ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 16.11.2021
Просмотров: 161
Скачиваний: 1
9.
ФІЛОСОФІЯ
КУЛЬТУРИ
9.
ФІЛОСОФІЯ
КУЛЬТУРИ
Ціцерон
(106–63
до
.
н
.
е
.).
Вважають
,
що
саме
він
вперше
вжив
слово
«
культура
»
в
близькому
до
сьогодення
значенні
.
Рене
Генон
(1886–1951) –
яскравий
представник
традиціоналізму
Геродот
Аврелій
Авґустін
(
між
490–480
рр
.
д
.
н
.
е
. –
(354–430) –
бл
. 425
р
.
д
.
н
.
е
.) –
автор
однієї
з
найперших
діахронічих
типологій
автор
однієї
з
найперших
синхронічних
типологій
культури
.
культури
.
1.
КОНЦЕПЦІЇ
КУЛЬТУРИ
1.
КОНЦЕПЦІЇ
КУЛЬТУРИ
2.
МОРФОЛОГІЯ
КУЛЬТУРИ
2.
МОРФОЛОГІЯ
КУЛЬТУРИ
3.
ДИНАМІКА
КУЛЬТУРИ
3.
ДИНАМІКА
КУЛЬТУРИ
4.
ТИПИ
КУЛЬТУР
4.
ТИПИ
КУЛЬТУР
Всі
типології
культур
поділяються
на
:
Всі
типології
культур
поділяються
на
:
синхронічні
синхронічні
діахронічні
діахронічні
1.
Розуміння
культури
у
філософії
Геґеля
,
Маркса
та
неомарксистів
.
Культура
є
одним
із
моментів
саморозвитку
Духу
,
що
реалі
-
зується
в
історії
,
науці
,
техніці
,
релігії
,
мистецтві
та
в
державно
-
му
житті
.
2.
Антропологічні
концепції
культури
.
Творцем
культури
вважається
не
якийсь
там
Дух
,
а
людина
.
3.
Концепції
культури
Шопенґауера
та
Ніцше
.
Культура
ґрунтується
на
здатності
людини
протистояти
темній
ірраціональній
волі
(
Шопен
ґ
ауер
).
Апполонійське
та
діонісійське
начала
в
культурі
(
Ніцше
).
4.
Психоаналітична
концепція
культури
.
Культура
є
продукт
сублімації
енергії
інстинктів
.
5
.
Неокантіанські
концепції
культури
.
Культура
ґрунтується
на
апріорних
структурах
(
умінні
форму
-
вати
символи
та
цінності
).
6.
Ігрова
концепція
культури
.
Культура
є
гра
(
система
правил
).
7.
Концепція
культури
Шпенґлера
та
Тойнбі
.
Цивілізація
вбиває
культуру
,
яка
розвивається
циклічно
.
8.
Структуралізм
,
постструктуралізм
і
постмодернізм
у
дослідженні
культури
.
Культура
є
набором
«
структур
»
і
«
хаосом
».
1.
Побут
–
система
різноманітних
предметів
,
засобів
,
процедур
та
ідей
,
пов
’
язаних
із
життєдіяльністю
людини
та
трудовою
активністю
.
2.
Екологія
–
історичний
тип
відношення
суспільства
до
природи
.
3.
Економіка
–
система
цінностей
,
норм
,
способів
діяльності
,
що
регулюють
обмін
продукцією
,
економічну
поведінку
й
економічні
відносини
в
суспільстві
.
4.
Мораль
–
система
правил
і
норм
регулювання
міжособових
від
-
носин
між
людьми
та
людської
поведінки
.
5.
Наука
–
спосіб
отримання
нових
знань
за
допомогою
раціо
-
нальних
та
експериментальних
методів
пізнання
.
6.
Мистецтво
–
діяльність
людини
,
спрямована
на
створення
духовних
надбань
і
цінностей
,
а
також
на
способи
та
результат
цієї
діяльності
.
7.
Релігія
–
сукупність
різних
переконань
людей
,
пов
’
язаних
із
надприродним
світом
,
що
сприймається
без
доказів
на
віру
.
8.
Освіта
–
сукупність
загальних
способів
передачі
досвіду
,
знань
,
умінь
та
навичок
,
формування
визначених
соціальних
норм
по
-
ведінки
.
9.
Право
–
сукупність
усіх
правил
,
норм
,
заборон
,
а
також
зви
-
чок
і
традицій
,
що
регулюють
життя
людей
у
державі
.
10.
Політика
–
це
знання
і
вміння
здійснювати
й
здобувати
дер
-
жавну
владу
,
або
протидіяти
цьому
.
11.
Філософія
–
не
зводиться
до
жодної
з
інших
частин
.
1.
Питання
характеру
розвитку
культури
:
а
)
культура
прогресує
(
марксизм
,
тощо
);
б
)
культура
регресує
(
постмодерністи
);
в
)
культура
розвивається
по
колу
,
циклічно
(
традиціоналісти
)
2.
Питання
чинників
розвитку
культури
:
а
)
внутрішній
саморозвиток
;
б
)
взаємодія
з
іншими
культурами
.
-
Геродота
(
варварська
й
еллінську
-
за
країнами
,
-
за
етносами
чи
народами
-
західна
і
східна
-
за
релігійною
ознакою
-
традиційна
і
модерна
;
-
елітарна
,
народна
і
масова
;
-
офіційна
і
субкультура
.
- «
П
’
ять
царств
»:
(
Дан
. 2: 4);
-
Аврелія
Авґустіна
;
-
Жана
Боссюе
;
-
Канта
,
Локка
,
Руссо
,
Гоббса
;
-
Геґеля
;
-
Маркса
;
-
постмодерніст
.
10.
ФЛОСОФІЯ
РЕЛІГІЇ
1.
СУТНІСТЬ
ТА
ГОЛОВНІ
ОЗНАКИ
РЕЛІГІЇ
2.
ФІЛОСОФСЬКІ
ПІДХОДИ
ДО
ПРОБЛЕМИ
ПОХОДЖЕННЯ
РЕЛІГІЇ
Релігія
(
від
лат
. religio –
зв
'
язок
)
особлива
форма
світогляду
людини
,
що
ґрунтується
на
вірі
в
надприродне
.
Головними
ознаками
релігії
є
:
1.
Віра
у
надприродне
.
2.
Віра
у
безсмертя
душі
.
3.
Релігійне
прочуття
–
особливі
емоції
,
які
переживає
людина
,
і
які
пов
'
язані
з
надприродним
.
4.
Релігійний
культ
(
ритуальні
дії
,
направлені
на
встановлення
зв
'
язку
з
надприродним
).
1.
Теологічні
теорії
походження
релігії
.
Релігія
існує
тому
,
що
існує
надприродне
.
Воно
часто
саме
надає
людині
релігію
(
християнство
,
іслам
)
2.
Релігію
придумала
влада
,
щоб
тримати
людей
в
покорі
(
Лактацій
,
Вольтер
,
Руссо
,
евгемеризм
).
3.
Релігія
виникає
через
страх
перед
явищами
природи
(
Демокріт
,
Петроній
: «
Перших
богів
на
землі
створив
страх
»,
Діодор
Сіцілійський
,
Г
’
юм
,
Геґель
,
Ніцше
й
ін
.)
4.
Релігія
є
колективним
неврозом
(
психоаналіз
,
Фройд
).
5
.
Релігія
допомагає
людям
об
’
єднуватися
в
суспільство
(
Дюркгайм
).
6.
Релігія
слугує
задоволенню
економічних
інтересів
(
Маркс
й
ін
).
7.
Релігія
має
терапевтичний
ефект
(
знищує
страх
перед
смертю
,
позбавляє
людину
відповідальності
,
дає
змогу
почуватися
захищеною
.
8.
Існує
інстинкт
релігійності
,
або
навіть
ген
релігійності
.
3.
КЛАСИФІКАЦІЯ
РЕЛІГІЙ
Первісні
вірування
Етнонаціональні
релігії
Світові
релігії
1.
Анімізм
–
вірування
в
одухотвореність
всієї
природи
.
2.
Фетишизм
–
вірування
у
надприродні
властивості
окремих
предметів
.
3.
Магія
–
вірування
у
здатність
вплинути
на
природу
за
допомогою
певних
ритуальних
дій
.
4.
Тотемізм
–
вірування
у
те
,
що
першопредком
племені
чи
людини
є
тварина
.
5.
Табу
–
система
первісних
заборон
,
пов
’
язана
з
віруваннями
.
6.
Шаманізм
–
вірування
у
надприродні
можливості
окремих
людей
.
Етнонаціональні релігії
–
релігії
,
чия
поява
і
функціонування
,
межі
поширення
та
основні
символи
пов
'
язані
з
певною
етнонаціональною
спільнотою
.
Їх
головні
ознаки
,
які
відрізняють
їх
від
первісних
вірувань
:
1.
Наявність
священної
книги
(
книг
);
2.
Наявність
релігійної
організації
Світові
релігії
—
це
релігії
,
які
поширені
по
всьому
світу
,
серед
різних
етносів
і
країн
.
За
критеріями
ЮНЕСКО
світова
релігія
має
відповідати
вимогам
:
об
'
єднання
великої
спільноти
людей
;
наявності
послідовників
у
багатьох
країнах
і
серед
різних
народів
;
неможливість
бути
ознакою
національної
ідентичності
;
наявність
на
її
онові
філософської
школи
,
з
подібними
течіями
;
наявність
впливу
на
хід
розвитку
світової
історії
,
світового
мистецтво
й
ін
.,
при
цьому
культура
світової
релігії
не
повинна
бути
абсолютно
однаковою
у
всіх
регіонах
.
Буддизм
Християнство
Іслам
Виник
в
V
І
-V
ст
..
до
н
.
е
.)
в
Індії
Поширення
–
більшість
регіонів
Азії
,
а
також
Америка
і
Європа
.
Кількість
прихильників
– 300-400
млн
.
Засновник
–
Сіддхартха
Гаутама
(
за
од
.
з
версій
560-480
рр
.
до
н
.
е
.)
Священні
книги
– «
Тіпітаки
» (
Корзини
мудрості
),
об
’
єднані
в
«
Трипітаці
» (
Три
корзини
мудрості
).
Вчення
– 1)
Людське
буття
сповнене
стражданнями
. 2)
Причина
страждань
–
людські
прагнення
. 3)
Подолати
в
собі
прагнення
–
означає
подолати
страждання
. 4)
Подолати
страждання
можна
,
дотримуючись
«
вісімкового
шляху
».
Течії
–
Нікая
(
Хінаяна
),
Махаяна
та
Ваджраяна
.
Виникло
в
І
ст
.)
в
Палестині
(
Римська
Імперія
)
Поширення
–
майже
весь
світ
.
Кількість
прихильників
–
бл
. 2,2
млрд
.
Засновник
–
Ісус
Христос
(
між
7
до
н
.
е
.
та
1
до
н
.
е
. —
між
26
н
.
е
.
та
36
н
.
е
.)
Священні
книги
– «
Біблія
».
Вчення
– 1)
Ісус
Христос
втілений
Бог
,
що
прийшов
на
землю
для
спасіння
,
був
розп
’
ятий
і
воскрес
.
Людство
очікує
2-
го
пришестя
(
кінця
світу
)
і
Страшного
Суду
.
Жити
слід
дотримуючись
десяти
заповідей
.
Течії
–
Католицизм
,
православ
’
я
та
Протестантизм
.
Виник
в
V
ІІ
ст
.
н
.
е
.)
Поширення
–
весь
світ
.
Кількість
прихильників
– 1,6
млрд
.
Засновник
–
Мухама
(
е
)
д
(
Магомет
)
(570/1-
632
рр
.
до
н
.
е
.)
Священні
книги
– «
Коран
» (“
Читання
в
глос
,
настанова
»).
Вчення
– 1)
Існує
єдиний
бог
Алах
,
Мухамед
його
останній
пророк
,
доля
кожного
вирішується
на
небесах
(
бути
йому
в
раю
чи
пеклі
),
людина
повинна
дотримуватись
законів
шаріату
.
Течії
–
Сунізм
,
Шиїзм
.
Макс
Шелер
(1874–1928) –
автор
вчення
про
ієрархію
цінностей
,
критик
кантівського
формалізму
Володимир
Іванович
Вер
-
надський
(1863–1945) –
видатний
український
мис
-
литель
,
котрий
вперше
про
-
голосив
зміну
цінностей
техногенної
цивілізації
на
цінності
цивілізації
антропо
-
генної
.
11.
АКСІОЛОГІЯ
1.
ФІЛОСОФСЬКІ
ПІДХОДИ
ДО
РОЗУМІННЯ
ЦІННОСТІ
2.
МОРФОЛОГІЯ
ЦІННОСІ
3.
БАЗОВІ
ЦІННОСТІ
5.
ЦІННІСНІ
ОРІЄНТАЦІЇ
1.
Неокантіанський
підхід
.
В
основу
цінностей
покладено
трансцендентальні
,
апріорні
структури
.
2.
Соціологічна
теорія
цінностей
.
На
цінностях
ґрунтується
суспільне
життя
.
Вони
–
вищі
принципи
,
що
забезпечують
згоду
в
суспільстві
.
3. «
Онтологічне
»
тлумачення
цінностей
.
Намагається
розглядати
цінності
не
як
вмонтовані
в
наш
розум
,
а
як
притаманні
самим
речам
зовніш
-
нього
світу
.
4. «
Суб
’
єктивістське
»
розуміння
цінностей
.
Цінність
встановлює
тільки
окремий
людський
індивід
,
тільки
ми
самі
для
себе
вирішуємо
,
що
є
для
нас
цінним
,
що
ні
.
5.
«
Волюнтаристське
»
розуміння
цінностей
.
Єдина
основа
цінностей
–
воля
до
влади
:
Цінним
є
те
,
що
сприяє
задоволенню
людського
потягу
до
влади
.
6.
Ціннісний
релятивізм
.
Ця
теорія
заперечує
існування
будь
-
якої
основи
для
цінностей
.
Походження
систем
цінностей
може
бути
довільним
.
7.
«
Психологічно
-
утилітаристська
»
теорія
цінностей
.
Прихильники
цього
підходу
пов
’
язують
цінність
із
корисністю
,
тобто
,
людині
фактично
видається
цінним
все
те
,
що
є
корисним
,
що
сприяє
задоволенню
її
власних
потреб
.
Біопсихологічні
процеси
,
які
виникають
внаслідок
задоволення
утилітарної
потреби
,
стають
фактично
«
сигналом
»
про
цінність
даного
предмету
або
дії
.
коґнітивний
елемент
–
сприйняття
,
уявлення
чи
знання
цінності
;
емоційний
елемент
–
емоційні
переживання
,
що
супроводжують
ціннісне
ставлення
;
оцінковий
елемент
–
процес
з
’
ясування
,
чи
є
даний
предмет
або
знання
цінним
і
настільки
(
шляхом
порівняння
з
певним
еталоном
);
соціальний
елемент
–
процес
з
’
ясування
,
чи
є
даний
предмет
або
знання
цінним
і
настільки
для
певної
спільноти
людей
,
до
якої
себе
відносить
дана
людина
.
(
за
формою
)
а
)
істина
;
б
)
добро
;
в
)
краса
.
4.
ЦІНОСТІ
І
ДУХОВНІСТ
Ь
Цінності
покладено
в
основу
вибору
.
Цінності
пов
’
язані
з
переживаннями
,
потребами
,
емо
-
ціями
,
вірою
,
волею
.
Цінності
задають
смисл
людського
життя
.
Цінності
регулюють
поведінку
людини
.
Цінності
спрямовують
людську
діяльність
.
Цінності
можуть
встановлювати
норми
взаємин
між
людьми
.
етико
-
релігійна
(
етизм
) –
коли
людина
надає
перевагу
цін
-
ностям
,
пов
’
язаним
із
добром
;
образно
-
естетична
(
есте
-
тизм
) –
коли
людина
надає
перевагу
цінностям
,
пов
’
язаним
із
красою
;
утилітарна
–
тип
орієнтації
,
за
якої
людина
надає
перевагу
ма
-
теріальним
цінностям
(
будинок
,
автомобіль
тощо
);
науково
-
теоретична
–
за
якою
для
людини
найвищою
цін
-
ністю
є
наукове
пізнання
.
Іммануїл
Кант
(1724–1804).
До
ра
слідження
істини
,
доб
і
краси
–
це
три
головні
частин
його
філософії
УДК
1(07)
ББК
87
я
73
К
43
Киричок
О
.
Б
.
Філософія
:
атлас
/
О
.
Б
.
Киричок
. –
Полтава
, 2012. – 13
с
.
Літературне
редагування
,
дизайн
та
комп
’
ютерна
верстка
______________________________________
Папір
офсетний
.
Друк
різографія
.
Формат
60
х
90.
Ум
.
друк
.
арк
. 0,88.
Гарнітура
Times New Roman Cyr.
Наталії
Киричок
Тираж
300.