ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 23.10.2020
Просмотров: 1734
Скачиваний: 4
6
В политике местных советов на юге Урала, в Оренбуржье нередко принимались
заранее невыполнимые казаками решения (например, по вывозу хлеба, в 1919 – 20 гг.
практически весь урожай), то же было и в других районах. Казачеству запрещали
пользоваться лесными угодьями и заниматься ловлей рыбы что с давних пор было
частью их хозяйственной жизни. В концлагерях Астрахани и Волгограда в 1920 г.
содержалось более 2000 казаков разных войск. По указанию советского правительства
репрессии коснулись в 20-30-е годы десятков тысяч казачьих семей, высланных на
Север.
Социально-политическая ситуация, сложившаяся между советской властью и
казачеством России с начала Гражданской войны, привела к тому, что казаки не
приняли новую власть. Большевикам пришлось сразу же определить курс на
ликвидацию казачества. Однако, 9 июня 1924 г. был издан Декрет ЦИК и СНК СССР, по
которому была объявлена амнистия всем рядовым солдатам белой армии и казачеству,
находившимся в Монголии, Китае, позже и офицерам. С 1930 г. проходит новый этап
политических и экономических репрессий. Началось массовое выселение зажиточной
части сельского населения России и казаков (под предлогом раскулачивания). К началу
Великой Отечественной войны насчитывалось 973 693 казака. Многие казачьи районы,
лесные угодья были разграблены и переданы другим областям (на Юге России – Чечне
и Ингушетии).
Политика советского государства привела к гибели части казачества и большому
исходу за границу. Массовая эмиграция казачества в разных регионах страны началась
с 1918 г. и продолжалась вплоть до конца 30-х годов. В начале 1920 г. – казаки
Оренбургской области и Приуралья совершили тяжелейший переход через Среднюю
Азию в Персию. Из 150 тыс. чел. с семьями осталось лишь 30 тыс. чел. Социальные,
экономические, политические перемены в России, смена места жительства, жизненного
уклада, распад старых устоев, менталитета привели к эмиграции многих казаков.
Казачество за границей попадало нередко в серьезные трудности. Адаптируясь к новым
условиям люди старались сохранить свой национально-культурный образ жизни,
патриотизм и верность России и присяге. Эмиграция в Китай и Монголию имела отличия
от таких же явлений в других странах. Объясняется это тем, что здесь уже были
дореволюционные поселения русских (в Харбине и Трехречье). Здесь новые
переселенцы сумели организовать несколько поселений, сохранить язык, находить
работу (особенно в районах КВЖД).
В 1920-30 гг. десятки тысяч казаков Сибири и Дальнего Востока сумели выехать
из страны до коллективизации и последующих репрессий. Постепенно эмигранты стали
изучать язык страны проживания, законодательство, вливаться в новую для них жизнь.
Эмигранты оказали большое влияние на развитие экономики ряда стран Азии,
Латинской Америки. Это был не только источник рабочей силы, но и восполнение
недостатка технически грамотных людей. Казачество за границей вошло в Русское
Зарубежье, создав в ряде стран свои союзы, объединения социально-экономического и
политического направления. В годы Второй мировой войны казаки не сразу, но
принимали активное участие на стороне союзников СССР. (Вначале борьба с
большевиками была приоритетной).
В настоящее время в России начался процесс реабилитации казачества, их
войсковых обществ. Принята федеральная целевая программа господдержки казачьих
центров (Закон «О государственной службе российского казачества»). Казачество
активно подключается к общей борьбе с терроризмом, перевозкой наркотиков, к охране
государственных границ РФ, участвует в операциях по ликвидации стихийных бедствий,
природных ситуаций и др. Казачество с его традициями воспитания молодежи,
отношением к природе, охраной окружающей среды может быть полезным всему
российскому обществу.
7
Источники
1.
Казаки за границей и на родине. Ст. № 46. – [Режим доступа] – URL:
http://iamruss.ru/russian-cossacks-46/
Последнее посещение: 27.05.2016.
2.
Дубровин Д. Уральское казачество в Гражданской войне. Илецкий бой –
13(26) марта 1918 г. // Краеведческий сб. «Горынычъ». Часть 1. – Уральск, «Оптима»,
2007. – [Режим доступа] – URL:
http://gorynych.gixx.ru/g1-04.htm
Последнее посещение:
27.05.2016.
3.
Уральские казаки за границей. – [Режим доступа] – URL: archive.is>DHVuG
4.
Пеньковский Д.Д. Предпосылки эмиграции казачества из России (1920-
1925
гг.).
//
Монография.
–
[Режим
доступа]
–
URL:
http://www.mosgu.ru/nauchnaya/publications/monographs/Penkovskiy/
Последнее
посещение: 27.05.2016.
8
2.
Публицист Сергей Юрицын, дважды эмигрант
Беляков В.В.
В 1920-е годы в русской эмигрантской общие Египта приметной фигурой был
Сергей Петрович Юрицын (1873, Николаев – ?) – литератор, шахматист и вообще
человек довольно яркий. К тому же знаток Египта, поскольку в этой стране он оказался в
эмиграции уже второй раз.
«Потомственный почётный гражданин, издатель, журналист, политический
деятель. Учёный лесовод» – так характеризует Юрицына энциклопедический словарь
«Николаевцы». И далее: «Член Николаевского отделения Императорского Русского
Технического общества. Гласный Городской думы 1904–1905. Образование получил в
Петербургском лесном институте с правом учёного лесовода и продолжил в Сорбонне.
Член Николаевского яхт-клуба. В августе 1900 приобрёл в Николаеве у М.В. Рюмина за
10000 рублей Русскую типолитографию, а ещё раньше, в июле 1900, право на
продолжение издания газеты
“Южанин”
(здесь и далее в названиях – курсив редактора).
Последняя в декабре 1901 была переименована в
“Южную Россию”
– “ежедневную
политическую, экономическую и литературную газету”. С августа 1901 Ю[рицын] также
издавал в Николаеве ж[урнал]
“Керамическое обозрение”
. Ж[урнал] выходил два раза в
месяц. В последний, 1904–1905 (июль) год издания – раз в месяц. В 1905 и далее – до
декабря 1905, продолжая издавать
“Южную Россию”
<…> Ю[рицын] уехал в г. Санкт-
Петербург, где с ноября 1904 возобновил издание газ[еты]
“Сын отечества”
. За
публикации либерально-обличительных фельетонов, принадлежавших перу самого
издателя, газ[ета] после 12-го номера, получив третье предупреждение, была
приостановлена изданием на 3 месяца. Тогда Ю[рицын] взял в аренду газ[ету]
“Наши
дни”
, но и эту газ[ету] после третьего предупреждения, 5.02.1905, постигла та же судьба.
Также Ю[рицын] печатал большое и малое издание для народных масс – еженедельный
журнал художественной сатиры
“Жупел”
, где публиковался и сам как автор. В марте
1905 издание
“Сына отечества”
было возобновлено. Вдохновлённая манифестом от
17.10.1905 о “незыблемых основах гражданской свободы”, газ[ета] приобрела крайне
левый оттенок, за что решением Петербургской судебной палаты была запрещена. А в
начале 1908 Ю[рицын] и редактор Г.И. Шрейдер приговорены к заключению в крепости.
<…> Но Ю[рицыну] удалось скрыться за границей»
1
.
Довольно подробные сведения о молодости Сергея Петровича и его
издательской деятельности в борьбе с самодержавием удалось собрать николаевским
краеведам. А вот в какой стране он поселился, они узнать так и не смогли.
1
Николаевцы. Энциклопедический словарь 1789–1999. Николаев, 1999. С. 366–367.
9
Поселился же Юрицын в Египте, в Хелуане, курортном пригороде Каира. Почему
он выбрал именно эту страну, неясно. Возможно, будучи южанином, он стремился к
теплу и солнцу. А может быть, уже побывал до эмиграции в Египте, поскольку туризм из
России на берега Нила носил массовый по тем временам характер, и страна ему
приглянулась. Что же до Хелуана, то этот курорт был популярен в России, там были
русские санатории, много соотечественников. «И то обстоятельство, что Хелуан, можно
сказать, полон по зимам русскими, до такой степени, что слышишь на улице в толпе
русскую речь, делает Хелуан наиболее пригодным местом для русских, в особенности
тех, которые не владеют потребными в Египте языками», – писал ялтинский врач С.
Елпатьевский
1
.
Но была, очевидно, ещё одна причина того, что Юрицын поселился именно в
Хелуане. «В Каире и особенно в Хелуане, где сосредоточена русская неоседлая
колония, находится довольно большое количество лиц нелегальных и вероятно
принадлежащих к разным организациям политического характера», – отмечал в 1907 г.
русский консул в Каире С. Зуев
2
.
Юрицын, вспомнив свою первую профессию, устроился садовником. Он жил в
Хелуане вполне легально, об этом знали консульские власти, не оставлявшие его в
покое, поскольку им было известно о «крайне враждебном отношении этого лица к
существующему строю в России». В начале 1909 г. Сергею Петровичу вручили две
повестки в Санкт-Петербургский окружной суд, которые он по понятным причинам
проигнорировал
3
.
Единомышленники у Юрицына в Хелуане явно были, а со временем он даже,
видимо, подключился и к революционной деятельности. Дело в том, что с конца 1912 г.
в Египте регулярно выходила газета
«Моряк»
. Её издавал Заграничный комитет Союза
черноморских моряков, обосновавшийся в Александрии. По данным египетских
источников, газета печаталась в Хелуане
4
. Нет прямого указания на то, что её
редактировал Юрицын. Но примечателен такой факт. После ареста 8 мая 1912 г.
руководителя Союза черноморских моряков Михаила Адамовича и изъятия у него
документов Союза консульские власти нашли в них упоминание о Юрицыне и
произвели у него обыск. Но поскольку тот из местных газет уже знал об аресте
Адамовича, то, вероятно, успел уничтожить или спрятать всю свою корреспонденцию.
Обыск ничего не дал
5
.
«Вернуться на родину ему (С.П. Юрицыну. –
В.Б.
) помог другой манифест – от
21.02.1913, даровавший, в связи с 300-летием Дома Романовых, подданным,
заслуживающим снисхождения, освобождение от наказания, – отмечается в
энциклопедическом словаре "Николаевцы”. – В конце 1910 гг., в смутное время
социальных перемен, Ю[рицын] вновь оказался в Николаеве. 20.12.1918 так
называемая прежняя демократическая Дума избрала эсера Ю[рицына] комиссаром
города. Но власть поменялась, и 24.03.1919 он оставил Николаев, чтобы в мае вновь
возвратиться. 23.12.1919 вся гражданская власть в городе перешла в его руки. Но
только на 30 дней. 13.02.1920 он вместе с деникинскими войсками покинул город,
направляясь в г. Одессу»
6
.
Как и когда С.П. Юрицын вновь попал в Египет, нам не известно. Первое
упоминание о его пребывании в Каире содержится в письме художника И.Я. Билибина,
проживавшего в 1920–1925 гг. в Стране пирамид, его ученице Л.Е. Чириковой
7
от 26
августа 1921 г.
8
.
1
Елпатьевский С.
Египет. СПб., 1911. С. 198–199.
2
Архив внешней политики Российской империи (АВПРИ). Ф. 149, оп. 502б, д. 5341, л. 94 с об.
3
Там же. Л. 92 об., 127; д. 5839, л. 1–6.
4
Ас-Саид, Рифаат. Тарих аль-харака аль-иштиракийя фи маср (История социалистического движения в
Египте). Изд. 5-е. Каир, 1981. С. 188.
5
АВПРИ. Ф. 149, оп. 502б, д. 5341, л. 92.
6
Николаевцы. С. 367.
7
Чирикова Людмила Евгеньевна, в замужестве Шнитникова (1896–1995) – художник, ученица Билибина,
дочь известного писателя Е.Н. Чирикова. В 1920–1922 гг. жила в Египте.
8
И.Я. Билибин в Египте. 1920–1925. Письма, документы и материалы. М., 2009. С. 73.
10
«Я потерял место садовника, и мы пережили тягчайшее лето, – писал С.П.
Юрицын А.А. Яблоновскому
1
из Каира в Берлин 8 декабря 1921 г. – Сейчас публика
[неразборчиво], у Алисы Александровны (жена Юрицына. –
В.Б.
) есть уроки, и мы
начали дышать… Я написал несколько вещей, ткнулся с ними в Париж, но… не получил
даже ответа. В Праге или в Берлине я мог бы пристроить кое-что, но разница в валюте
так огромна, что смысла работать из Египта в Германию или Чехо-Словакию нет
никакого…»
2
.
Кроме литературной деятельности, Юрицын ещё увлекался шахматами. В своё
время он стал чемпионом Николаева. В Русском клубе, основанном в Каире в сентябре
1917 г., Сергей Петрович руководил шахматным кружком
3
. Клуб был местом притяжения
русских эмигрантов, там была библиотека, работал дешёвый ресторан, проводились
вечера русской культуры. Крупицу русской культуры пытался внедрить в Каире и Сергей
Петрович, о чём подробно рассказывает Билибин в письме Чириковой от 21 мая 1922 г.
«Вчера же мы остались в кинема, когда уже всё кончилось, по приглашению
Юрицына, на просмотр его фильмы, т.е. не его, а которую он раздобыл из Германии и,
кажется, сильно потратился. <…> Юрицын уже давно рассказывал мне о ней. Говорил,
что это настоящая русская фильма, главная актриса – Полевицкая
4
; изображается
настоящая, совершенно реальная драма русского художника, что это – кусочек жизни
такой, какая она есть, без американских трюков, детективов, аэропланов и крушений
пассажирских поездов. В Каире-де ещё не видали таких постановок.
Ужасно и жаль, и обидно, когда приходится совершать внутреннее разжалование
человека, к которому относишься хорошо, как к деликатному, корректному и вообще не
плохому. Он ведь претендует на тонкость чувств, на разные рафинированные
понимания и, вероятно, считает себя талантливым; и вдруг уже окончательно и
бесповоротно убеждаешься, что он бездарен и даже окончательно.
Бедный Юрицын! До чего невыносима эта его пресловутая “русская” фильма под
названием
“Чёрная Пантера”
.
Вся игра построена на неестественной и напряжённой до последнего градуса
истеричности. Художник (я бы повесил этого актёра на первом дереве!) всё время
смотрит сумасшедшими глазами, то крадётся, как тигр, то как-то дико каменеет.
Работает с деланным “надрывом”. Есть там и страшная красавица, футуристическая
эстетка, сталкивающая художника с пути его семейной жизни, и, наконец, эта самая
актриса Полевицкая, верх истерики и невыносимого мелодраматизма, который Юрицын
рекомендовал чуть ли не как гениальную “русскую” игру.
Пьесу эту нигде здесь не приняли. Юрицын мечется в отчаянии, проклиная
тупость Египта, стал ещё вдвое, бедняга, зеленее, но, по-моему, Египет в этом
неприятии пьесы проявил, сверх ожидания, необычайную тонкость. <…>
P.S. Нет, ещё несколько слов о Юрицыне. Я с ужасом думаю о том часе, когда он
принесёт мне на прочтение свои произведения, т.к. он возомнил себя запоздавшим
беллетристом и всё пишет и пишет и романы, и повести, и драмы, и даже водевили. Я
знаю, что всё это будет очень слабо. Ведь кто он? Партийный фразёр и сочинитель
передовиц в теперь уже совершенно никому не нужных старых партийных газетах.
Некудышный он человек, очень милый, заслуживающий искреннюю симпатию и
большое сожаление»
5
.
Билибин как в воду глядел. 24 июля 1922 г. он написал Чириковой: «Третьего дня
утром, читая за чаем одно книгу, я даже впал в острое уныние и какое-то безнадёжное
состояние. После я проверил своё состояние, спросив у Бибикова
6
, каково его мнение,
1
Яблоновский Александр Александрович (настоящая фамилия Снадзский, 1870–1934) – прозаик и
публицист.
2
Российский государственный архив литературы и искусства. Ф. 1696, оп. 1, д. 239, л. 2.
3
Луконин Ю.В.
С «нансеновским паспортом» на берегах Нила // Российская диаспора в Африке. М., 2001. С.
25, 37.
4
Полевицкая Елена Александровна (1881–1973) – актриса, в 1920–1955 гг. жила в эмиграции.
5
И.Я. Билибин в Египте. С. 106–107.
6
Бибиков Александр Сергеевич, архитектор, помощник Билибина в его мастерской. Даты жизни неизвестны.