ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 16.04.2021
Просмотров: 11214
Скачиваний: 55

У одних родителей требования, которые они предъявляют
ребенку, соответствуют тому, что ждут от него педагоги, у других
система дошкольного воспитания во многом противоречит
принципам, утверждающимся в школе. Ребенок или подросток,
сталкиваясь с противоположными требованиями, переживает эти
противоречия, не может определить своей жизненной позиции,
развитие его личности деформируется.
Могут быть выделены четыре тактики воспитания в семье и
отвечающие им четыре типа семейных взаимоотношений, являю
щиеся и предпосылкой и результатом их возникновения: диктат,
опека, «невмешательство» и сотрудничество.
Диктат
в семье проявляется в систематическом подавлении
одними членами семейства (преимущественно взрослыми) инициати
вы и чувства собственного достоинства у других его членов.
Родители, разумеется, могут и должны предъявлять требования
к своему ребенку, исходя из целей воспитания, норм морали,
конкретных ситуаций, в которых необходимо принимать педаго
гически и нравственно оправданные решения.
Однако те из них, которые предпочитают всем видам воздей
ствия приказ и насилие, сталкиваются с сопротивлением ребенка,
который отвечает на нажим, принуждение, угрозы своими контр
мерами: лицемерием, обманом, вспышками грубости, а иногда
откровенной ненавистью. Но даже если сопротивление оказыва
ется сломленным, вместе с ним оказываются сломленными
многие ценные качества личности: самостоятельность, чувство
собственного достоинства, инициативность, вера в себя и в свои
возможности.
Безоглядная авторитарность родителей, игнорирование
интересов и мнений ребенка, систематическое лишение его права
голоса при решении вопросов, к нему относящихся, - все это
гарантия серьезных неудач формирования его личности. Трудно
предсказать судьбу молодого человека, оказавшегося жертвой
подобной воспитательной системы. Может быть, вырастет подха
лим, приспособленец, трус, может - циник, хам, деспот. Может,
и выправится под влиянием каких-либо внесемейных воздей
ствий. Но, безусловно, какие бы цели воспитания ни преследова
ли родители, придерживающиеся тактики диктата, они не будут
достигнуты - из их сьша или дочери получится то, что они никак
не ожидали.
Опека в семье — это система отношений, при которой родители,
обеспечивая своим трудом удовлетворение всех потребностей
ребенка, ограждают его от каких-либо забот, усилий и трудностей,
принимая их на себя.
12 Введение it психологию
353

По сути, диктат и опека родителей - явления одного порядка.
Различия в форме, а не в существе. Разумеется, диктат предпола
гает насилие, приказ, жесткий авторитаризм, а опека - заботу,
ограждение от трудностей, ласковое участие. Однако результат во
многом совпадает: у детей отсутствует самостоятельность, ини
циатива, они так или иначе отстранены от решения вопросов,
лично их касающихся, а тем более общих проблем семьи.
Возникающий еще в раннем детстве импульс «Я сам» уступает
место вялому безразличию «пусть мама или папа сделают, решат,
помогут». Иногда возможен «диктат снизу» - деспотизм ребенка
в позиции маленького «божка». Однако опека вовсе не обязатель
но порождает крайности деспотического поведения детей. Если
родители не теряют чувства собственного достоинства и умеют
заставить себя уважать, этого может и не быть. Правда, и в этом
случае негативные последствия опеки как тактики семейного
воспитания обязательно скажутся. Вопрос об активном формиро
вании личности ребенка отходит на второй план. В центре воспи
тательных воздействий оказывается другая проблема - удовле
творение потребностей ребенка и ограждение его от трудностей.
Опека как воспитательная тактика - откровенный враг трудового
воспитания, потому что опекаемого прежде всего ограждают от
усилий и ответственности.
Родители, которые постоянно озабочены тем, чтобы их ребен
ка не коснулись какие-либо житейские трудности, берут на себя
бесперспективный труд дублирования всего, что положено делать
именно ему, а не кому-либо иному. Они, по существу, блокируют
процесс серьезной подготовки их детей к столкновению с реаль
ностью за порогом родного дома, оказывая ему, в конечном счете,
дурную услугу. Именно поэтому в лагере труда и отдыха, в ту
ристских походах, а со временем и в армии дети, сформиро
ванные в условиях атмосферы опеки, оказываются самыми
неприспособленными, субъективно и объективно неблагополуч
ными, неспособными к личной и коллективной ответственности.
Вместе с тем по данным психологических наблюдений именно
эта категория подростков дает наибольшее число срывов в пере
ходном возрасте. Как раз эти дети, которым, казалось бы, и жало
ваться не на что, начинают восставать против чрезмерной роди
тельской опеки.
Как свидетельствуют данные возрастной психологии, цент
ральным новообразованием в подростковом возрасте становится
формирующееся «чувство взрослости», стремление если не быть,
то во всяком случае считаться взрослым. Возникающая жизненная
позиция подростка, который всячески стремится утвердить свою
независимость, вступает в противоречие с повседневной опекой,
354

и это становится почвой, порождающей конфликты и протест.
Бунт против навязчивой опеки отца и матери по своим послед
ствиям мало чем отличается от борьбы против родительского
жесткого диктата. Форма протеста может быть разной — от
холодной вежливости, отстранения и отчуждения до грубого,
безжалостного отпора. Она зависит от индивидуальных особенно
стей личности подростка и характера реакции родителей на
складывающуюся ситуацию.
Подобный конфликт не возникает в семьях, где, не отказы
ваясь от контроля, без которого немыслимо воспитание человека,
родители сводят опеку до разумного минимума еще с раннего
детства их ребенка. Удерживая «стратегические высоты» семейной
морали, заботясь, чтобы ребенок не рос иждивенцем, включался
в посильную для него трудовую деятельность, чтобы он выполнял
свой общественный долг, хорошо учился в школе, родители
вместе с тем предоставляют ему максимальную самостоятельность
в решении постоянно возникающих тактических задач, вмешива
ясь лишь тогда, когда не вмешаться невозможно, а не по каждому
поводу и случаю. Если опека, которая представляет собой форму
определенной активности родителей в системе семейных отноше
ний, приобретает характер принуждения детей к ответственности
и самостоятельности, то она принесет только пользу как детям,
так и взрослым.
Система межличностных отношений в семье, строящаяся на
признании возможности и даже целесообразности независимого
сосуществования взрослых и детей, может порождаться
тактикой
«невмешательства». При этом предполагается, что могут сосу
ществовать два мира: взрослые и дети, и ни тем, ни другим не сле
дует переходить намеченную таким образом демаркационную линию.
Обособленность миров детей и взрослых нередко буквально
декларируется: пусть ребенок растет самостоятельным, независи
мым, раскованным, свободным. Чаще всего в основе этого типа
взаимоотношений лежит пассивность родителей как воспитателей,
которые уклоняются от активного вмешательства в жизнь и судьбу
ребенка или подростка, предпочитая комфортное и не требующее
душевных затрат сосуществованием с ним. Однако став на путь
формирования индивидуалиста, родители пожинают и плоды
индивидуализма. Тогда семья как центр притяжения, как своего
рода эмоциональный магнит, как семейный очаг для ребенка не
существует. Жизнь родных, их радости и невзгоды оказываются
закрытыми для него. Но при этом рано или поздно наступает
критический момент — беда, болезнь, трудности, - когда от него
потребуют и участия, и включения в общесемейные проблемы.
Убедившись в его неспособности ко всему этому, родители сетуют
355

по поводу несостоятельности юноши как сына, девушки как
дочери. Между тем в этом случае им необходимо отдавать себе
отчет в том, что эта несостоятельность — результат сложившейся
системы семейных отношений.
Сотрудничество как тип взаимоотношений в семье предполага
ет опосредствованность межличностных отношений в семье общими
целями и задачами совместной деятельности, ее организацией и вы
сокими нравственными ценностями.
Именно в ситуации сотрудничества преодолевается эгоисти
ческий индивидуализм ребенка. Семья, где ведущим типом
взаимоотношений является сотрудничество, обретает особое ка
чество, становится группой высокого уровня развития - кол
лективом. Сотрудничество - это способ организации связей и
взаимодействия старшего и младшего поколений в семье, который
для осуществления целей нравственно оправданного воспитания
является оптимальным в противоположность диктату, опеке и
«невмешательству».
Понимание сотрудничества как тактики воспитания не сво
дится к ориентировке лишь на участие детей в домашнем труде
(посильная уборка, закупка продуктов, мытье посуды, уход за
младшими братьями и сестрами и т.п.), хотя это и существенная
сторона совместной деятельности взрослых и детей. Значение ее
необычайно возрастает в сельской местности, где дети сплошь и
рядом ответственные помощники родителей во многих видах тру
довой деятельности. Но существенна и другая сторона сотрудни
чества поколений в семье.
Общество предъявляет высокие требования к каждому его
члену - и к взрослому, и к ребенку. Этот набор требований
зафиксирован в социальных и производственных нормах, прави
лах поведения, нравственных критериях и т.д. Социальная оценка
человека - независимо от его возраста определяется тем, на
сколько он этим критериям, правилам и нормам соответствует,
эти обязательства выполняет.
И здесь открывается еще один
аспект сотрудничества детей и родителей — «соучаствование» (или
внутригрупповая идентификация), который цементирует взаимо
связь поколений в семье, не оставляет места равнодушию, черство
сти, эгоизму.
Отзывчивость при бедах и затруднениях, стремление
немедленно откликнуться - форма проявления соучаствования и
свидетельство готовности к сотрудничеству и поддержке. Гармо
ния семейных отношений предполагает взаимность в проявлении
соучаствования. Конечно, родители, предлагая сотрудничество и
поддержку в делах ребенку (помогая ему учиться, обучая трудо
вым и спортивным навыкам, входя в его обстоятельства и т.п.),
356

обнаруживают «соучаствование». Вместе с тем необходимо специ
ально выделить задачу формирования ответного соучаствования
ребенка.
Жизнь взрослого человека изобилует сложными, трудными,
иногда драматическими ситуациями. Для того чтобы повысить
сплоченность семьи, нельзя ограждать подростка и даже детей
младшего возраста от горестей и радостей взрослого человека.
Необходимо сделать его не только свидетелем преодоления
трудностей, но и прямым соучастником этого процесса. Причем
идти на это надо как можно раньше, давая доступные (с учетом
возраста) разъяснения.
Если в семье возникла тревожная ситуация (например, отцу
предстоит подвергнуться серьезной хирургической операции),
зачастую возникает вопрос: должен ли сын знать о мере
опасности, не травмирует ли это его. Безусловно — должен знать.
Следует найти необходимые слова, не запугивать, не сгущать
краски, обязательно поделиться надеждами на благополучный
исход, но ни в коем случае не оставлять его в неведении. Ребенок
будет волноваться, окажется огорчен, но это не должно останав
ливать - он член семьи, со всеми правами и обязанностями.
Совместные переживания, радости, горе, надежды, мечты — все
это сплачивает семью, укрепляет ее основы. Таким образом
завязывается соучаствование, без которого немыслимо сотрудни
чество поколений.
Семья, три-четыре человека, соединенные родственными свя
зями, могут стать, а могут и не стать коллективом в зависимости
от того, какой характер приобретут межличностные отношения.
Будет ли это диктат, опека или безразличное сосуществование или
же, напротив, сотрудничество, порождающее соучаствование,
внутригрупповую идентификацию. Последняя в равной мере
предполагает отказ от всепрощения и жертвенности и от эго
истического потребительского отношения к ребенку. При этом
имеется в виду действенная забота о детях, о их благе и в то же
время предъявление им требований, которые родители предъяв
ляли бы себе, находясь на их месте. Исходить из единой нравст
венной нормы (к себе, как к другому, к другому - как к себе)
и дома, и на работе, — тип отношений, который в наибольшей
степени отвечает истинной гуманности.
Одной из наиболее существенных примет такой семьи выступа
ет ее сплоченность как проявление ценностно-ориентационного
единства.
В семье необязательно согласие в оценке кинофильма,
достоинства той или иной футбольной команды, прически
дочери, новогр костюма отца и т.п. Однако если нет согласия в
357