Файл: Защита чести, достоинства и деловой репутации лица по гражданскому законодательству (ПОНЯТИЕ И СУЩНОСТЬ ЧЕСТИ, достоинства и деловой репутации по гражданскому законодательству).pdf

ВВЕДЕНИЕ

В условиях демократизации общественных отношений, свободы слова, активной деятельности средств массовой информации возрастает риск ущемления чести и достоинства граждан, а также деловой репутации граждан и организаций. Защита чести и достоинства, доброго имени, деловой репутации является конституционным правом граждан и в современных условиях приобретает особую актуальность, заставляет по-новому определить роль суда, участников процесса, в том числе прокурора и адвоката, при рассмотрении таких дел.

Представления о чести и достоинства личности возникли еще в первобытном обществе и постепенно развивались с повышением нравственных ценностей - добра, справедливости, чести, достоинства.

Российская модель института защиты чести и достоинства, деловой репутации формировалась в течение многих столетий. Как и модель правосудия, она прошла значимые вехи развития вплоть до судебной реформы 1860 года, которые отмечены такими актами, как Русская Правда, Кормчая книга, Новгородская и Псковская судные грамоты, Судебники 1497 и 1550 годов, Соборное Уложение 1649 года. Уже в те давно ушедшие в историческое прошлое годы возникал вопрос, имеет ли человек право на судебную защиту жизни, чести и достоинства от кого-либо, в том числе и от государства, и в каком объеме?

Исторически доказано, что судебная защита чести и достоинства, деловой репутации достигла своего эффективного разрешения после принятия Конституции Российской Федерации 1993 года, признания и выполнения дополнительных обязательств в сфере международного права, в том числе касающихся исполнения решений международных судов, а с 1 ноября 1998 года - Европейского суда по правам человека.

Актуальность избранной темы обусловлена, во-первых, тем, что исследование правовых механизмов защиты чести, достоинства и деловой репутации приобретает первостепенное значение в современном высоко информационном обществе, где все больше способов донести информацию, зачастую информацию недостоверную, дискредитирующую, порочащую. Во-вторых, в последние годы российская судебная статистика неизменно фиксирует рост поступления в суды исков о защите чести, достоинства и деловой репутации, а это означает, что необходимо разрешение всех существующих вопросов и проблем вокруг защиты чести, достоинства и деловой репутации.

Целью данного исследования является анализ проблем правового регулирования вопросов защиты чести, достоинства и деловой репутации.

Для достижения данной цели поставлены следующие задачи:

1) изучение современного состояния теоретических исследований в области правового регулирования нематериальных благ;

2) определение понятий «чести», «достоинства» и «деловой репутации», выявление их специфики;

3) анализ гражданско-правовых способов защиты чести, достоинства и деловой репутации;

4) рассмотрение дискуссионых вопросов компенсации нематериального (репутационного) вреда юридическим лицам с выработкой предложений по совершенствованию действующего законодательства в этой области.

Объектом исследования является институт гражданско-правовой защиты нематериальных благ на современном этапе становления правового государства в Российской Федерации.

Предметом исследования является комплекс проблем, связанных с применением гражданско-правовых способов защиты таких нематериальных благ, как честь, достоинство, деловая репутация.

1. ПОНЯТИЕ И СУЩНОСТЬ ЧЕСТИ, достоинства и  деловой репутации по гражданскому  законодательству

1.1. Понятие чести и достоинства

С самого начала своей биологической жизни человек наделяется нематериальными благами: жизнь и здоровье, достоинство личности, личная неприкосновенность, честь и доброе имя, деловая репутация, неприкосновенность частной жизни, личная и семейная тайна, право свободного передвижения, выбора места пребывания и жительства, право на имя, право авторства, иные личные неимущественные права и другие нематериальные блага, - они принадлежат гражданину от рождения или в силу закона, неотчуждаемы и непередаваемы иным способом (п. 1 ст. 150 Гражданского Кодекса Российской Федерации (далее – ГК РФ)) [2]. И это далеко не исчерпывающий список.

Нематериальные блага «следуют» за человеком всю его жизнь, обладают уникальностью, неповторимостью, характеризуют его как личность. Их утрата будет означать биологическую или социальную смерть.

Нематериальные блага обладают следующими признаками:

1. Они лишены материального (имущественного) содержания, их нельзя оценить в денежном выражении. Разве можно оценить жизнь или честь? Но они оцениваются как абсолютные, не размениваемые ценности, причем оцениваются равными субъектами, и в этом как раз и состоит причина того, что они является объектами гражданских прав.

2. Они неразрывно связаны с личностью их носителя, что означает невозможность их отчуждения или иной передачи другим лицам ни по каким основаниям.

При этом в действующем российском законодательстве отсутствуют сами понятия «честь», «достоинство», «деловая репутация». Считается, что это

связано с тем, что моральное пространство гораздо шире правового».

Как справедливо подчеркивают некоторые ученые-юристы, в силу характера нематериальных благ они не могут быть предметом гражданского оборота, поэтому роль гражданско-правового регулирования отношений, связанных с обладанием этими благами, сводится к их защите способами, соответствующими существу этих благ и последствий их нарушения.

Несмотря на то, что понятия «честь», «достоинство», «репутация» по существу совпадают, определяя моральный статус личности, ее самооценку и положение в обществе, они имеют разный «правовой вес». Рассмотрим каждое из них подробнее.

Сразу отметим, что «честь» и «достоинство» - понятия достаточно близкие по своему содержанию.

В Древнем Риме понятие чести (existimatio) смешивалось с идеей гражданского полноправия; честь принадлежала человеку лишь постольку, поскольку он пользовался правами гражданства; не бывшие римскими гражданами не пользовались и честью. В русском древнем праве понятие чести сливалось с понятием родового достоинства.

То есть изначально честь определяющим образом сказывалась на статусе человека, его месте и положении в обществе.

В дореволюционной юридической литературе честь (гражданская честь) относилась к одному из условий, влияющих на правоспособность человека - гражданская честь состоит в признании за человеком доброго имени, того достоинства, которое считается принадлежностью всякого гражданина, не запятнавшего себя никакими неблаговидными деяниями». В литературе и на практике зачастую использовали такие понятия, как «вступить за честь» (поручиться за кого-либо), «клянусь за честь» (из клятвы). Честь называлась одним из основных благ человека наряду со свободой и жизнью. Честь определяли и как совокупность свойств, необходимых человеку для выполнения его специфических целей.

В праве понятие чести выступало в трех главнейших формах: во-первых,

как условие приобретения и пользования теми или другими правами, насколько эти последние предполагают обладание незапятнанной честью; во-вторых, как атрибут личности или нераздельного с ней идеального блага, поставленного под защиту юридических норм против посягательств третьих лиц, и, в-третьих, предмета наказания, в смысле лишения этого блага тех, кто вызывает против себя общественное осуждение или совершает известные преступления.

Современное понимание чести несколько отличается от ее понимания в императорской и советской России. В настоящее время в большинстве монографий честь определяется как общественная оценка личности, определенная мера духовных, социальных качеств человека.

Некоторые правоведы полагают, что честь имеет два аспекта - внешний (объективный) и внутренний (субъективный). Внешняя оценка чести тесно связана с понятием «репутация», «доброе имя», «престиж» и является в основном предметом защиты. Оскорбление внешней чести означает публичное обвинение человека в совершении поступка, противоречащего репутации его как воздерживающегося от такого рода действий.

Внутренняя честь, по мнению юристов советской эпохи, тесно связана с честью внешней. Разница такова, что первое понятие связано с «чувством чести», а второе - с ее «сознанием». Большинство ученых предпочитают не заострять внимание на проблемах взаимосвязи этих понятий.

Но существовала и противоположная точка зрения, доказывающая, что две формы чести не связаны: внешняя - «этическая оценка личности обществом», следствием которой является уважение, внутренняя - представляет собою «духовное «я», от всего телесного освобожденное». Такая позиция представляется более обоснованной: внутреннюю честь можно было бы охарактеризовать как связующее звено между внешней честью и достоинством, так как по существу она означает соответствие убеждений личности понятию общества об убеждениях человека с хорошей репутацией.

Достоинство - понятие более субъективное. Этим оно отличается от чести - категории объективной. Под достоинством личности принято понимать осознание самим человеком и его окружающими факта обладания лицом определенными положительными нравственными и интеллектуальными качествами.

Если достоинство личности определяется прежде всего его собственным сознанием, носит субъективную окраску, то честь - это в первую очередь объективная, общественная оценка личности, характеризующая неопороченную репутацию человека в обществе.

Глубокую диалектичность и переплетение указанных понятий неоднократно отмечали многие исследователи. Причем интересно, что оба понятия нередко определяются одно через другое, наступая на грань нарушения законов логики. Так, некоторые правоведы отмечают, что честь является моральной оценкой (признанием) достоинства (деятельности, поведения) личности другими людьми (общественным мнением). При этом имеется в виду оценка: а) носящая устойчивый характер; б) касающаяся личности или отдельных ее сторон» [17; с. 174 ].

В литературе существуют противоположные точки зрения в отношении возможности включения в число факторов, формирующих понятие «достоинство», физических качеств человека. Одни исследователи полагают, что оценка физиологических качеств, безусловно, существует в виде составной части достоинства, другие, наоборот, считают такое включение ошибочным.

Первая точка зрения, охватывающая в более широком спектре проявления качеств личности как в общественном сознании, так и в личном осмыслении, является преобладающей. Данное мнение представляется правильным и ценным еще и исходя из перспектив защиты личного достоинства. Именно в негативном проявлении оценки внешних качеств человека подчеркивание, концентрирование оценки личности на физических недостатках, в большинстве случаев тщательно скрываемых лицом, несомненно, причиняют тяжелые моральные страдания, вызывают острые нравственные переживания. Такие высказывания обычно характеризуются как неэтичные, грубые, издевательские и т.п., т.е. причиняющие моральный вред и унижающие личное достоинство человека.

1.2. Деловая репутация как объект гражданского права

Единство категорий «честь» и «достоинство» дополняется понятием «репутация» или подкатегорией - «деловая репутация». Считается, что репутация представляет собой объективную категорию, и нанесенный ей внешними факторами ущерб может быть доказан. Например, компания может доказать, что ее доходы упали в результате публикации несправедливых обвинений, а физическое лицо может обосновать, что потеряло друзей, показав гневные письма от них.

Относительно толкования смысла понятия «деловая репутация» на сегодняшний день у специалистов нет единого мнения.

В юридических словарях деловая репутация трактуется как оценка профессиональных качеств конкретного гражданина, в т.ч. занимающегося предпринимательской деятельностью, либо юридического лица.

Необходимо отметить, что деловая репутация свойственна как физическому, так и юридическому лицу.

Итак, рассмотрим некоторые из существующих подходов к определению понятия «деловая репутация».

Приверженцы первого подхода полагают, что деловая репутация - сопровождающееся оценкой общества отражение деловых качеств лица в общественном сознании». Идет указание на разграничение «деловых» качеств гражданина от «неделовых». Деловые качества гражданина - это качества, которые обеспечивают осуществление этим гражданином деятельности, направленной на удовлетворение общественных потребностей, или его эффективное участие в такой деятельности. Такая деятельность вызывает определенную оценку в общественном мнении, т.е. у гражданина складывается деловая репутация.