Файл: Проблема личности в социальной психологии (Социально-психологическая структура личности).pdf

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследуемой темы обусловлена Тем, что социальная психология позволяет установить разные особенности собственного подхода к пониманию личности, а также установить определение явления личности от подходов в концепции двух наук: общей психологии и социологии.

В общей психологии сделан упор только на всеобщие механизмы психической деятельности индивида. Личность с точки зрения социолога рассматривается главным образом как объект социальных отношений.

Трудность решения поставленной задачи, при этом, обусловлена тем, что из-за некоторых различий в понимании личности в какой-то конкретной психологической или социологической теории, можно осмыслить специфику ее как предмета исследования именно в социальной психологии.

Ключевым же отличием социально-психологического от общепсихологического подхода в исследовании личности является то, что первый исследует весь комплекс вопросов социальной детерминации личности, а общепсихологический - нет.

Целью настоящего исследования является подробное изучение проблемы личности в сфере социальной психологии.

Для того, чтобы достичь поставленной цели в настоящем исследовании, необходимо решить ряд задач, среди которых:

- исследование социально-психологического подхода к пониманию личности;

- изучение социально-психологической структуры личности;

- провести эмпирическое исследование;

- провести обработку и интерпретацию результатов исследования;

- разработать рекомендации по предотвращению проблем личности.

В связи в вышеуказанными целью и задачами курсовой работы в качестве объекта принято многообразие особенностей и проблем изучения личности в социальной психологии.

Так, предметом исследования стали соответственно главные особенности и актуальные проблемы исследования личности в рамках изучения социальной психологии.

В качестве методологической базы для исследования взяты как общенаучные, так и частные методы, среди них - сравнение, теоретический анализ, синтез информации, изучение и обобщение научных трудов отечественных и зарубежных авторов, учебной литературы, для поиска необходимого фактического материала будут также использована информация из различных научных публикаций и статей, материалов интернет-сайтов посвященных данной проблеме.

В качестве теоретического материала для написания данной курсовой работы были выбраны разнообразные научные материалы, учебные пособие, научные статьи и монографии известных авторов, в частности: П.С. Гуревич, И.А. Липский, Л.Е. Сикорская, О.Г. Прохорова, Мандель, Б.Р и другие.

В качества основной гипотезы автором поставлено положение о том, что развитие личности тесно связано с общением в социальной среде. Данная гипотеза нуждается в подтверждении экспериментальным путем.

В качестве информационной базы для разработки настоящего исследования выступили материалы научных конференций, в том числе информация из психологических журналов страна Информационной базы следования выступили нoрмативнo-правoвые акты в области теории социальной психологии, материалы практики, теоретическая юридическая литература.

Основными методами в исследовании использованы:

1. Наблюдение, сравнение;
2. Эксперимент, общение с респондентами (беседа).

Настоящая курсовая работа является важным систематизированным материалом, который может быть исследован более подробно. Структура работы максимально проста: введение, основная часть, состоящая из двух глав, заключение и список использованных источников.

ГЛАВА 1 ПОНИМАНИЕ ЛИЧНОСТИ В СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ

1.1 Социально-психологический подход к пониманию личности

Полноценное развитие, как и непосредственное становление личности не может происходить без связи с обществом. Для развития личности необходимо наличие определенных условий или социума (социальной среды), где возможно развитие его личностных черт, темперамента, характера и др. Однако, полностью отождествлять понятия «личность» и «человек» между собой неправильно.

Под понятием личности следует понимать это понятие, которое является социальной характеристикой человека.

Чтобы стать личностью, человек должен усвоить или принять общественный опыт и, с другой стороны, отдать обществу свой посильный вклад. При этом он раскрывает и проявляет свои качества, заложенные в нем природой и сформированные обществом путем воспитания^[1]. В процессе развития человека духовные, психические и физические его характеристики переходят из количественных изменений в качественные.

Между процессом социального развития личности и его результатом есть прямая связь – это развитие зависит от внешних и внутренних условий.

Внутренние условия – заложенные изначально психические и физические характеристики организма.

Внешние условия – социальная среда, окружающая человека.

Сущность человека, данная ему природой, способна изменяться в процессе взаимодействия с социумом. Вследствие этого начинается формирование новых взаимоотношений, а те, в свою очередь, приводят к новым изменениям.

По сути понятие личность можно рассматривать как достаточно неопределенный термин в психологической науке. Даже для каждого отдельного психолога имеется своя собственную теорию личности, и происходит это потому, что изучать науку о душе абстрактно не получится – все идеи нужно применять на себе.

Нельзя ответить на вопрос «как представить человеческую личность», не имея ясного представления о собственной личности. В связи с этим все новые концепции сначала пробуются на себе, вследствие чего постоянно находятся новые тонкости в понимании устройства собственной личности.

Большинство соглашается с тем, что личностью не рождаются. Человека делает личностью в полном смысле этого слова, его жизненный путь. Ведь в процессе жизни у каждого из нас формируется свой характер, темперамент, мировоззрение, способности, привычки, ценности, приоритеты, моральные качества и многое другое. Эти характеристики являются более-менее устойчивыми в психике человека, поэтому они свидетельствуют о его особенности, уникальности, которая отличает этого индивидуума от других.

Личность является результатом процесса воспитания и самовоспитания. Маленького ребенка нельзя назвать личностью, так как ответственность за его поступки вменяется его родителям или воспитателям^[2]. Если взрослому поразмышлять над тем, откуда у него взялись те или иные черты характера, мимика и жесты, шутки и речевые обороты, откуда идеи и мечты, то окажется, что за каждой чертой личности стоит какой-то человек.

Человек, который в какой-то период жизни был достаточно важен, чтобы срисовать эту черту. Чаще всего такими людьми оказываются родители, и в процессе воспитания ребенок перенимает от них многие качества. Но иногда их перенимают и у детей во дворе, и в детском саду, и во многих других местах.

Став взрослым, человек уже и не вспомнит, откуда появились те, или иные особенности его личности. Чаще всего люди делят их на те, которые нравятся, и те, которые не нравятся.

Качества, определяющие своеобразие той или иной личности, формируются под влиянием отношений с окружающими людьми, под влиянием процессов, происходящих в обществе. Каждая социальная система формирует личность человека посредством воспитания — процесса с четко поставленными целями и продуманного до мелочей.

1.2 Социально-психологическая структура личности

В настоящее время понятие личности можно определять не одной единственной категорией. Существующее количество подходов позволяет оценить понятие личности с совершенно иных точек зрения.

В современной психологии сложился огромный ряд подходов, позволяющих понимать явление личности в концепциях соответствующих парадигм. В частности, можно выделить четыре известных категории:

1) биологическая категория, в рамках которой личность рассматривается как совокупность биологических признаков и инстинктов;

2) социологическая категория подразумевает, что личность - это социальное существо, не способное жить без социально значимых действий (общения, работы, семьи и т.д).

3) индивидуально-психологическая категория подразумевает внутренний мир человека с его психическими особенностями;

4) социально-психологическая категория характеризует поведение человека в социальной среде, социальные роли. ^[3]

Учитывая проявление первого из вышеназванных подходов личность - это совокупность генетических особенностей, заложенных природой и родителями. Таким образом, биологический подход следует рассматривать как, неизбежную Судьбу человека, невозможность ничего изменить.

Если рассматривать личность с точки зрения социологического подхода, в данном случае необходимо помните, что личность является предельным продуктом культурно исторического развития. При этом одно из негативных черт данного подхода является отсутствие совместимости, личность не имеет индивидуальности , не обладает активностью и субъектностью.^[4]

Любая личность одновременно может состоять как из индивидуальных психологических черт и из типичных.

Личность как социальный тип представляет собой обобщенное отражение совокупности повторяющихся характеристик, которые ходят какую-то социальная общность. Социально-психологическая структура личности имеет следующие характеристик: ментальность, ценностно-смысловую сферу; жизненные цели, мотивации, социально-психологическую компетентность, репутационно-имиджевые, социальные чувства, эмоциональные психические состояние, самооценку и т.д.

В социально-психическую структуру личности входят различные элементы. Ментальность - это понятие, которое в русском языке практически не имеет точного аналога. Ментальность с точки зрения социальной психологии рассматривается как совокупность социально-ориентированных и ценностно-опосредованных представлений.^[5]

Ментальность представляет собой определенные картины мира. Причём понятие «архетипа» связано с понятием «ментальности». Архетип представляет собой представление коллективного бессознательного, которое проявляется в универсальной модели восприятия человеком окружающей среды.

В самой структуре личности обычно принято выделять множество компонентов, систематизированных по группам на: телесные, психологические, социальные и непосредственно личностные^[6].

В данном аспекте процессом познания обычно занимается такая научная область, как когнитивная область. Данная занимается познанием и включает такие психические процессы: память, внимание, восприятие, понимание, мышление, принятие решений. Познание с помощью них называется рациональным, то есть разумным. Это логическая и последовательная переработка информации.

Аффективная же сфера включает все не связанные с разумом психические процессы. Сюда входят мотивы, потребности, эмоциональное отношение к миру и себе самому, импульсы и побуждения. Аффективная сфера побуждает к поступкам, которые простым языком называют неразумными.

Следующий компонент структуры личности человека – его мировосприятие. Мировосприятие можно определить, как видение мира в целом и отношение к нему. Компонентом мировосприятия является в свою очередь Я-концепция. Она отражает видение человеком себя в этом мире. Картина мира у каждого человека имеет свои особенности. Мир может восприниматься как безопасный и опасный, простой или сложный.

Сознание как компонент структуры личности представляет собой область, в которой человек может обратить внимание на свои психические процессы. Эти процессы являются ясными и разумными, их можно контролировать. Бессознательное же содержит в себе элементы, которые человек не может «увидеть» и проконтролировать. Сюда относятся процессы, происходящие без контроля сознания. Узнать о содержимом бессознательного возможно с помощью тщательного самоанализа.

Следующий компонент – направленность личности. Это то, что на самом деле важно для человека. Другими словами – это его движущая сила, личная идеология. Направленность личности может отличаться широтой или узостью, различаться по устойчивости. Обычно направленность личности определяется самим человеком, а не обществом^[7].

Опыт как компонент структуры личности – это знания и умения, полученные в течение жизни. Они влияют на человека в настоящем времени, как бы давно они ни были усвоены. Личный опыт формируется из того, что пережил непосредственно человек. Также люди принимают и чужой опыт, общественный, который не подвергается сомнению и личной проверке. К общественному опыту в том числе можно отнести некоторые морально-этические моменты^[8].