. Асмолов, подводя итоги исследования личности в психологии, подчеркнул, что «При всём многообразии подходов к пониманию личности в истории познания и обыденной жизни становится всё более очевидным, что именно многомерность выступает как сущностная характеристика личности…». Такой подход позволяет, по мнению А.Г. Асмолова, «охарактеризовать историю открытий различных изменений личности в действительности…».
Общество не состоит из отдельных индивидов, а выражает сумму тех связей и отношений, в которых эти индивиды находятся друг к другу. Основу этих связей и отношений составляют действия людей и влияние их друг на друга, получившее название взаимодействия.
Под взаимодействием в социальной психологии понимается не только влияние людей друг на друга, но и непосредственная организация их совместной деятельности, позволяющая группе реализовать общую для её членов деятельность. Само же взаимодействие в этом случае выступает как систематическое осуществление действий, имеющих целью вызвать соответствующую реакцию со стороны других людей.
Курсовая работа состоит из: введения, двух глав, каждая из которых решает свои задачи проблем личности в социальной психологии, заключения и приложений.
Цель исследования – определить и выявить социально-психологические факторы изменения характеристик эмпатии в ситуациях затрудненного общения.
Объект исследования – качественные изменения личности в результате её взаимодействия с отличающимися своей модальностью аспектами бытия.
Предмет исследования – влияние социальной среды на проблемы личности.
Задачи исследования:
- изучить и проанализировать литературные источники по теме исследования;
- выявить терминологическое поле исследования;
- определить основные свойства, характеризующие проблемы личности в социальной психологии;
- выделить психологический инструментарий и критериальную базу по теме исследования.
Развитие идеи личности и соотношение социально-психологических феноменов
Идея личности и сущность общественных и психологических отношений
В процессе своей жизни и деятельности, производства и потребления материальных благ люди вступают во взаимодействие друг с другом, в результате чего возникают и развиваются общественные отношения. Характер и содержание общественных отношений всегда являются целями, преследуемыми индивидуумом (личностью) в ходе взаимодействий, а также социальными ролями, которые эта личность занимает в обществе.
Личность является понятием, отражающим не только фактическое состояние индивидных и социальных свойств человека, но и понятием ценностным, выражающим его идеал. Идеал культурного человека «есть не что иное, как идеал человека, который в любых условиях сохраняет подлинную человечность» [18, с.331].
Поэтому общественные отношения переплетены взаимодействиями людей на уровне психики, т.е. психическими отношениями, которые возникают в ходе их реальной жизнедеятельности, и пронизаны всевозможными эмоциональными переживаниями личностей, принимающих в них участие.
Отличие общественных и психологических отношений находится в том, что общественные отношения по сути своей созданы человеком и всегда есть следствие необходимого распределения социальных ролей в социуме, которые в большинстве случаев воспринимаются как должное, носят в известном смысле обезличенный характер. Психологические же отношения полностью субъективны, и воспринимаются на уровне эмоций.
В общественных отношениях вскрываются, прежде всего, существенные особенности социальных связей между сферами жизнедеятельности людей, видами труда и общностей. В общественных отношениях видна реальная необходимость конкретных лиц друг в друге, так как при исполнении определенных социальных функций (ролей), они становятся зависимыми при этом безотносительно к тем конкретным людям, которые при выполнении своих обязанностей вступают во взаимоотношения и персонифицируют их своими личностными характеристиками.
В настоящее время есть острейшая необходимость формирования гармонично развитой личности и ее базовой культуры, включающей культуру жизненного самоопределения, культуру труда, политическую, экономико-правовую, духовную, культуру межличностного и психологического толерантного общения. Это необходимо для понимания, как социальные условия воздействуют на поведение и деятельность человека. Разумеется, сам по себе результат не может быть интерпретирован так, будто сначала существует какое-то «несоциальное» поведение, только потом на него накладывается нечто «социальное». Личность, с одной стороны, уже «продукт» этих социальных связей, а с другой – их созидатель, активный творец.
Личность неизбежно представлена в системе общественных отношений, т.е. в некотором «социальном контексте», отражающем картинку реальных отношение личности с внешним миром. Там, где существует какое-нибудь отношение, оно существует именно «для меня», т.е. оно задано именно как человеческое отношение, оно «направлено» в силу активности субъекта. Содержание и уровень отношений человека с миром чрезвычайно многообразен. Каждый индивид, каждая группа вступает в отношения между собой.
Речь идет о формировании у личности состояния готовности к определенному способу действий, выражающемуся в ее ориентации на те или иные ценности, материальной и духовной культуры. Общепсихологический подход к ценностным ориентациям заключается в рассмотрении их как элемента высших мотивационных структур жизнедеятельности личности. В соответствии с этим ценностные ориентации определяются как направленность личности на те или иные ценности (цели, стремления, идеалы)[17].
Философско-социологические и естественнонаучные предпосылки создали два типа рассмотрения личности: субъективный и объективный, следствием которых явились плохо совмещаемые друг с другом представления о различных сторонах и свойствах конкретного бытия человека. В дальнейшем это привело к потере «ценности» личности, постепенно приобретшей характер смысловой декларативной установки, которая, хоть и безоговорочно принималась и провозглашалась представителями обоих направлений, все же не была реализована в их исследованиях.
Пытаясь описать реальность, стоящую за понятием «личность», А.Н. Леонтьев [7] попытался решить задачу выявить ее действительные «образующие». Им была предложена концепция развития личности как системного качества индивида.
В настоящее время наблюдается тенденция к рассмотрению целостной личности, что является проявлением интегративной тенденции, которая коснулась не только понимания самого феномена личности, но и ее социальных детерминант. Все это не замедлило преобразовать задачу «изучения целостной личности» в задачу «изучения целостной личности в целостном мире», рассмотрения человека как целостной развивающейся системы, определения места человека в современном мире с его все усложняющимися проблемами [6].
Характеристика личности при взаимодействии как основы развития общественных и психологических отношений между людьми
Общественные и психологические отношения возникают там, где активно взаимодействуют люди друг с другом. С точки зрения философии взаимодействие – это универсальная форма развития объективного мира, определяющая существование и структурную составляющую любой материальной системы в нем и характеризующая как внешние, так и внутренние влияния разных субъектов друг на друга, их внутренние и внешние изменения в результате этого, а также организацию их совместной деятельности.
Начиная с 80-х годов ХХ в. по настоящее время, исследования личности располагались в континууме оптимальность (высшие уровни развития и достижения) – пессимальность (кризисные, регрессивные или связанные с преодолением трудностей). Это время, по образному выражению А.В. Брушлинского, было периодом ренессанса концепции субъекта.
Концепция субъективности личности пришла на смену концепции 60-70-х годов, которые разрабатывали гуманистический подход к личности с его идеалом формирования всесторонне развитой личности. Для нового этапа развития субъективного подхода центральной стала не констатация у личности неких ценностей, мировоззрения, основанного на морально-этических принципах, а выявление того, как личность решает глобальные проблемы и задачи.
Субъективность предполагает позицию творца собственного жизненного пути, инициирует все виды человеческой активности и способствует ее результативности. Субъективность не является внутренней характеристикой человека и не свойственна только выдающимся личностям. Субъективные качества могут развиться в каждом человеке.
Вместе с тем нужно иметь в виду и то, что одновременно с субъективностью людей осуществляется и социальное восприятие ими друг друга или их деятельности. Это совершенно очевидно следует из простого наблюдения за окружающим нас социальным миром и не требует особого подтверждения, так как люди, их группы сначала воспринимают друг друга, а затем решают, поддерживать между собой дальнейшие контакты или нет. То есть, говоря другими словами, низший уровень взаимодействия живых субъектов обязательно сопровождается восприятием ими друг друга.
О высшем уровне и качестве субъекта жизни может свидетельствовать способность личности организовывать и регулировать свой жизненный путь как целое, подчинять его своим целям и ценностям. При этом особым переживанием субъективности является осознание и переживание смысла жизни как возможности творчества, включенности в жизненные структуры, причастности к общественным ценностям, полноты самовыражения и интенсивности взаимодействия с жизнью.
Понимание личности как субъекта произвело переворот в постановке этой проблемы. Она перестала быть «корзиной», набором потребностей, ценностей, способностей, характера, воли, темперамента, которые ранее использовались при определении личности в психологии. Личность стала характеризоваться как субъект в той мере, в какой она использует свой интеллект, свои способности, подчиняет свои низшие потребности внешним, строит свою жизнь в соответствии со своими ценностями и принципами.
Принципиально важным остается вопрос о природе самого субъекта, субъективной инстанции человека. Существенными характеристиками человека как субъекта деятельности является неисчерпаемость и новизна. Человек как субъект сочетает в себе индивидуальность и универсальность, личностное, социальное и биологическое, индивидуальное и общественное.
Психологическая сущность человека – это живая и, в своих высших проявлениях, осознанная субъективная интенция (стремление). Она выражается в стремлении воспроизвести и реализовать по максимуму свой психический потенциал, развить свою психику до возможных пределов совершенства, сохранить этот уровень как можно дольше, обеспечивая тем самым становление и развитие личностных структур с их социальной сущностью и своей индивидуальностью, сущностно обнаруживающей себя в пространстве неповторимого Я.
К концу 80-х годов ХХ в. личность стала рассматриваться как «системное качество», то есть как специфическое качество, которое характеризует индивида именно как личность. А.Н.Леонтьев [7] предложил рассматривать личность как момент деятельности и как ее продукт. Поиск ответа на вопрос о сущности личности заставил его рассмотреть личность как психологическое новообразование, которое «…формируется в жизненных отношениях индивида в результате преобразования его деятельности»[7,c.172]. Он считал, что «личность человека ни в коем смысле не является предшествующей по отношению к его деятельности, как и его сознание, она ею порождается».
Мы должны понимать, что базовыми составляющими психологического анализа личности есть не действие, не операции, не психологические функции, а деятельность субъекта. Реальное основание личности человека он видел не в глубинах его природных задатков и влечений и даже не в приобретенных им навыках, знаниях и умениях, а в той системе деятельности, которые реализуются этими знаниями и умениями [7,с.186].
Таким образом, взаимодействие, общественные и психологические отношения лежат в основе правильного и исходного осмысления всех других психологических феноменов. Следует только оговориться, а точнее, всегда помнить, что сами взаимодействие, общественные и психологические отношения не могут быть адекватно поняты без анализа взаимного восприятия и взаимовлияния людей друг на друга, специфики их общения и взаимодействия. Как общество не существует в виде самостоятельного «лица», вне составляющих его личностей, так и взаимодействие, общественные и психологические отношения не могут не проявляться вне их реального восприятия людьми, влияния их друг на друга, своеобразия их общения и взаимопонимания.