ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 26.04.2021
Просмотров: 982
Скачиваний: 1
денег, а разбой, наход, грабеж 70 гривен...". Статья 2 Псковской Судной
Грамоты также устанавливала отдельный суд наместника архиепископа. В этот
суд запрещалось вмешиваться княжескому наместнику или господе, а наместнику
архиепископа запрещалось вмешиваться в светский суд: "2. И владычню
наместнику суд и на суд не судить, ни судиям ни наместнику княжа суда не
судите." В статье 109 было записано какие дела относятся к какому суду.
Суд, когда и истец, и ответчик являлись духовными лицами, относился к
компетенции церковного суда. Если же и истец, и ответчик являлись мирянами,
то суд относился к компетенции мирского суда - Господы. Если один являлся
мирянином, а второй - духовным лицом, то собиралась особая коллегия,
состоявшая из князя, посадника и наместника архиепископа: "109. А попы и
дияконы и проскурница и черньца и черница судить наместнику владычьню. Аже
поп, или диакон или противу черньца, или черницы ж, а будет обаи не простые
люди церковные, ино не судить князю, ни посаднику, ни судиам не судить,
занеже суд владычня наместника, а булет один человек простой истец мирянин,
аже церковный человек с церковным, то судить князю и посаднику с владычним
наместником вопчи, також и судиям."
6.2. Процесс.
Судебный процесс по Псковской Судной Грамоте носил состязательный
характер, роль суда по сравнению с Русской Правдой была гораздо больше.
Вызов ответчика производился самим судом по официальной повестке через
судебного исполнителя. Уклонение от явки в суд влекло официальное наказания
- от денежного штрафа до привлечения к ответственности как за убийство.
Запрещалось пересматривать дела, рассмотренные раннее, посадник, сложивший
с себя посадничество, обязан был сам окончить начатые им дела (статья 6).
Суд собирался у князя в передней, судьям запрещалось входить в тайные
сделки с тяжущимися или помогать одной из сторон на основании родства или
дружбы (статьи 3-4). Человек, занимавший ответственный правительственный
пост не мог ходатайствовать перед судом о смягчении наказания, если дело не
затрагивало его семью или близких (статьи 68-69).
6.3. Вызов ответчика.
Вызов ответчика на суд регламентировался статьями 25, 26, 57. В
статье 25 говорится о том, как вызывать ответчика на суд: "25. А которой
позовник поидет исца звати на суд, и тот позваный не поидет на погост к
церкви позывницы чести, или стулится от позывницы, ино позывница прочести
на погосте пред попом; или пакы той ж позваный позывницею, не емля оброку
да не станет на суд пред господою, ино господе дать на него грамота на
виноватого на 5 ден позовником." В случае, если ответчик скрывался от
"позовницы" - судебного исполнителя, призванного доставлять в суд истца и
ответчика - то "позовница" обязан был "прочести на погосте грамоту пред
попом." Позовникам запрещалось силой приводить истцов на суд, если же они
применяли силу, то их должен был судить суд: "26. А кто возмет грамоту на
своего исца, и оно ограмочному поимав по грамоте не мучит, ни бить,
поставить пред господою; а ограмочному против своего исца не битися, не
колотися, а толко имет сечися, или колотися, да учинит головшину, ино быти
ему самому в головшине."
6.4. Свидетели.
В Псковской Судной Грамоте есть три статьи, напрямую относящиеся к
свидетелям или "послухам", как они именовались раньше. В статье 22
говорится о том, что если послух не придет на суд или скажет обратное тому,
что доказывает истец, вызвавший его, то этот свидетель перестает быть
свидетелем, а истец считается проигравшим судебное разбирательство: "22. А
на которого послуха истец послется, и послух не станет, или став на суде не
договорит в ты ж речи, или переговорит, ино тот послух не в послух, атот не
доискался." Также свидетелем не считался человек, заинтересованный в данном
деле: "23. Или который истец пошлется ... на послуха, а на котором сочат
... а ркучи: тот мене сам бил с тым своим послухом, а нонеча на нево ж
шлется, ино тот послух в послух, которого на суде наимянуют." Суд имел
право приговорить свидетеля к судебному поединку. На этом судебном поединке
противник свидетеля мог нанять себе наймита, если был "стар или млад, или
чем безвечен, или поп, или чернец", в то время как послух не имел права
нанимать себе наймита.
18.предпосылки образования русского централизованного государства.
В XIII-XIV веках сложились предпосылки образования русского централизованного государства - экономические и политические. Отправным пунктом в развитии феодальной экономики стало быстрое развитие сельского хозяйства, происходит освоение заброшенных земель. Возникла необходимость в большем количестве новых, более совершенных орудий труда, что привело к отделению ремесла от сельского хозяйства, а значит и росту городов. Происходит процесс обмена в виде торговли между ремесленником и земледельцем, т.е. между городом и деревней. Разделение труда между отдельными районами страны требовало политического объединения русских земель. Особенно в этом были заинтересованы дворяне, купцы, ремесленники. Усиление экономических связей стало одной из причин образования единого русского государства. В этот период усиливается эксплуатация крестьян, что приводит к обострению классовой борьбы. Феодалы стремятся юридически подчинить себе крестьян, закрепить их за своей собственностью. Такую функцию способно выполнить только централизованное государство. Угроза нападения извне ускорила процесс централизации Русского государства, т.к. в борьбе против внешнего врага были заинтересованы все слои общества.
В процессе образования единого русского государства можно выделить три этапа.
Еще в XII веке, наметилась тенденция к объединению земель под властью одного князя во Владимиро-Суздальском княжестве.
•Первый этап (конец 13 века) – возвышение Москвы, начало объединения. Москва становится главным претендентом считаться центром русских земель.
•Второй этап (1389-1462 гг) – борьба с монголо-татарами. Усиление Москвы.
•Третий этап (1462-1505 гг) – завершение образования единого русского государства. Свергнуто монголо-татарское иго, завершился процесс объединения Руси.
Образование единого государства
В отличие от стран Западной Европы образование русского централизованного государства имело свои особенности:
•Объединение происходило на фоне позднего феодализма, а не расцвета, как в Европе;
•Объединением русских земель руководили московские князья, а в Европе – городская буржуазия;
•В первую очередь Русь объединялась по политическим причинам, а потом уже по экономическим, в то время как для европейских стран главными были экономические причины.
Первым царем всея Руси и высшим судьей стал Иван IV Васильевич Грозный, сын Василия 3. Удельные князья были теперь под контролем ставленников из Москвы.
Молодое централизованное государство в XVI в. стало называться Россией. Страна вступила на новую ступень своего развития.
19.правовое положение класса феодалов в период централизованного русского государства
По общественному строю русское централизованное государство можно характеризовать как феодальное, а по форме правления - раннефеодальную монархию. В обществе феодального периода классовое различие населения фиксировалось установлением юридического места каждого разряда населения или делением на сословия.
Если в период раздробленности иерархия класса феодалов была относительно стабильной, то в XV веке удельные князья стали служилыми князьями великого московского князя "княжатами". Существенно ослабло экономическое и политическое значение боярской знати, подавленной в результате сопротивления централизации. Они уже ни имели "права отъезда" к другому сюзерену, ибо последовало лишение вотчины и обвинение в измене. Прекращается выдача иммунитетных грамот, изымаются судебные функции. Одновременно усиливается значение средних и мелких феодалов и возвышается формирующееся дворянство. Централизованное государство нуждалось в сильное армии и бюрократическом аппарате. Эту задачу могли выполнять дворяне, владеющие поместьями и зависимые от великого князя.
По экономическому положению феодалы разделялись на бояр (владельцы вотчин), дворян ( владельцы поместий ). Само значение термина боярин стало неоднозначным. На верхней ступени находились "введенные бояре". Чин "введенного боярина" торжественно объявлялся и давался за службу или за особые заслуги именитым боярам. Чины приравнивались к государственным должностям.
На второй ступени был чин "окольничего", носителем которых были мелкие удельные князь и знатные бояре, не вошедшие в состав "бояр введенных". Остальные бояре слились с "детьми боярскими" и дворянами. Одним из них получали чины думных дворян и думных дьяков, другие чины стольников дворян московских, дворян городовых. Дворяне (от слова "слуга над дворским") и помещики (производное от слова "испоместить" на земле и за службу) возникали еще в Ростово-Суздальском княжестве, но как социальная группе и в Московском государстве формируется во второй половине XV в.
Служба в аппарате государства в Московском княжестве считается привилегией. Постепенно отмирает дворцово-вотчинная система управления. Дворецкий уже не занимается княжеским хозяйством, а вместе с казначеем и, опираясь на дьяков, контролирует администрацию на местах и осуществляет судебные функции по наиболее важным делам. Конюший становится главой Боярской думы.
Кравчий занимается вопросами продовольствия и снабжения. Ловчие, сокольничьи, постельничьи занимаются государственными делами и могут оказывать влияние на решение важных вопросов.
20.правовое положение духовенства в период централизованного государсвта
В этот период получили определённое развитие взаимоотношения государства и церкви. До середины 15 века митрополита русской православной церкви назначал Константинополь из своих представителей. Но постепенно позиции национального духовенства окрепли, и митрополитом назначался представитель русского духовенства при утверждении византийского патриарха. В конце 15 века Иван 3 добился права назначения митрополита без согласия патриарха византийского, тем самым укрепив свою власть над церковью. В дальнейшем митрополитов меняли на свое усмотрение. Но вместе с тем церковь сохранила свои позиции, хотя внутри духовенства шла борьба двух политико-философских течений: иосифлян и нестяжателей ( нестяжателей допускали секуляризацию церковных земель ). Церковный собор 1503 года не поддержал планы Ивана 3 секуляризировать церковные и монастырские земли.
Не удалось добиться секуляризации церковных земель и Ивану Грозному на Стоглавом соборе 1551 года.