Файл: Б11. Синьхайская революция. Пол борьба за власть (19111918) Причины.docx

Б11. Синьхайская революция. Пол. борьба за власть (1911–1918)

Причины: 1) кризис Цин после смерти Цыси- Пу И. Эксплуатация крестьян, нет прав – недовольства; 2) Народ не доволен маньчжур властью; 3) нарушение самоизоляции Китая. Проникновение европейцев=открытие границ—новые ценности и фил идеи; 4)русская революция 1905 г подтолкнула к действиям

Цель: избавление от Цин, восстанов целостности от зависимости от Европы

Предпосылки: бунты среди крестьян – но слабы. Появление оппозиции: 1) либер национал интеллигенция(связь с рус и с зап идеями=граждан права, нет монархии, против маньчж) 2) богат землевл за конституци монарх и парламент

Участники: 1911 много революц антиманьчж организаций – 1905 Тунхемой(Сунь Ятсен) ЮаньШикай – активный

Весна 1911 г бунт -неудача; сентрябрь 1911 Учансский бунт- подавлено; 10 октрября взять Ухань --- восстания в разных провинциях(Шеньси и Хунань полная независимости) – Мест влас объявляют Китайской республикой и войну маньчжурам. (европейцы не помогли) – Сунь Ятсен – президент республики(Нанкин- юг 1 января 1912)

Цин назначает Юань Шикая – премьер министром(север за него) – предложил отречение императора 12 февраля 1912. =ликвидация монархии.

Сунь Ятсен завершает революцию и отказался от президент. Полномоч. в пользу Юань Шикая (объединение юга и сев) 10 марта 1912 – по приказу Сунь первая конституция.

Август 1912- Объединительный союз присоед 4 партии – Гоминьдан(на выборах побеждает, республиканцы 2); 6 октября 1913 – Юань президент, Ли Юаньхун вице. Ноябрь -роспуск Гоминдана, 1914-роспуск парламента, отмена демокр конститу, - создание новой с диктатурой – попытка восстановить монархию.

Начало 1мирВо: Китай нейтралитет, но Япония на Шаньдун нападает и выдвигают 21 требование. В мае 1915 Китай соглашается. Лето 1915 Референдумы за восстан монархии – но сопротивление обществ-пол сил. Антимонархи протесты на юге, воен опер-(войны в защиту республики)- В марте 1916- Юань отказывается и умирает.

Ли Юаньхун президент – 2 группы: с президе-ом с югом и с Даунь Цируй с сев(за антанту) – 1917 хотят в войну, но отказ – и его снимают с должности

Чжан Сюнь июль 1917 г. Вводит войска в пекин и говорит о восста монархии – Анфу победа на выборах(от Даунь)

Итоги: ликвидация Цин, но череда новых революций

Пробуждение народа к революции- Провозглашение республики и выработана буржуазн времен конституция
Б17 Реформы Дэн Сяопина и общество в Китае

[Феномен Дэн Сяопина, который, будучи фактическим лидером партии и государства, начиная с 1978 г. и вплоть до своей смерти в 1997 г., формально во главе КПК не стоял. До 1987 г. он входил в состав Постоянного Комитета Политбюро ЦК, до 1989 г. возглавлял Центральный военный совет.]

Предпосылки модернизации в Китае

Феномен развития китайского общества и государства.

1)     Колоссальные изменения произошли за короткий по историческим меркам срок

2)     Движение к успеху было начато от слишком низкого уровня развития

3)     Китаю пришлось самостоятельно решать задачи

Сохранение идентич. через самобыт. путь развития

Проявление кризиса 70-ых годов в Китае

1)     Низкая управляемость государством

2)     Развал экономики

3)     Резкое ухудшение уровня жизни большинства населения (нормирование практически всех потребительских благ- введение карточек, среднедушевой годовой запас- 220 долл- город, 80 долл- деревня, 20 млн безработных, 80 млн искали работу, 100 млн голодали)

В результате Китай представлялся опасным хаосом

Острый кризис в 1976 году- смерть Мао Цзэдуна.

Отправная точка- 3 пленум ЦК КПК 11 созыва (декабрь 1978 года)  принимает решение о проведении широкомасштабных реформ в КНР

Программа 4-х модернизаций (промышленная, сельскохозяйственная, научно-техническая, военная)

4 принципа верности при осуществ. 4х модерниз.:

1) Верность социалистическому пути

2) Диктатуре пролетариата

3) Руководящей роли КПК

4)Марксистско-ленинск. идеям и идеям Мао Ц.

Политика 3х позитивных фактов:

1)     Социальная справедливость

2)     Региональное равновесие

3)     Контроль государства во внешних сношениях

Идея Дэн Сяопина о поэтапном обогащении

Сначала должна обогатиться одна часть районов и эта часть районов приведет к обогащению других. По предположениям должно было занять 100 лет.

3 особенности китайского общества, которые не подвергаются трансформации:

·  Огромная численность населения

·   Географ. Полож. (3 место в мире по территории, большая часть населения в восточной части страны: только ¼ пахотной земли)

·   Мультиэтничный характер населения

Основные этапы реформирования китайского общества

Реформы в КНР начинаются с с/х, а именно с внедрения семейного подряда. Земля осталась в коллективной собственности, но передавалась крестьянским дворам на основе договора подряда.

Обязанности крестьян по этому договору:

1)     уплачивать определённый сельхоз налог государству,

2)     производить отчисления в коллектив. фонд

с/х технику передали в личн. собствен., повышение закупочных цен на с/х продукцию
Результаты сельхоз реформы:

·   Улучшилось материальное положение крестьян

·   Решена продовольственная проблема

·   Из импортера продоволь. китай стал в его экспортера

·  Надежно обеспеч. сырьем легкая и пищевая промышлен.

Реформа в промышлен. - в конце 1984 года

Направления:

1)Предприятия получили больше эконом. самостоят.

2)     Была разрешена частнопредпринимательская деятельность

3)     Ослаблялось директивное планирование

4)     Создавались свободные экономические зоны с участием иностранного капитала

5)     Партийные комитеты отстранялись от деятельного вмешательства в хозяйственные вопросы предприятия

Результаты реформ промышленности:

1)  Темпы роста экономики стали возрастать в среднем на 11 процентов- год

2)     Доходы населения увеличились примерно в 2 раза

3)     Начинается рост цен и инфляция

Осень 1987 года – 13 съезд КПК

Была сформул. теория о начальной стадии коммунизма в кнр

По ней кнр должна была пройти 3 этапа:

1. 1 Этап : До 1990 года- намечалось удвоение ввп относительно показателей 1980 года. Население должно быть обеспечено продовольствием без карточек

2. 2 этап: до 2000 года- увеличение ввп относительно 1990 года. Население должно достичь средней зажиточности населения

3.3 Этап: до 2049 года- привести страну к среднеразвитому по мировым меркам уровня развития.

Суть социализма с китайской спецификой по Дэн Сяопину

·   Освобожд. и развитие производительных сил,

·   ликвидация эксплуатации,

·устранение поляризации и достижение всеобщей зажиточности

Октябрь 1992 года проходит 14 съезд КПК- ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ нового этапа преобразований

Цель: превращение КНР в богатое, мощное цивилизованное государство.

16 съезд КПК в 2002 году заявил о необходимости всесторонне вести строительство средне зажиточного общества и создавать новую обстановку для дела социализма с китайской спецификой.

Достижения китайских реформ

1) Устойчивые темпы экономического роста

2) Существенным образом повысился уровень жизни населения

3) Обеспечена социально- политическая стабильность страны

4) Достигнуто увеличение экономической роли и повышение авторитета КНР на международ. арене

Строительство гармоничного социалистического общества- убрать разрыв между деревней и городом, между регионами и социальными слоями

Суть «национальной специфики» виделась в исторически сложившейся и объективно обусловленной социально-экономи­ческой отсталости страны, дефиците пахотных земель и других необходимых ресурсов для обе­спечения нормальных условий жизни и развития страны с миллиардным населением.

Б2 Возникновение китайской цивилизации. Основные тенденции развития Китая в эпоху Древнего мира.

древн.антропоид около 400-600 тысяч лет назад-- синантроп.

≈ 6-7 тысяч лет назад на территории Китая нач. неолитическая революция (переход от присвающ. к производ.эконом.):стали осв. с/х, прируч. живот. II тысячелет. до н. э. в долине Хуанхэ стали появляться первые протогосударственные образования. (обнаруж. несколько сложных дворцовых комплексов). Самые первые письм. упомин. о ней -- 4 тыс. до н.э. Знали бронзу. Самое известное городище -- в районе Аньян. В XVII веке до н. э. возникло первое протогосударст. Шан (Инь)- конец первобыт. истории Китая.

Бронзовый век в Китае -- с сер. II тысячелетия до н. э. Эпоха Шан Инь - много культур. Влияния извне (высок. уров. бронзолитей. дела с письменностью, строительства дворцов и сооружения гробниц, искусством резьбы по камню)

Иньцы были монголоидами. Лингвист. исслед.- в древнекит. лексике есть индоевроп. корни, мигрир. индоевроп. племена в сторону Сред. Азии в середине II тысяч. до н. э. играл. роль в процессе генезиса кит.цивил. – доказат. -(иньский город Аньян (XIII–XI вв. до н. э.))

Древний Китай.

•царство Шан (Инь) - с 18 в. до н. э. до 12 в. до н. э.;

•царство Чжоу - с 12 в. до н. э. до 221 г. до н.э.;

•царство Цинь - с 221 г. до н. э. до 207 г. до н. э.;

•царство Хань - с 206 г. до н. э. до 220 г. н. э.

Династия Шан.

-- общество и государство - рабовладельческие. Гос. строй -черты родоплеменной военной демократии. Далее- переход власти к царю – вану(самый круп. рабовладельцем, верхов. воен. вождем, высшим судьей и первосвящен., глава гос.аппарата). Высшие должности - его близкие родственники. Более мелкие должн. – проф. чиновники: писцы, сборщики налогов, судьи. Ван- посредник между Землёй и Небом. (возводили гробницы )Умели изготов. шёлк.

В 12 в. до н. э. начал. внутр. противоречия - Шан, а Чжоу укрпеляются. (У-ван — сумел в 1027 г. до н. э – гос-во Шан пало.

Династия Чжоу.

в XII в. предводитель Вэнь-ван – амбициоз. перенимал у соперников их способы ведения войны. Его сын У-ван в 1027 г. до н. э. разгром.Шан и нач. станов. Чжоу. Возвел на престол сына побежд. вана, уважал предков. После смерти У-вана его сын начал узурпацию власти, подавил смуту.

Для утвержденя власти Чжоу-гун разраб. концепцию Мандата Неба(Небо выбир. правителя ориентр. На его качества справед., мудр. блпгодет)). Вначале не умели управ. Большим племенем, поэтому гос-во вступило в эпоху раздробленности(завершилась с падением Чжоу).

Историю царства можно разбить на два периода:

•Западное Чжоу (1045-770 гг. до н. э.), когда династия Чжоу владела обширными территориями в бассейне Хуанхэ. Конец эпохи связан с гибелью Ю-вана в битве с вражд. племенем Жун и бегством его сына на восток(перенос столиц.туда).

•Восточное Чжоу (770-256 гг. до н. э.), когда Чжоу потеряли контроль над больш.ч. владений, факт-ки - удельное княжест. Эконом. и полит. жизнь Восточ. Чжоу характер.изменениями:

1. развитие ремесел и торговли- к возрастан. роли купечества

2. упадок наследствен. землевлад. родовой аристократии-переход земли к служилой знати)

Период Восточного Чжоу делится на два периода:

•на период Вёсен и Осеней (722-481 гг. до н. э.), когда лидеры цивилизованных княжеств предпочитали держаться вместе, чтобы противостоять «варварским» кочевым племенам;

•на период Воюющих Царств (Чжаньго) (V в. до н. э. – 221 г. до н. э.), когда наиболее сильные гос-ва басс. Хуанхэ начали борьбу за первенство.(разрушение стар.тип.землевлад.- общинный).

Династия Цинь. (221—206 гг. до н. э.)

Возникло≈ в 10 в. до н. э. в период Чжаньго, - 1 из 7 могущ. «воюющих царств». В сер. III в. до н. э. циньская армия разгром некотор.соседей, в 256 г. до н. э. покорили Чжоу. В 221 Ин Чжэн покорил последнее гос-во, конец эпохе Воюющих Царств. Цинь Шихуанди «первый свящ. император». (Вел. Китайская стена).

В 4 веке до н. э. глав. советник импер. Шан Ян провел серию реформ, кот. способ-ли усил. центр.власти. и наращиванию военной мощи Цинь. В рез-те преобразований Шан Яна:

•узакон. право частн. собств-ти на землю, официально разреш. свободная купля-продажа земли--удар общин.землевлад.;

•проводилось принудительное дробление больших патриархальных семей, что также ускоряло распад общины;

• террит. гос-ва была разделена на администр. уезды по территориальному принципу;

•налоги взимаются исходя из кол-ва обрабатываемой земли;

В Циньской империи главой гос-ва - император – хуанди (у него вся полнота законодат., исполнит. и судебной власти).

Цинь Шихуанди -суров(казни, уничтожал книги, казарменные порядки), при нем не было восстаний-боялись, умер в 210, но в 207 г. до н. э. Эр Шихуанди был убит. После периода смуты и междоусобиц к власти в стране пришел Лю Бан В 202 г. до н. э.

Империя Хань (206 г. до н. э. – 220 г. н. э.)

Лю Бан (Гао-цзу) -династия Хань (202 г. до н. э. – 220 г. н. э.):

•Западная, или Ранняя (Старшая), Хань

•Восточная, или Поздняя (Младшая), Хань

При Гао-цзу улучшил. положение крестьян и мелких чиновников, корен.изменен. не было.

Перемены при правнуке Гао-цзу – У-ди (140-87 гг. до н. э.): конфуцианство - основа кит. гос-ва, окончательно оформил централиз. аппарат власти. Эпоха У-ди - расцвет страны.

Реализовал важные проекты:

• ввёл гос. монополии на важные отрасли экономики; создал систему гос.предприятий;

• ввёл новую администр. систему, бороться с оппозиц. настроениями среди знати.

При У-ди организов. экспедиция Чжан Цяня (торгов.связи со Сред. Азией и потом Вел.шёлк. путь). У-ди подчинил часть Вьетнама и Кореи.

Одна из гл.причин кризиса ханьского Китая -имущественное расслоение внутри крестьянской общины(разбогатевшие землевлад-цы контрол. обществ. жизнь вокруг имения , а обездолен. крестьяне – батраки у богачей). Итог: ослабевание центр. власти, потеря прежних позиций «старой» придвор. аристократией.

Бороться с кризис. попытался Ван Ман (9-23 гг. н. э.), кот.захват. престол и нач. новую династию – Синь.

Объявил все земли- гос., запретил куплю-продажу, богачи -должны распредел. свои земли м/у рабами и батраками. Работорговля - запрещена, а все рабы-покровит. гос-ва. Повысил налоги-усил. волнения. Из-за кризиса чиновники перестали следить за Хуанхэ и гидротех. сооруж., поэтомуво время смены русламного чел. погибло--Ван Ман покаялся (Небо недовольно им). Преобразования заброшены, а страна - междоусобные войны.

В 25 году на престол взошёл представитель династии Хань – Гуан У-ди. Проводил реформы Ван Мана, но взвешенно. В итоге, ему удалось установить мир. Но на рубеже I-II веков нач. формиров. предпосылок для традиц. Кит. династ. кризиса. Причины падения династии Хань:

•прекращ. поступлений налогов в казну бедняки продолж. закладывать свои участки, а богатые землевладельцы откупались от высоких налогов);

•маргинализацией беднейших слоёв населения;

•интригами при императорском дворе;

•недовольст. в провинциях:постоянно сменяющ. при дворе временщики грабили прост. людкй.

В конце II в. началось Восстание Жёлтых Повязок. Бунтовщики выступали за равенство и свержение династии Хань. Единая Ханьская империя распалась на 3 самостоят. Царства( Саньго (Троецарствие)).

Б3 Развитие древнекит. философской мысли: конфуцианство, даосизм, моизм, легизм.

В историко-философской науке нет общепринятой точки зрения на периодизацию развития китайской философии.

КФ зарождается в период династий Шан (XVIII — XII вв. до н. э.) и Чжоу (XI—III вв. до н. э.). Уходит в мифологию. Выделяется высший принцип, управ. миропорядком. Шан: высшее начало-шанди (Верховный император),Чжоу: «Мандат Неба» (первопричина всего).

При Шан складываются представления о темном и светлом началах (свойства внутри предметов, противостояние кот. вызывает развитие)- фиксация в надписях на гадательных книгах и костях. Постепенно представ. о темном/светлом приобретают и абстрактное значение.

«Книга перемен» («И цзине») — гл. источник, в кот. заложены основ.принципы разв. философ.мышления в Китае. (XII—VI вв. до н. э.). В ней видно переход от миф. отражения мира к его фил. осмыслению. В тексте - отражение др.мифов Китая о двух началах (духах) — Инь и Ян, кот. приобретают понятийную форму.

Ян—муж, свет., актив. начало (дух),управ.небом. Инь—жен.,темн. ,пассив. Начало, управ. землей. М/у ними диалект. связь (в союзе друг с другом) Чередование Ян и Инь - путь (дао), кот.проход. все. «КП» прослеживает дао — путь вещей и путь мира в движении. Основ. задача чел. — понять свое место в мире, «соединять свою силу с небом и землей».

Философ.в период Чуньцю-Чжаньго.(VIII—V вв. до н. э.) (V – III вв. до н. э.) явл. временем крупных изменений в Китае: переход к феодал.общ-ву, возникло «соперничество всех школ»- толчок развитию. Среди этих школ главные следующие 6:

1. школа служилых людей (конфуцианцев);

2. школа моистов (последователей Мо-цзы);

3. школа даосистов (центральная категория — дао);

4. школа законников (легистов);

5. школа номиналистов (школа имен);

6. школа сторонников инь и ян (натурфилософы).

Конфуцианство: основатель-Конфуций (551 — 479 до н. э.). Лунь Юй («Беседы и суждения») – основ. книга- выпустили ученики Конфуция.

В центре— человек, его умственное и нравственное развитие и поведение. Главное: ? воспитания идеального, благородного чела, кот. должно осуществляться в духе уважения к окружающим людям и обществу. Обеспокоенный разложением совр. общ-ва, падением нравов, Конфуций уделяет ? воспитания идеального, благородного человека, человек – функциональ. элемент общества, в качестве человека-функции, подчиненной общ-ву.

Благород. мужа антипод — «низкий человек» 小人. (в поступках руковод-ся личной выгодой, везде ищет сообщников, но не уважает ни их, ни себя

(гл.кач-во благород. мужа- человечность 人)

В основе всех норм- религиоз.ритуал. текст «Лунь юя» = его описание. Стержень мудрости — соблюдение ритуала, а сущность философии — его правильное объяснение и понимание.

Конфуций причиной смуты в общ-ве считал оскудение религиозных чувств и несоблюдение ритуала. Общим началом всех людей и их единства с космосом-почтительное отношение к Небу. Бог- Небо как сакральная нравственная стихия, управ. миром. У царя титул - «Сын Неба» -посредник м/уНебом и людьми.

Концепция «золотой середины» Конфуция— один из основ. элементов идеологии и важн. принцип добродетели- «наивысший принцип».

После смерти К конфуцианство распалось на школы. Лучшие: идеалистическая школа Мэн-цзы (около 372 — 289 до н. э.) и материалистическая школа Сюнь-цзы (около 313 —238 до н. э.). Однако Конф-во господст. в Китае до обр--ния КНР в 1949 г.