ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 15.10.2020
Просмотров: 242
Скачиваний: 1
6
религиозной
деятельности
со
стороны
руководства
общества
с
ограниченной
ответственностью
«
Саттва
».
Как
оказалось
,
его
отделения
функционировали
также
в
Днепропетровске
,
Одессе
,
Львове
и
других
городах
Украины
.
Деятельность
общества
координировалась
из
Москвы
через
фирму
«
Кали
»,
которая
была
специально
создана
функционерами
секты
для
проведения
коммерческих
и
пропагандистских
операций
.
В
ходе
обыска
были
изъяты
и
конфискованы
несколько
тысяч
единиц
видео
–
и
аудио
–
продукции
пропагандистского
толка
,
которую
сектанты
планировали
распространять
на
территории
постсоветских
государств
в
рамках
подготовки
к
очередному
«
концу
света
».
Руководитель
фирмы
Винник
А
.
М
.
привлечён
к
уголовной
ответственности
и
приговорён
за
финансовые
злоупотребления
Подольским
районным
судом
города
к
5
годам
лишения
свободы
(
условно
)
по
ст
.155\.3
УК
Украины
.
В
1998
году
одного
из
лидеров
«
АУМ
Синрикё
»
Оути
Тисиясу
,
который
имел
намерение
посетить
Украину
с
целью
активизации
местных
единомышленников
,
в
пути
арестовала
кипрская
полиция
за
убийство
в
Токио
одного
из
сектантов
,
после
чего
его
депортировали
в
Японию
.
Впрочем
,
и
в
Украине
,
куда
он
собирался
приехать
по
подложной
визе
,
его
ожидала
аналогичная
процедура
,
благодаря
информации
оперативно
переданной
«
Интерполом
»
украинским
правоохранителям
.
В
последние
месяцы
в
зарубежной
прессе
вновь
появились
сообщения
об
активизации
в
Японии
структур
«
АУМ
».
Согласно
данных
местной
полиции
,
в
1999
году
число
членов
секты
фактически
достигло
своей
первоначальной
численности
,
т
.
е
. 5,5 – 10
тысяч
человек
.
Действуют
15
офисов
и
100
центров
для
проведения
различных
религиозных
действ
.
Расширяется
материальная
база
:
в
1998
году
объёмы
торговли
магазинов
,
которые
принадлежат
«
АУМ
»,
составили
4
млрд
.
иен
(
около
20
млн
.
долларов
США
),
а
лекции
и
семинары
дали
чистую
прибыль
на
176
тысяч
долларов
.
Адепты
секты
проводят
эффективную
вербовочную
работу
во
многих
элитных
университетах
страны
,
рабочих
общежитиях
,
в
полицейских
и
военных
казармах
,
через
газеты
и
журналы
,
имеют
собственную
страничку
в
Интернете
.
Возраст
большинства
7
членов
–
от
20
до
30
лет
.
Агенство
общественной
безопасности
Японии
, 1700
следователей
которого
следят
за
деятельностью
секты
,
в
1998
году
подало
запрос
о
её
запрете
по
Закону
о
подрывной
деятельности
от
1952
года
,
однако
получило
отказ
под
предлогом
того
,
что
«
АУМ
»
якобы
не
представляет
более
угрозы
.
Представители
секты
,
несмотря
на
арест
и
осуждение
руководителей
,
не
исключают
проведение
акта
,
имитирующего
«
конец
света
».
В
этом
году
должен
выйти
на
свободу
харизматический
член
высшего
звена
«
АУМ
»
Фахиморо
Джоджу
,
который
взял
на
себя
руководство
организацией
после
ареста
Асахары
.
Во
Владимирской
области
Российской
Федерации
целая
деревня
перешла
под
контроль
сектанов
–
жителей
Москвы
,
а
в
Крыму
действует
тайный
аумовский
«
монастырь
».
Даже
ужесточение
Закона
«
О
свободе
совести
»
и
необходимость
перерегистрации
религиозных
организаций
привели
не
к
сворачиванию
деятельности
в
России
«
АУМ
»,
а
лишь
к
смене
вывески
–
теперь
секта
является
«
Обществом
любителей
японской
культуры
».
Многие
секты
стараются
проникнуть
из
религиозной
сферы
в
сферу
культуры
,
образования
,
спорта
,
медицины
.
Свидетельством
чему
является
разнообразие
форм
проявления
необуддизма
.
Напрасно
вы
будете
искать
в
уставах
этих
культурно
–
просветительских
организаций
или
клубов
восточных
единоборств
какие
–
то
призывы
к
насилию
.
Наоборот
,
цели
благие
– «
духовное
самосовершенствование
,
изучение
восточных
культурных
традиций
».
Истинные
побудительные
мотивы
их
деятельности
знают
лишь
немногие
«
избранные
»,
а
остальным
членам
секты
предназначена
роль
бездумных
исполнителей
.
В
1987
году
житель
Черкасс
В
.
И
.
Скубаев
легализовал
в
родном
городе
клуб
буддистов
«
Белый
Лотос
» –
филиал
лаосской
школы
кунг
–
фу
«
Ша
–
фут
–
фань
».
По
словам
Скубаева
,
местное
«
братство
»
существовало
в
подполье
к
тому
времени
на
протяжении
10
лет
,
а
сам
он
несколько
лет
«
духовно
совершенствовался
»
в
Лаосе
.
В
1991
году
им
уже
была
зарегистрирована
религиозная
община
,
насчитывающая
200 – 250 «
воинов
света
».
Вскоре
был
построен
внушительный
«
монастырь
–
ашрам
»,
стены
которого
способны
8
выдержать
длительную
осаду
.
Организация
имеет
разветвлённую
сеть
филиалов
в
Киеве
,
Одессе
,
Харькове
,
Полтаве
,
Херсоне
,
Луганске
,
Ялте
,
Днепропетровске
,
Луцке
и
Львове
.
За
пределами
Украины
её
руководители
поддерживают
тесные
связи
с
единомышленниками
в
России
,
Казахстане
и
странах
Индокитая
.
Устав
организации
предусматривает
жёсткую
иерархию
и
дисциплину
,
воспитание
членов
в
духе
фанатичной
преданности
«
учителю
»
Скубаеву
и
наставникам
,
в
готовности
к
самопожертвованию
«
ради
идей
школы
».
Предполагая
«
беспощадную
борьбу
с
врагами
»,
руководители
«
Белого
Лотоса
»
постоянно
поддерживали
среди
единомышленников
убеждённость
в
необходимости
держать
в
тайне
информацию
о
деятельности
школы
,
культивировали
доносительство
и
постоянный
страх
наказания
.
Для
зачисления
в
школу
кандидат
подавал
заявление
,
где
указывал
о
своём
добровольном
отказе
от
гражданских
прав
и
свобод
,
а
также
просил
считать
его
собственностью
«
Белого
Лотоса
».
Выход
из
секты
допускался
только
в
случае
выплаты
«
учителю
»
значительной
суммы
отступного
.
Даже
после
изъятия
правоохранительными
органами
из
помещений
клуба
незаконно
хранящегося
там
оружия
и
проведённых
профилактических
мероприятий
члены
«
Белого
лотоса
»,
продолжали
поддерживать
тесные
связи
с
представителями
криминального
мира
,
В
отношении
некоторых
из
них
были
возбуждены
уголовные
дела
по
статьям
80 (
сокрытие
валютной
выручки
),
196,
ч
.2 (
нарушение
правил
административного
наблюдения
со
стороны
ранее
осуждённых
), 222 (
незаконное
ношение
,
хранение
,
приобретение
,
изготовление
и
сбыт
оружия
)
КК
Украины
.
Если
добавить
к
этому
,
что
Скубаев
планировал
создать
политическое
объединение
под
характерным
названием
«
Партия
арийского
единства
»
и
стремился
продвинуть
«
своих
»
людей
в
органы
местной
власти
,
то
пожалуй
картина
происходящего
будет
исчерпывающей
.
Руководители
киевской
общины
«
Белого
Лотоса
»
в
1992 – 1993
г
.
г
.
пытались
создать
силовую
структуру
с
жёсткой
внутренней
дисциплиной
.
С
этой
целью
ими
было
организовано
несколько
спортивных
секций
для
подготовки
специалистов
по
рукопашному
бою
.
Впрочем
,
в
силу
некоторых
9
причин
массовый
набор
к
ним
не
получился
.
Поэтому
члены
организации
посетили
ряд
местных
коммерческих
структур
с
предложением
предоставить
охранные
услуги
в
обмен
на
финансовую
«
помощь
»
общине
,
но
ни
одна
из
фирм
не
дала
на
это
своего
согласия
.
В
связи
с
рассмотрением
в
Черкасском
городском
суде
в
начале
1993
года
вопроса
об
отказе
в
регистрации
обществу
«
Белый
Лотос
»,
его
киевский
филиал
сменил
название
и
устав
,
зарегистрировавшись
в
Печерском
районе
столицы
как
частная
школа
кунг
–
фу
«
Меу
–
Дам
»
с
юридическим
адресом
по
ул
.
Грушевского
,28\2.
Руководят
школой
жители
Черкасс
С
.
М
.
Гончар
и
М
.
А
.
Бабенко
.
Группа
существует
за
счёт
платного
обучения
восточным
боевым
искусствам
и
насчитывает
около
30
учеников
.
Исходя
из
вышеизложенного
,
возникает
закономерный
вопрос
:
сколько
ещё
фанатиков
из
числа
представителей
экзотических
для
нас
религий
,
которые
пока
не
привлекли
к
себе
внимание
общества
,
вынашивают
преступные
планы
?
Ещё
памятны
угрозы
лидера
печально
известного
«
Белого
братства
»
Ю
.
Кривоногова
«
уничтожить
человечество
»
в
случае
непризнания
«
живого
бога
Марии
Дэви
Христос
».
Стоит
напомнить
:
только
в
Киеве
функционируют
десятки
незарегистрированных
религиозных
организаций
,
что
впрочем
не
противоречит
действующему
законодательству
Украины
.
Подобное
расхождение
де
–
факто
и
де
–
юре
не
может
не
тревожить
.
К
тому
же
,
в
свете
ужесточения
российского
законодательства
в
религиозной
сфере
существует
реальная
угроза
перемещения
из
соседней
страны
региональных
центров
некоторых
деструктивных
культов
в
Украину
сект
,
прибытие
в
Киев
во
время
празднования
2000 –
летия
Рождества
Христова
новоявленных
«
мессий
».
Поскольку
в
свете
ужесточения
российского
законодательства
существует
реальная
угроза
перемещения
из
соседней
страны
региональных
центров
некоторых
сект
,
что
свидетельствует
об
угрозе
проникновения
деструктивных
культов
в
сферу
культуры
,
образования
,
спорта
и
медицины
.
10
Это
даёт
серьёзные
основания
компетентным
органам
проявлять
повышенный
оперативный
интерес
к
этим
структурам
с
целью
предупреждения
и
пресечения
деяний
,
опасных
для
общества
и
его
граждан
.
Контроль
со
стороны
государства
за
деятельностью
буддистских
сект
и
прочих
неорелигиозных
течений
,
которые
,
как
правило
,
действуют
тайно
или
отрицают
свою
религиозную
сущность
,
труден
и
сопряжён
с
возможными
обвинениями
в
посягательстве
на
свободу
совести
.
Однако
обвинения
в
адрес
правоохранительных
органов
относительно
их
бездействия
перед
лицом
существующей
угрозы
безосновательны
.
Профилактика
преступлений
(
т
.
е
.
ликвидация
предпосылок
их
возникновения
)
менее
эффектна
,
чем
пресечение
открытых
преступных
проявлений
и
борьба
с
их
последствиями
,
но
более
эффективна
.
Можно
уверенно
утверждать
о
высокой
квалификации
в
этой
сфере
наших
силовых
структур
.
Стоит
напомнить
,
что
штурмы
баз
религиозных
сект
«
Народный
храм
» (1978
год
)
и
«
Ветвь
Давидова
» (1993
год
)
подразделениями
американского
спецназа
и
сотрудниками
ФБР
имели
своим
следствием
сотни
жертв
.
В
то
же
время
,
проведённые
в
Киеве
«
Белым
братством
»
осенью
1993
года
массовые
акции
по
случаю
провозглашённого
его
лидерами
«
конца
света
»,
только
спровоцировали
нервные
расстройства
впечатлительных
граждан
после
сенсационных
публикаций
в
СМИ
и
не
привели
к
гибели
людей
.