Файл: tezisy-dokladov.pdf

1 

Институт востоковедения 

Российской академии наук 

Центр Юго-Восточной Азии, 

Австралии и Океании  

Тезисы и доклады 

7-ой научной межинститутской конференции  

«Российская диаспора в странах Востока» 

Отв. ред.-сост.:  

Д.С. Панарина 

20 мая 2016  

ИВ РАН 

Москва 

2 

СОДЕРЖАНИЕ 

Вступительное слово ……………………………………………………………………………. 3 
 
Аристова Л.Б. (ИВ РАН) «Социально-экономические основы эмиграции казачества 
России» ……………………………………………………………………………………………….4 
 
Беляков В.В. (ИВ РАН) «Публицист Сергей Юрицын, дважды эмигрант».…………...8 
 
Семенченко Н.А. (ИВ РАН) «Статус русского языка в Израиле» …….........................12 
 
Ременник Л.И. (Ун-т Бар-Илан, Израиль) «Роль и место русского языка в жизни 
русскоязычных репатриантов в Израиле» …………………………………………………21 
 
Загородникова Т.Н. (ИВ РАН) «Е.П. Блаватская в Индии»..……………………………..22 
 
Михалев А.В. (БГУ) «Советские специалисты в Монголии: был ли колониальный 
опыт?» …………………………………………………………………………………………….….25 
 
Игнатьева М.Н. (МГУ) «Туризм как основа развития экономических и культурных 
связей России и стран Океании» ……………………………………………………………..26  
 
Кадырбаев А.Ш. (ИВ РАН) «Албазинцы или диаспора поневоле: Русские на службе 
иноземным правителям Китая в эпоху Цин»………………………………………………..30 
 
Семенова Н.К. (ИВ РАН) «Русская диаспора в Китае XVII – середина XX вв»………32 
 
Наземцева Е.Н. (НИИВИ ВАГШ ВС РФ) «Новые источники о репатриации бывших 
русских подданных из Синьцзяна в 1920-е гг.» …………………..……………………….39 
 
Дудин П.Н. (ВСГУТУ) «Политико-правовые взгляды научного сообщества Русского 
Юридического факультета г. Харбина (1920-1937 гг.)» …………………………………..41 
 
Черникова Л.П. (ИВ РАН) «Культура российской диаспоры в Китае: от робких 
шагов до становления и развития. 1922-1937 гг.» …………………………………………43 
 
Антошин А.В. (УрФУ) «Харбинская газета «Русский голос» как источник по истории 
дальневосточного центра кадетской эмиграции» ………………………….……………..46 
 
Лапин П.А. (Посольство России в Китае) «О неудачной попытке россиян перейти в 
китайское подданство: к вопросу о переводе официальной переписки китайскими 
переводчиками и история «Просьбы от людей русских Петра Смолина с 
товарищами Семеном и Сидором» (1779 г.)» ……………………………………………....47 
 
Докучаева А.В. (Ин-т стран СНГ) «Современная российская диаспора в 
Китае»…………………………………………………………………………………………………49 
 
Скоробогатых Н.С. (ИВ РАН) «Российские ученые в Австралийском Союзе»……..52  
 
Каневская Г.И. (ДФУ), Массов А.Я. (СПбГУ) «Русская Австралия»- 2015……………..66 
 
Кириченко А.А. (ИВ РАН) «Сестры Бубновы в Японии»…………………………………67 
 
Об авторах…………………………………………………………………………………………..72

3 

20-го  мая  2016-го  года  в  Институте  востоковедения  РАН  состоялась  7-ая 

Межинститутская  научная  конференция  по  изучению  российской  диаспоры  в  странах 
Востока,  организованная  Межотдельской  группой  и  Центром  Юго-Восточной  Азии, 
Австралии  и  Океании.  Среди  участников  конференции,  кроме  сотрудников  Института, 
были 

ученые 

из 

Дальневосточного 

федерального 

университета, 

Уральского 

федерального  университета,  Бурятского  госуниверситета,  университета  города  Улан-
Удэ,  Санкт-Петербургского  государственного  морского  технического  университета, 
Научно-исследовательского  института  Военной  истории,  Института  стран  СНГ, 
Университета Бар-Илан (Израиль) и других научных центров.  

На  конференцию  было  представлено  20  докладов,  посвященных  истории  и 

современному  положению  россиян  в  странах  Азии  и  Северной  Африки,  а  также 
проблемам  изучения  и  сохранения  русского  языка  в  эмигрантском  обществе. 
Значительная  часть  докладов  по  тематике  была  связана  с  российской  диаспорой  в 
Китае.  В  ряде  докладов  исследовались  проблемы  россиян  в  Австралии,  Новой 
Зеландии, Египте, Израиле, Монголии и Японии.  

Открыл  конференцию  заместитель  директора  ИВ  РАН  Белокреницкий  В.Я.  Он 

отметил,  что  изучение  восточной  российской  диаспоры  отвечает  основным 
направлениям научных исследований ИВ РАН, являясь частью темы «Россия и Восток». 
Работа  Межотдельской  группы,  созданной  по  решению  Ученого  совета  и  Дирекции 
Института в 2010-ом году, показала свою эффективность в изучении истории русских на 
Востоке, современного положения российской диаспоры, сохранения русского языка. 

Ежегодные  конференции  служат  площадкой  для  выступления  ученых  из 

университетов и институтов России, а также научных центров зарубежных стран. Важно, 
чтобы  доклады  и  статьи  участников  стали  доступными  для  научной  общественности. 
Для  этого  нужно  шире  использовать  возможности  сайта  ИВ  РАН  и,  возможно,  создать 
Интернет-портал для публикаций сборников статей по восточным странам. 

4 

1. 

Социально-экономические основы эмиграции казачества России 

Аристова Л.Б. 

 
«…во дни порабощения России, ее бессилия и неустройств, на южных пределах 

ее, без ее участия и ведома сама собой вставала живая стена, составленная из воинов, 
удальством своим долго изумлявших окрестные края», –  писал в 1900 г. о начале 
казачьей истории, горячий патриот донского казачества, будущий атаман П.И. Краснов. 

Вольные  казачьи  войска,  городовые  и  воровские  казаки,  служившие  в  войсках 

Российской Империи, общественные и государственные казачьи организации – все это 
грани  уникального  явления  российской  истории  –  казачества,  которое  не  может  быть 
понято вне конкретной истории России. Все это принадлежит нашей истории XVI-XX вв. 
Казакам  довелось  сыграть  яркую  роль  в  становлении  и  развитии  нашей  страны,  как 
великой евразийской державы, в событиях переломных эпох. 

Стоит  ли  удивляться,  что  история  казачества  столь  политизирована  и  содержит 

много мифов. Сам феномен казачества, его героическая воинская традиция, колоритная 
культура,  самобытная  история,  –  всегда  пробуждали  большой  интерес  (и  не  только  в 
России). 

Спустя  70  лет  после  ликвидации  казачьих  войск  многие  сотни  российских 

граждан  заявили  вдруг  о  своем  праве  быть  донскими,  кубанскими,  терскими, 
астраханскими и др. казаками. Это не случайно. 

Судьба  уральского  казачества,  как  и  других  регионов  России  после  революции 

1917  г.  и  Гражданской  войны  была  достаточно  сложной  и  трагической.  До  1917  г. 
казачество  России  составляло  значительную  часть  активного  населения  страны  (13 
казачьих войсковых частей – 4,2 млн. чел.). В составе казачества были донские казаки – 
1,5 млн. чел., кубанские – 1,3 млн. чел., оренбургские – 593 тыс. чел., забайкальские – 
264 тыс. чел., терские – 255 тыс. чел, уральские – 174 тыс. чел, амурские – 45 тыс. чел., 
семиреченские – 15 тыс. чел., астраханские – 40 тыс. чел., уссурийские – 25 тыс. чел. 

Положение всего казачества к концу Гражданской войны было неоднородным. По 

своей  культуре  и  образу  жизни  казаки  отличались  свободомыслием,  ценилось  чувство 
справедливости и собственного достоинства. Новая власть не сумела (или не хотела и 
опасалась)  привлекать  казачество  на  свою  сторону.  Острейший  военно-политический 
конфликт  между  советами  и  казачеством  проявился  в  стойкости  казаков,  в  верности 
долгу,  присяге,  данной  царю.  К  1917  г.  состав  казачества  был  неоднородным.  В 

5 

условиях  военно-политического  кризиса  в  1918  –  1920  гг.  часть  казачества  влилась  в 
ряды белогвардейцев, часть – в ряды Красной Армии, что связано с уже имевшим место 
социально-экономическим 

расслоением. 

Часть 

зажиточных 

казаков 

вначале 

поддержали  новую  власть.  Однако,  жёсткая  политика  большевиков,  насаждавших  в 
сельских районах коммуны, разоружение казаков, захват земель неугодных, оттолкнули 
многих. Репрессии усиливали конфликтную ситуацию. Целый ряд документов, принятых 
советами ущемлял права казачества, приводил к изъятию земель и передаче их новым 
владельцам,  выходцам  из  бедных  районов  России.  Уничтожалась  экономическая  база 
казачества (ловля рыбы, лесные угодья и пастбища для скота). 

Много  лет  длилась  борьба  казачества  за  свои  права  и  образ  жизни  с  советской 

властью. С конца 1917 г. возвратившиеся с Западного фронта казачьи части постоянно 
сталкивались  с  частями  «красных».  Одной  из  основных  причин  борьбы  был  отказ 
казаков  (в  т.  ч.  уральских)  разоружаться.  Часть  казаков  была  уже  разоружена  до 
приезда  в  Уральск.  Это  заставило  казаков  со  временем  доставать  оружие  в  боях  с 
«красными».  Саратовские  и  Оренбургские  власти  предъявили  уральцам  требование 
признать  советскую  власть,  сдать  оружие,  пригласив  для  переговоров  самых 
уважаемых  старых  казаков.  Однако  делегаты  были  арестованы,  со  стороны  властей 
начались  грабежи  и  насилия  в  казачьих  районах  Урала  (февраль  1918  г.).  С  этого 
момента  казачество  выступает  открыто  на  борьбу  за  свои  права,  желание  жить  и 
трудиться на своей земле. 

Репрессии и выселение казаков на север России из мест проживания привели к 

росту эмигрантов (до 2 млн. чел.). Осенью 1920 г. через порты Черного моря выезжали 
донские  казаки  в  Турцию,  Болгарию,  Сербию.  В  начале  1920  г.  тяжелейший  переход 
совершили  уральские  и  оренбургские  казаки  в  Персию,  затем  Китай.  Из  восточной 
Сибири и Дальнего Востока в Китай, Монголию, Персию ушло более 0,5 млн. чел. Около 
50 тыс. казаков с семьями ушли в период 1920 – 1930 гг. 

Значительное  влияние  на  жизнь  казачества  оказало  белое  движение.  Во  время 

Гражданской войны генералы и атаманы Л.Г. Корнилов, А.И. Дутов, А.М. Каледин имели 
в своих рядах казачьи части. 

В  период  1918  –  1920  гг.  военно-политическая  ситуация  в  различных  казачьих 

регионах  России  была  сложной:  часть  казачества  влилась  в  белогвардейскую  армию, 
часть  –  не  определилась  по  отношению  к  Советам  и  выжидала,  часть  примкнула  к 
«красным».  Так,  в  Оренбургском  казачьем  войске  атаман  А.И.  Дутов  с  казачьими 
частями  и  белыми  офицерами  и  юнкерами,  верными  Временному  правительству,  не 
смогли  противостоять  «красным»  и  ушли  на  территорию  уральского  казачества.  В 
Уральске большая часть казаков, не ориентируясь в политической обстановке, не имея 
единства  в  своих  рядах,  приняла  выжидательную  позицию.  Расслоение  и 
неоднородность  казачества  привели  к  его  расколу.  Усиливала  расслоение  и  политика 
Советов.  Так,  на  одном  из  съездов  забайкальских  казаков  (март  1918)  было  озвучено 
постановление  Советов  «Казачество  как  сословие  упразднить.  Все  капиталы  и 
имущество  войска  передать  Советским  властям».  Большая  часть  казачьих  станиц 
отказалась  выполнять  постановление.  Казаки  стали  поддерживать  «Белую  армию». 
Белогвардейские  силы  провели  в  Забайкалье  рейды  и  временно  восстановили  права 
казаков  под  руководством  атамана  Г.М.  Семенова.  Боевые  действия  в  Забайкалье 
показали, что большая часть казаков стала против новой власти. С приходом «красных» 
многие  казачьи  семьи  эмигрировали  в  Китай,  Монголию.  Общие  для  разных  регионов 
России  процессы  расслоения  казачества,  непонимания  новой  власти,  усиливали 
эмиграцию  казаков.  Это  же  отрицательно  сказалось  и  на  военных  действиях 
белогвардейцев, способствовало их разгрому. 

Военно-политическая  ситуация,  сложившаяся  между  советской  властью  и 

казачеством  с  начала  Гражданской  войны,  вынудила  большевиков  практически  сразу 
жестко  выступить  за  его  ликвидацию.  С  мая  1918  г.  были  сожжены  станицы  в 
Оренбургской  области,  Уральском  районе,  в  Забайкалье.  Проводились  расстрелы 
инакомыслящих,  массовые  захваты  земельных  участков,  расстрел  каждых  5  или  10 
человек взрослого мужского населения из восставших хуторов и т.д.