Файл: Реферат По философии Духовная сущность человека студентка группы 2 ис сарычева А. С.doc
Добавлен: 09.11.2023
Просмотров: 459
Скачиваний: 13
Личность с ее идеалами и ценностями – своеобразный носитель изменчивости общества, и реализуются эти идеалы и ценности через степени свободы людей, их системы ценностей, с их идеями и моделями потребного будущего. Согласно теории информации, из самоуправляемого характера живой системы вытекает такой ее существенный признак, как наличие особой формы всеобщей взаимосвязи материальных объектов – информации, причем обмен информацией имеет место между компонентами самой системы, а также между системой в целом и окружающей ее внешней средой. Благодаря процессам обмена информацией живая система, будь то протоплазма или сложный организм, сохраняет свою целостность –уравновешенность, гармонию, как своих частей, так и системы в целом – со средой. Таким образом, в природе не существует ни одного сколь угодно малого или большого объекта и явления, которые не были бы вплетены в ткань мирового процесса, и потому все материальные формы обладают способностью получать, фиксировать и ретранслировать информационные сигналы, которыми пронизано все космическое пространство, то есть участвовать в обмене информацией. Под информацией понимаются сведения об окружающем мире, о внутреннем состоянии системы и внешних условиях, которые управляющая система использует для осуществления процессов управления.Таким образом, в свете результатов современных исследований природы человека уже оказывается неприемлемым образ человека как исключительно биологической машины. Вступая в серьезный логический конфликт с традиционной моделью, новые данные науки недвусмысленно поддерживают воззрение, которое во все века отстаивали и отстаивают все мистические традиции: человек функционирует и как обширное поле сознания с нелинейной причинностью.Согласно голографической природе образов и мыслей человека, любой объект – это не только объективная реальность, адекватно воспринимаемая нашими органами чувств, но и, с точки зрения голографии, волновая структура. Образ того или иного предмета, генерируемого мозгом человека и его ДНК, в своей физической сущности является стоячей волной, голограммой, и согласно признаку нелокальности (принцип квантовой механики), мысли и образы существуют в латентном состоянии в любой точке пространства. Таким образом, геном человека содержит полную информацию о человеке как микрокосме и об Универсуме.
Один из основателей квантовой генетики П.П. Гаряев своей работой показал, прежде всего, возможность голографической и иной памяти хромосомного континуума, как биокомпьютора, связанного с волей Творца. Согласно его гипотезе, генетический аппарат человека обладает голографической памятью колоссального объема. Запись событий в ней производится наложением электромагнитных волн, которые образуют волновые пакеты, своеобразные матрицы в книге жизни. Созданная на матрицах ДНК, такая голограмма существует и после смерти физического тела за счет энергии окружающей среды, подобно шаровой молнии, что равносильно понятию бессмертия Души. В процессе эволюции сложных структур прошлое не исчезает, оно продолжает существовать в ином, более медленном, или менее интенсивном, «тонком», мире. Таким образом, бессознательное человека является хранилищем всего того, что человек когда-либо видел, слышал, делал и знал – это и есть опыт его Души.«Идеальная компонента» – супергеноконтинуум – представляет собой трансперсональное, надличностное, тождественное Душе человека, что полностью совпадает с православным знанием, согласно которому Душа нераздельно разделяется на сущность и энергию. Рассмотрение свойств Души выводит понимание жизни на границы физических построений. В этой связи, информация и поле, ответственные за нелокальные взаимодействия, являются существенными для понимания физической сущности Души. Душа и геном человека – это одна и та же информационная матрица на разных уровнях. Сознание «рождает» речь так же, как ДНК «рождает» белок, а Душа «рождает» смыслы бытия. Таким образом, в современном естествознании понятие психического, представленное волнами, торсионными полями, принципиально многомерно и снимает ограничение трехмерного мира. Эти идеи придают смысл понятиям Души и Духа, восприятию бесконечности. И становится наиболее употребляемой метафорой, т.к. любая часть голограммы содержит в себе целое так же, как и любая часть Вселенной заключена в Душе.Следовательно, Душа, согласно естественнонаучной парадигме, на границе физических построений представлена информацией и полем, трансперсональными сущностью и энергией. Составляющие Души представлены различными образно-волновыми компонентами, в которых отражаются различные стороны личности. Трансперсональные компоненты Души являются голографическими элементами нематериального мира, где материя не существует, где трансперсональные переживания, преодолевающие пространственные барьеры, вполне согласуются с теорией информации и теорией систем, где главную роль играет паттерн.
Конечно же, такое представление переворачивает базовый материалистический принцип нейронауки, в частности, психофизиологии. Согласно представлениям психологии, психика существует для того, чтобы объединять и интегрировать информацию о мире, соотносить ее с потребностями человека и регулировать его поведение в процессе развития. Психическая реальность представлена экзопсихикой (внешняя реальность), эндопсихикой (состояние организма), интрапсихикой (собственно психические процессы – мысли, волевые усилия, фантазии). Это и есть когнитивная система человека, его «внутренне-внешняя сеть», где некоторые из элементов представлены или хранятся внутри психики, а некоторые во внешней среде. Психика каждого человека, как проявление его духовной сущности, уникальна. Ее неповторимость связана как с особенностями биологического и физиологического строения и развития, так и с единственной в своем роде композицией социальных и моральных связей. Психика представляет собой сложную систему, состоящую из отдельных подсистем; ее элементы иерархически организованы и очень изменчивы. Системность, целостность, нерасчлененность психики являются ее основными признаками, что в полной мере отражает целостные поведенческие акты. Важнейшая функция психики – регуляция поведения и деятельности. Первопричиной любого действия является потребность, мотивация. Ориентированность функциональной системы на полезный результат формирует избирательность поиска и извлечение информации из памяти, а мотивационные процессы обеспечивают направленность поведения и уровень его активности. Процессы планирования и целеполагания обеспечивают выдвижение цели на основе мотивации и потребностей.
Таким образом, достижения психофизиологии – идеи о моделирующем характере управления высшим организмом, требуют уточнения исходя из представления о биосистеме как об открытой, динамической, неравновесной, эволюционной системе, в том числе об «органах» управления организмом. Понятие об органе, как только морфологическом, постоянном образовании, дополняется представлениями о функциональных органах, формирующихся в нервной системе специально для решения той или иной проблемы. «Обычно, – писал, например, А.А.Ухтомский, – с понятием «орган» наша мысль связывает нечто морфологически отлитое, постоянное, с какими-то постоянными статическими признаками. Мне кажется, что это совершенно необязательно. Органом может служить, по моему убеждению и с моей точки зрения, всякое сочетание сил, могущее привести, при прочих равных условиях и всякий раз, к одинаковым результатам».
Процессы управления в организмах, проявляющиеся, в частности, в модели проблемных ситуаций, выступают как процессы формирования функциональных органов нервной системы, не имеющих постоянной анатомической структуры, а создающихся под влиянием конкретных внешних и внутренних возмущающих воздействий для решения конкретных проблемных ситуаций.Функциональный орган – информационная модель – позволяет решать системе проблемные ситуации, прогнозировать течение событий, делать выбор, корректировать поведение. Коррекция осуществляется посредством «заглядывания» в будущее – движение с упреждением, экстраполяцией. Таким образом, есть основание полагать, что информационная модель имеет не чисто физиологическую природу, а содержит в себе элементы психической (волновой) деятельности. Дело в том, что модель не может сформироваться без активного отражения тех воздействий, которые ее вызывают, без образов, связанных с данной ситуацией. Причем образ зачастую выступает не только как образ-отражение, но и как образ-сигнал, предваряющий непосредственную встречу организма с объектом. Одного отражения проблемной ситуации еще далеко не достаточно для ее решения, а потому нервная система вынуждена прибегать к помощи прошлого, как родового, так и индивидуального опыта, бессознательно мобилизуя запас информации, накопленный ею в процессе филогенетического и онтогенетического развития, что является своеобразным аппаратом предвидения.Таким образом, голографические мыслеобразы объединяют содержание бессознательного и сознательного опыта человека и представляют собой «внутренние образы» Души.«Душа... высказывает признаки жизни и реагирует на воздействия всех областей человеческого опыта. Ее сущность проявляется не только в личном, или инстинктивном, или социальном, но и в феноменах мира вообще; другими словами, если мы хотим понять «Душу», то мы должны приобщить мир» (К.Юнг). Таким образом, индивидуальная психика – Душа человека, не только комбинирует человеческие, животные или природные символические формы, но также способна получать голографически записаннуюинформацию обо всем феноменальном мире – о его настоящем, прошлом и будущем – посредством мыслеобразов. Душа – орган Духа, орган управления, из которого исходят процессы самоорганизации, приводящие к формированию устойчивых структур, поддерживающих свою целостность в течение всей жизни.