Файл: Этика наука о морали. Предмет и основные этапы истории биомедицинской этики.docx

г. Мусульманская. Генетические манипуляции, или генная инженерия, являются одним из самых чудотворных средств молекулярной биологии, позволяющих изменять последовательность генов в механизме наследственности, основу которого составляет дезоксирибонуклеиновая кислота, или ДНК. Сегодня наукой описано около 1000 генов. Для определенного числа этих генов можно установить соотношение между их структурой и природой соответствующей наследственной характеристики. Благодаря генетическим свойствам можно добавить генетическую информацию, изъять или изменить ее в случае направляемого мутагенеза invitro. При введении гена в родоначальную обновляющуюся клетку существуют две возможности:
1. Введение гена в оплодотворенную яйцеклетку производит герминативные клетки. Этот ген будет находиться во всех клетках, поскольку все клетки организма происходят из яйцеклетки. Этот метод приводит к искусственному изменению генома человека, передаваемого потомству. Подобное изменение наследственного генетического кода путем манипулирования герминативными клетками полностью исключается исламом, ибо это ведет к созданию организма, отличного от творения Божьего.
2. Введение гена в соматические клетки, родоначальные клетки органа, пораженного нехваткой вещества, соответствующего введенному гену. Это относится к клеткам кожи или клеткам кровообразующего ряда, расположенным в костном мозге. Свойством соматических клеток является быстрое деление. Эти клетки сначала могут быть извлечены, затем они обрабатываются invitro и вновь вводятся или пересаживаются в организм. Такая техника генной терапии пока находится на экспериментальной стадии. Поскольку эта техника преследует терапевтические цели, она может допускаться исламом при соблюдении всех необходимых мер предосторожности.
Следует отметить, что первые опыты по внедрению внешних по происхождению генов в хромосому были проведены на животных. Эти так называемые «трансгенные» животные служат экспериментальной моделью в фундаментальных исследованиях болезни. Такой вид опытов, осуществляемых в чисто исследовательских целях, может допускаться в исключительных случаях, однако исследования с целью трансплантации эмбрионов человека животному и наоборот запрещены с точки зрения мусульманской морали, так как ее результатом является производство организмов, отличных от создания Божьего.

---

д. Буддийская. Буддизм относится к этим вопросам отрицательно.

---