Минусы:

- относительно слабое внимание уделено собственно правовой материи: понятия, конструкции, институты. Автор не углубляется в правовую сферу. Данная теория скорее является философской, нежели правовой (от перехода от философских воззрений к правовой системе).

- не рассмотрен вопрос разумности права, хотя на ряду с рассмотрением свободы, равенства и справедливости это было бы логичным.

- право по Нерсесянцу – это нечто, олицетворяющее свободу, равенство и справедливость, но автор не отвечает на вопрос, что же такое «нечто».

- автор игнорировал позицию своих оппонентов (представителей постмодернизма в праве), нет системы контраргументов, нет ответов на их вопросы.

- либертарная теория рассматривает право в отрыве от истории его формирования, возводит забор между прошлым, настоящим и будущим в праве.

В.С. Нерсесянц «Философия права».

Концепция: В либертарно-юридической теории правопонимания сформулирована и разработана специальная концепция соотношения (совпадения или несовпадения) права и закона вслед за преемственностью юснатурализма и легизма в их единении.

1. 
   При этом под правом Нерсесянц понимает формальное равенство в триединстве всеобщей равной меры, всеобщей свободы и всеобщей справедливости.
   
2. 
   Формальное равенство подобно математическому равенству, поскольку представляют собой крайний уровень абстракции – отдаления от сущностных и содержательных характеристик. Выражением формального равенства в юриспруденции служит правосубъектность (в частности, правоспособность).
   
3. 
   Правовое равенство не нуждается в математическом определении, поскольку праву принадлежит свойство равенства априори. Правовое равенство существует наравне с правовым неравенством, состав субъективных прав может различаться от субъекта к субъекту, однако формально (на основе правовых норм) они равны – абстрактно свободны в приобретении и использовании субъективных прав.
   
4. 
   Право поддерживает и гарантирует социальную свободу индивидов: дает социальные возможности и устанавливает границы дозволенного, пресекая произвол. Выделение двух форм свободы в правовом смысле: «свобода от» (установление ограничений) и «свобода для» (установление возможностей). В таком суммировании и вычитании право становится математикой свободы.
   
5. 
   Свобода индивида рассматривается как фактор социального прогресса (идея Г. В. Ф. Гегеля), в связи с чем праву придается ценностный статус фактора, влияющего на прогресс человечества.
   
6. 
   «Только право и справедливо», поскольку справедливость имеет свойство общезначимой правильности и, вслед за ней, всеобщую правомерность. Справедливость – оценка права и выражение права, критерий отделения правового от неправового. Действовать справедливо – действовать в соответствии с правовыми нормами.
   
7. 
   В понятии «общеобязательность закона» он выделяет два момента: официально-властный и правовой. Первый заключается в том, что закон, исходящий от власти, обеспечивается ее поддержкой и защитой, гарантируется мерами принуждения, санкциями; второй момент состоит в том, что в основе общеобязательности закона лежит представление о нем как о явлении правовом, в претензии закона быть правом.
   
8. 
   «Момент новизны, всегда связан с моментом преемственности» - так отвечал Нерсесянц на критику его теории. Несмотря на «Кантовскую», «Гегелевскую» философскую базу, автор еще раз подтвердил в своем исследовании ценность базовых качеств права, таких как свобода, равенство, справедливость.
   
9. 
   С точки зрения правового регулирования, формальная всеобщая свобода – объект правового регулирования, всеобщая равная мера – механизм (способ) правового регулирования, а всеобщая справедливость – искомый результат правового регулирования.
   
10. 
    Автор разработал концепцию цивилизма. В основе концепции цивилизма лежит идея неотчуждаемого права на гражданскую (цивилитарную) собственность в постсоциалистическом обществе, которая является "идеальной долей каждого собственника в общей собственности всех граждан". Однако собственность предполагает владение, пользование и распоряжение – их нет у дольщиков – они бенефициары, по факту данное явление не собственность.
    
11. 
    Право, подразумеваемое либертарным правопониманием, - это лишь необходимый правовой минимум, то, без чего нет и не может быть права вообще.
    
12. 
    Не каждый закон выражает право, только правовой закон выражает право.
    
13. 
    Норма — способ властного формулирования права.
    
14. 
    Цель права как должного в отношении закона (позитивного права) и государства можно сформулировать в виде следующего ценностно-правового императива: закон (позитивное право) и государство должны быть правовыми.
    
15. 
    Понятие "благо" — это юридически квалифицированный интерес.
    

---

Общее благо — это основа, смысл и парадигма правового типа организации социально-политического сообщества людей как свободных и равноправных субъектов.

---

Смотрите также файлы

• Биотические 9 абиотические 1, 6,7 антропогенные 4,5,8.docx

• Конспект лексика и семантика lexicology and semantics.doc

• Суммативное оценивание за раздел Молекулярная биология и биохимия.docx

• Отзыв научного руководителя.docx

• Анализ реализации рабочей программы Воспитания 20212022 учебного год.docx