Файл: Фалин В. - Конфликты в Кремле. Сумерки богов по-русски (Секретная папка) - 1999.pdf

форму  правления  в  способ  существования  —  в  тот 
самый  «реальный  социализм»  —  не  гоже.  Это  зна­

чило  бы  обкрадывать  марксизм-ленинизм,  низво­
дить его до  еще  одного  политического театра,  кои­

ми  в  изобилии  отмечен  наш  XX  век.

Или  впрямь  социализм  не  в  состоянии  накор­

мить  досыта  людей,  обуть  и  одеть  их,  дать  жилье, 
позаботиться  о  здоровье,  обеспечить  наилучшим 
образованием?  Неужто  стерлись  в  памяти  первые 
послеоктябрьские  годы,  буквально  перевернувшие 

Советскую  Россию  и  материально,  и  социально,  и 

духовно?  Ресурсов  у  Республики  Советов  было-то 

всего  ничего.  Но  ресурсы  эти  сплавились  воедино 
с раскрепощенным духом и волей народа,  с его ин­

теллектом,  и дело  пошло,  да  еще  как  пошло!

Сегодня  в  нашем  распоряжении  потенциал  ог­

ромный  —  почти  необъятный.  Соедините  духов­
ные  и  материальные  начала,  и  вы  обретаете  базис, 
не  уступающий  никому  и  превосходящий  многих. 
Так  и  не  как  иначе  надо  ставить  вопрос.  Базис  — 

не  каталог машин,  не  только триллионы  квч  элек­

троэнергии,  сотни  миллионов  тонн  угля,  нефти, 

стали.  Важнейшей  его  составной  является  интел­

лект  нации,  оплодотворяющий  материю  и  ставя­

щий  ее  на  службу  социальной  цели.  Противники 
перестройки  не  видят  этого  или  не  хотят  пони­
мать.

У  К.  Маркса,  совсем  молодого  между  прочим, 

есть  изумительная  по  глубине  мысль:  «Отнимите... 

общественную власть от вещей,  и вы должны  буде­

те дать эту власть  (одним) лицам над  (другими) ли­

цами» (Архив Маркса и Энгельса.  2-е изд.  М.,  1939,

325

т.  IV,  с.  89).  Удивительно  емко  и  прозорливо.  Со­

здайте человеку условия,  делающие  его  человеком, 
и  вы  получите  личность.  Кому  же,  спрашивается, 
этим  заняться,  как  не  партии,  написавшей  на  зна­
мени  своем  —  все  во  имя  человека,  все  для  блага 

человека?

Путь  в  неизведанное  предполагает  мужество. 

Много  мужества  —  не  на  одну  лихую  атаку  и  уж 
совсем  не  на  пару  пылких  заклинаний.  Не  каж­

дого  природа  наградила  терпением,  без  которого 

здание  солидное  во  всех  его  конструкциях  от  фун­

дамента  до  конька  крыши  не  возведешь.  Многие 

свыклись  с  психологией  временщиков  —  на  ско­
рую руку,  лишь  бы  как  бы,  для  отчета под  очеред­
ное  торжество.

Быть,  а  не  казаться.  Во  всем  докапываться  до 

сути.  Слушать  не  эхо,  а  рождающий  его  звук.  Ни­

когда  не  терять  из  поля  зрения  человека  —  живо­

го,  а  не  некоего  усредненного,  статистического. 

Будущее  станет  именно  таким,  каким  мы  его  сде­

лаем.  Каким  мы  его делаем  теперь.  Поэтому очень 

важно,  крайне  важно  определиться,  что  есть  наш 
идеал.

Могут  ли  нас  удовлетворять  достижения  про­

шлых десятилетий  и  безразлична ли  нам  цена,  ко­
торая  за  них  заплачена?  Достойно  ли  уходить  от 

неудобных  и  тяжелых  вопросов,  прикрывая  срам 

так  называемыми  «историческими  реликвиями»? 

Социализм  —  не  реликварий,  и  никакие  «высшие 
соображения»  не  оправдывают  низостей  и  пре­
ступлений.  Ничто  в  мировоззрении  социализма  не 

предполагает  вождизма,  принижения  роли  масс,

326

стирания  индивидуальности  человека.  Не  приняв 
это  за  политический  и  нравственный  императив, 
мы  не  оградим  себя  должным  образом  от  культи- 
стских  рецидивов  в  будущем.

Советское  общество  совершает  самую  сложную 

из  революций  —  революцию  в  сознании.  Конеч­
но,  речь  не  идет  о  нахождении  антитезы  каждому 
из  тезисов,  который  был  в  ходу  вчера.  Требуется 
нечто  совсем  другое  —  перейти  от  знания-посту- 

лата  к  знанию-мышлению.  Опять-таки  к  мыш­
лению  не  догматическому,  а  творческому.  После- 

• днее  предполагает  дискуссии  и  споры,  в  том  чис­

ле  споры  с  самим  собой.

Хочешь не хочешь,  придется признать, что прав­

да нашего учения не в заученных формулах, но в по­

стоянной  и  неразрывной  связи  с живой  жизнью,  в 

умении и желании видеть ее во всем неисчерпаемом 

многообразии и вечном движении, в готовности чут­
ко откликаться на перемены,  чтобы не  оказываться 
на обочине.

Обозначил ли XXVII съезд подходы ко  всем  мыс­

лимым  и  немыслимым  переменным?  Съезд  сделал 

главное.  Он  констатировал  —  так,  как  было,  про­

должаться  не  может,  и  объяснил  почему.  Съезд 

наметил  общий  маршрут.  Остальное  надо додумы­
вать  в  процессе  претворения  энергии  замысла  в 
энергию  дел.  Равным  образом  и  от  XIX  парткон­
ференции  не  следует  ждать  чуда.  Она  не  изоб­
ретет  философского  камня,  что  избавит  нас  от 

забот  на  будущее.  Конференция  выполнит  свое 

назначение,  если,  подводя  промежуточный  итог 
перестройке,  отдалит семена  от плевел,  если,  опи­

327

раясь  на  уже  накопленный  опыт,  поможет  целе­
сообразнее  расставить  силы  на  решающих  направ­
лениях.

При наличии  концепции,  не умозрительной,  аб­

страктной,  аморфной,  но  опробованной  в  деле  и 
обеспеченной ресурсами,  все зависит от людей.  От­
сюда  особый  спрос  с  каждого.  Особая  ответствен­
ность  каждого  за  то,  чтобы  его  усилия  органично 
вписывались  в  усилия  партии.  На  языках  многих 
народов  запечатлена  древняя  как  мир  мудрость:  в 
гору семеро  тащат,  а с  горы  и  один  столкнет.  Сек­

тантство  не  просто  уполовинило  бы  наши возмож­

ности.  Оно  в  состоянии  поставить  всю  работу  на 
холостой  ход.

Давайте  спорить.  Ни  одна оригинальная  идея не 

должна пропасть.  Партия зовет коммунистов и бес­

партийных  —  берите  перестройку  в  свои  руки,  де­

литесь  сокровенными  вашими  мыслями.  Вслед  за 

Сократом  я  повторяю  —  говори,  чтобы  я  мог  по­

знать  тебя.  И  добавляю,  говори,  чтобы  я  мог  по­

учиться у тебя.  Но  не  говори  ради  говорильни.

Когда  все  обговорено,  принято  во  внимание  и 

решено  —  действуй.  И  не  пытайся  на  ближайшем 
перегоне  рвать  стоп-кран  из-за непривычного  ощу­
щения  —  вокруг  все  пришло  в  движение.  Сколь­
ко  раз  в  прошлом  благие  порывы  захлестывались 
в  пустомельстве,  перестраховка  брала верх над трез­
вым  расчетом.  Этого  не  может  быть  позволено  ни­
кому.  Принцип  демократического  централизма 
не  знает  и  не  должен  знать  исключений.  Если  в 
партии  утвердится  несколько  дисциплин,  она  по­
теряет  себя.

328

Это  в  полной  мере  применимо  к  руководите­

лям  средств  массовой  информации.  Или,  правиль­

нее  сказать,  ко  всем,  кто  причастен  к  работе 

СМИ.  Газета,  радио,  телевидение  обрели  неверо­

ятную  власть.  Они  самым  непосредственным  об­
разом  влияют  на  поведение  миллионов  людей,  на 

их  восприятие  происходящего,  на  представления  о 
будущем.

В  период  становления  перестройки  наши  СМИ 

сыграли активную и полезную роль.  Разумеется,  не 
обошлось без перекосов,  перехлестов,  издержек.  Не 
без  этого,  но  в  целом  партийная  пресса  оказалась 
на высоте.  Вопрос,  который я ставлю сейчас,  в дру­
гом — подготовлены ли советские  СМИ к решению 

более  трудной  и  комплексной  задачи:  через  отри­
цание  отрицания,  через  критику  и  самокритику, 

через  бичевание  недостатков прийти  самим  и  при­

вести  читателя,  слушателя,  зрителя  не  в  состоя­
ние  растерянности и опустошенности,  но к верной 
гражданской  позиции.

Факт,  писал  М.  Горький,  еще  не  вся  правда.  Он 

только  сырье,  из  которого  следует  выплавить,  из­

влечь  настоящую  правду.  Вот  в  предельно  сжатой 
форме  программа  для  нашей  прессы.  За  частным 
помочь  распознать  общее,  за  общим  не  потерять 

человека.  В переводе на практическую грамоту дан­

ного  этапа  перестройки  это  значит,  прежде  всего, 
скрупулезно  собирать,  осмысливать,  селектировать 
все  новое,  что  заслуживает  распространения,  что 
нуждается  в  поддержке  и  внимании  общественно­
сти,  что  требует,  как  всякое  нарождающееся,  теп­
ла,  света,  ухода.

329