Файл: Теория государства и права (Основные теории возникновения государства).pdf

Введение

Актуальность выбранной темы настоящей работы обусловлена необходимостью изучения особенностей теории государства.

Государство является ярким выражением буржуазного сообщества, обретая ту или иную степень относительной независимости. Они начинают функционировать, во многом подчиняясь своему внутреннему паттерну развития. Каждая страна со своим набором условий и сочетанием условий исторического развития формирует уникальный образ национальной государственности. Общие закономерности развития государства и права в каждой стране проявляются неоднозначно.

Знание государства должно начинаться с вопроса о происхождении государства - всегда ли этот социальный институт существовал в истории человеческого общества или имел место на определенном этапе развития общества. Только такой методический подход, в котором реализуется принцип историзма, позволяет выяснить причины и формы возникновения государства и права, его характерные черты, существенные признаки и отличия от ранних форм организации общественной жизни. Поэтому необходимо изучить особенности партий в первобытном обществе, использовать данные из археологии и этнографии, а также антропологию истории социологических наук, которые непосредственно изучают это общество.

Чтобы досконально и всесторонне понять основные характеристики существующих государств и правовых систем и определить исторические тенденции развития их развития в будущем, прежде всего необходимо изучить, как возникают эти государства и общественные образования, по какому пути они идут и кем они становятся.

Целью работы является изучение теории государства.

Для достижения настоящей цели были поставлены следующие задачи:

- изучить основные теории возникновения государства,

- рассмотреть особенности социального управления и нормативного регулирования в первобытном обществе,

- изучить современную науку о причинах возникновения государства,

- изучить особенности в возникновении государства у различных народов.

При достижении цели исследования путём решения задач исследования используется метод теоретического анализа: производится обзор и изучение вышеупомянутых проблем в юридической литературе, на основании изученного проводится анализ существующих проблем и составляются выводы исследователя.

Информационную базу исследования составили учебники и учебные пособия по теме данного исследования.

Основой для курсовой работы послужили труды таких ученых, как: Абдулаева М.И., Васюковой И. А., Гревцова Ю. И., Матузо Н.И. Малько А.В., Монтескье Ш., Протасова В. Н., Червонюка В.И., Явича Л.С.

Инструментально-методический аппарат. Исследование проводилось методами системного анализа, экспертно-аналитического и графического моделирования.

1. Основные теории возникновения государства

1.1. Теологическая, патриархальная и договорная теория происхождения государства

Теологическая теория происхождения государства была распространена в средние века в работах Ф. Аквинского; В современных условиях идеологами исламской религии сложились католическая церковь (Ж. Маритен, Д. Мерсье и др.).^[1]

Согласно учению этой доктрины, государство является продуктом божественной воли, которая делает правительство вечным и непоколебимым, и в значительной степени зависит от религиозных организаций и лидеров. Отсюда каждый обязан повиноваться суверену во всем. Существующее социально-экономическое и юридическое неравенство людей продиктовано той же божественной волей, с которой необходимо принять и не сопротивляться продолжающемуся существованию на основе силы Божьей. Следовательно, непослушание государственной власти можно рассматривать как непослушание Всевышнему.

Основатели этой теории, выражающие ранее широко распространенное религиозное сознание, утверждали, что государство было создано и существует по воле Бога. В этом отношении церковная власть имеет приоритет над временной властью. Поэтому вступление на престол каждого монарха должно быть освящено церковью. Это действие дает особую силу и власть светским властям и делает монарха представителем Бога на земле. Эта теория обычно использовалась для оправдания и оправдания неограниченной монархии, а также для пропаганды смирения подданных перед правительством.

Государство является результатом исторического развития семьи (расширенной семьи). Глава государства (Монарх) является Отцом (Патриархом) по отношению к своим подданным, который должен относиться к нему с уважением и действовать добросовестно.

Поэтому власть суверена является продолжением власти отца (патриарха) в семье, которая имеет неограниченный эффект. Поскольку они были первоначально признаны в качестве божественного источника власти "патриарха", подданным было предложено послушно подчиниться суверену. Любое сопротивление такой власти недопустимо. Только отцовская забота о короле может обеспечить человеку необходимые условия жизни. Глава государства и дети старшего возраста должны (как обычно в семье) заботиться о младших. ^[2]

Договорная теория о происхождении государства была разработана в XVII-XVIII веках. в трудах Г. Гроция, Я.Я. Руссо, А.Н.Радищева и других.

Согласно теории контрактов, государство возникает как продукт сознательного творчества в результате контракта, заключенного людьми, которые ранее находились в «естественном» примитивном состоянии. Государство - это не проявление божественной воли, а продукт человеческого разума. До создания государства существовал «золотой век человечества» (Ж.-Ж. Руссо), который закончился появлением частной собственности, которая расслаивала общество на бедных и богатых и называлась «войной всех против всех» (Т. вел. Гоббс). ^[3]

Согласно этой теории, единственным источником государственной власти являются люди, и все государственные служащие как государственные служащие обязаны отчитываться перед ними за использование власти. Права и свободы каждого человека не являются «даром» государства. Они встречаются одинаково во время рождения и у каждого человека. Поэтому все люди одинаковы по своей природе.

Государство представляет собой рациональный союз людей на основе соглашения между ними, согласно которому они передают часть своей свободы, свою власть государству. Люди становятся одним народом до возникновения государства. В результате правители и общество имеют комплекс взаимных прав и обязанностей и, следовательно, ответственность за несостоятельность последних.

Таким образом, государство имеет право издавать законы, собирать налоги, наказывать правонарушителей и т. д., но обязано защищать свою территорию, права граждан, их имущество и т. д. Они имеют право на защиту свободы и собственности и, в случае злоупотребления властью со стороны правителей, расторгнуть с ними договор даже путем свержения.

С одной стороны, теория контрактов была значительным шагом вперед в познании государства, поскольку она порвала с религиозными представлениями о происхождении государственности и политической власти. Эта концепция также имеет глубокое демократическое содержание и оправдывает естественное право народа на восстание против власти непригодного правителя и его падения. ^[4]

1.2. Теория насилия, органическая, психологическая патримониальная и ирригационная теории происхождения государства

Теория насилия получила широкое распространение в 19 веке. и в наиболее полной форме был представлен в работах Э. Дюринга, Л. Гумпловича, К. Каутского и других. Они видели причину возникновения государственности не в экономических отношениях, божественном провидении и общественном договоре, а в военных и политических факторах - насилии, порабощении одних племен другими. Для управления завоеванными народами и территориями необходим принудительный аппарат, ставший государством.

Согласно представителям этой доктрины, государство является «естественной» (то есть насильственной) формирующейся организацией правления одного племени над другим. Насилие и подчинение правящим субъектам формируют основу для возникновения экономического господства. В результате войн племена переродились в касты, завещания и классы. Завоеватели сделали подчиненных рабов.

Следовательно, государство - это не результат внутреннего развития общества, а внешне прикладная сила. ^[5]

С одной стороны, военно-политические факторы в формировании государственности не могут быть полностью отвергнуты. Исторический опыт подтверждает, что элементы насилия сопровождали развитие многих государств (например, негерманский, старый венгерский).

С другой стороны, важно знать, что степень насилия в этом процессе была различной. Поэтому насилие следует рассматривать как одну из причин возникновения государства вместе с другими. Кроме того, факторы военной политики играли второстепенную роль в ряде регионов и отдавали приоритет социально-экономическому положению.

Во второй половине 19-го века органическая теория происхождения государства распространилась. В трудах Дж. Спенсера, Р. Вормса, Дж. Прейсса и др. наука, в том числе гуманитарная, испытала сильное влияние выраженной Чарльзом Дарвином идеи естественного отбора.

Согласно представителям этой доктрины, государство - это организм, чьи постоянные отношения между частями аналогичны постоянным отношениям между частями живого существа. То есть государство является продуктом социальной эволюции, которая в этом контексте является лишь разновидностью биологической эволюции.

Государство как разновидность биологического организма обладает мозгом (правителем) и средствами для реализации своих решений (субъектов).

Подобно тому, как сильнейшие выживают среди биологических организмов в результате естественного отбора, так и в социальных организмах возникают определенные условия в бою и войне (в том числе и в естественном отборе), формируются правительства, совершенствуется структура управления. Таким образом, состояние практически соответствует биологическому организму.

Было бы неправильно отрицать влияние биологических факторов на генезис государственности, потому что люди являются не только социальными, но и биологическими организмами.

Представителями материалистической теории происхождения государства являются К. Маркс, Ф. Энгельс и В. И. Ленин, которые объясняют возникновение государственности главным образом по социально-экономическим причинам. ^[6]

Три основных раздела работы имели решающее значение для развития экономики и, как следствие, для становления государственности (домашние животные и несельскохозяйственные ремесла, класс людей, работающих только в обмен). Такое разделение труда и связанное с этим улучшение работы оборудования дало толчок росту их производительности. Результатом стал избыточный продукт, который в конечном итоге привел к созданию частной собственности, разделив общество на бесхозные и обедневшие классы, эксплуатируя и эксплуатируя их.

Таким образом, государство возникло в первую очередь для того, чтобы поддерживать и поддерживать господство одного класса над другим и обеспечивать существование и функционирование общества в целом.

Эта теория характеризуется увлечением экономическим детерминизмом и классовым антагонизмом, в то же время недооценивая национальные, религиозные, психологические, военно-политические и другие причины, влияющие на генезис государственности.

К числу наиболее известных представителей психологической теории государственного происхождения относятся Л. И. Петражицкий, Г. Тарда, 3. Фрейд и другие. Они сочетают в себе возникновение государственности со специфическими характеристиками человеческой психики: потребность людей управлять, подчиняться и подражать другим.

Причины возникновения государства кроются в тех способностях, которые первобытный человек приписывал вождям племен, священникам, шаманам, колдунам и другим. Их магическая сила и психическая энергия (они делали охоту успешной, боролись с болезнями, предсказывали события и т. д.) Создавали условия зависимости сознания членов первобытного общества от вышеуказанной элиты. Из власти, приписываемой этой элите, возникает государственная власть.