Файл: Философия пнінен 2 Аралы баылау Жалпы медицина, 2курс 20222023 оу жылы.doc
ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 30.11.2023
Просмотров: 259
Скачиваний: 5
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
Философия пәнінен №2 Аралық бақылау«Жалпы медицина», 2-курс2022-2023 оқу жылы1. Адам мен қоғамның пайда болуын белгілейтін термин: антропосоциогенез2. Мартин Хайдеггердің пікірінше адам болмыстың .........: билеушісібақташысы+көшірмесіүйіжоқтаушысы3. Этиканың категориялары қатарына кірмейтін ұғымды белгілеңіз: жақсылық, жамандық;әділдік, парыз;ұят, ар-ұждан;асқақтық, пасықтық+еркіндік, жауапкершілік;адамгершілік, абырой;4. Аристотельдің пікірінше артық пен кемшіліктің тең ортасы: Ізгілік (может қарапайымдылық)5. М. Шелердің пікірінше құндылықтар иерархиясының ең жоғарғы сатысында тұрады:ЖақсылықМахаббатҚұдай?Адам+Сұлулық6. Этиканың басты категориялары: ізгілік пен зұлымдық+7. Огюст Конт бойынша адамзат ақыл-ойының даму кезеңдері:мифологиялық, діни, философиялықтеологиялық, метафизикалық, позитивтік+антикалық, орта ғасырлық, жаңа замандықматематикалық, физикалық, метафизикалықфетишизм, политеизм, монотеизм8. Жаңа дәуiр философиясы жаратылыстану ғылымдарын табиғатты зерттеп, жаңалықтар ашуы тиiс деп есептеп, философияның мiндетiне ненi қалдырды?ғарышты зерттеудідiн мен қоғам арақатынасын зерделеудіадам мәселесiн зерттеудіғылыми таным әдiсiн жасауды+саясатты қарастыруды9. Ахмет Байтұрсынұлы өнерді негізгі екі түрге бөледі: жан сақтау мен жан қоштау (может тірнек пен көрнек)10. «Өнердің алуан түрлері дегеніміз – тиісінше сұлулықтың да алуан түрлері» пайымдауының авторы: Г.В.Ф.ГегельИ. Кант+ И. Фихте Ф. ШеллингЛ. Фейербах 10. Пер Монсонның «Саябақ аллеясындағы қайық» шығармасындағы мәдениетті білдіретін метафораны атаңыз: бостандыққа үкім+11. Қазақ сөз өнерінің теориясына арналған «Әдебиет танытқыш» еңбегінің авторы: Ахмет Байтұрсынұлы+12. Еліктеу ұғымын білдіретін, немесе соның орнына қолданылатын терминді көрсетіңіз: мимерсис+13. Өзгенің қайғысына ортақтасу арқылы жанның, рухтың тазаруы: джак деррида+14. Қоғамды өзара мұқтаждықтарын өтеу үшін бас қосқан адамдардың бірлестігі деп есептеген философ: Платон15. Әл-Фараби бойынша қоғам жіктелісі: Ұлы, орташа, шағын қоғам16. Ең ежелгі әлеуметтік институт: тронхейм17. Аристотель жақтаған меншік түрі: жеке меншік18. Платон жақтаған меншік түрі:
қоғамдық меншік19. Аристотель көне грек философтарының арасынан кімді шын мәнінде диалектиканың негізін қалаушы деп есептеді: Зенон+Cократ ГераклитПлатонПифагор20. Катарсис дегеніміз:Сөзбе сөз: «болмыс осы жерде»Адамға сыртқы факторлардың теріс әсеріКөне грек тілінде: «асқақтау, тазару, сауығу»+Табиғатқа еліктеуШекаралық жағдайды білдіреді21. Философия үшін еркіндік дегеніміз:адамның нені қаласа, соны жасау мүмкіндігібарша шектеулерден еркін болуыеркіндік – танылған қажеттілік+еркіндік – бұл, өзгерте алу мүмкін емес нәрсееркіндік бұл – табиғи қажеттілік22. Марксизм адам туралы:Адам архетиптік жаратылысАдам үшін бейсаналық үлкен роль атқарадыАдам қоғамдық жануарАдам қоғамдық қатынастар жиынтығы+Адам символ жасаушы тіршілік иесі23. Ақпараттық қоғамның басты белгісіне жатады:білімнарықтық экономикаөндіргіш күштердің даму деңгейісаяси режимпікір24. Иммануил Кант философиясына тән ұғым:«Антиномия»«Эмпиризм»«Эйдос»«Рационализм»«Субстанция»25. Упанишадалар:Ғылым туралы жинақҚара сөзбен жазылған философиялық түсініктемелер+Құдайларға арналған гимндер жинағыТабиғат туралы жинақСалт-дәстүрлер туралы жинақ26. Серен Кьеркегор философиясына сәйкес адам өмірінің сатылары: эстетикалық, этикалық, діни+27. Қай ойшылдың философиясы үшін адамның индивидуалды болмысы философиялық танымның басты объектісі болып табылады:К.ПопперМ. Хайдеггер(+Н. Бердяев)+З.ФрейдК. МарксФ.Ницше28. Аксиология терминін тұнғыш еңгізген ойшыл:Гартман+ВиндельбандПерриМейногДж.Дьюи29. Еркіндіктің экзистенциалистік түсінігі:еркіндік дегеніміз танылған қажеттілікеркіндік – бұл зілдей ауыртпалық +еркіндік шығармашылықтаеркіндік – бұл істің жайын білу арқылы шешім қабылдау қабілеттілігіеркіндік жоқ30. Ф. Ингартен құндылықтарды екі түрге ажыратты:Моральді және витальдіӘлеуметтік және моральдікВитальді және мәдени+Эстетикалық және саясиМәдени және саяси31. «Постиндустриалды қоғам» терминінің авторы:Д. Белл+Э. ФроммМ. ВеберК. ПопперТ. Кун32. Әл-Фараби өзінің ғылым классификациясында бірінші орынға қояды:МатематиканыФизиканыТіл білімін+Метафизиканы
Георграфияны33. Позитивизм – бұл философиялық бағыт:Ғылым мен философияның интеграциясын жақтайдыҒылыми білімнің жүйесін сынға аладыДұрыс пікір қалыптастырадыФилософияны дербес ғылым ретінде жоққа шығарады+Адам мәселесін қарастырады34. Адамның жанын таза тақтаға теңеген жаңа заман философы: Дж. Локк+35. Араб-мұсылман әлемінің ойшылдарын антика мәдениеті мен философиясын зерттеп, зерделеуге ықпал еткен жағдай:ғылым мен философияның дамуыәлемнің бірлігі туралы идеялар+грек полистерінің қоғамдық-саяси құрылысыгректердің бай мифологиясыжаратылыстану ғылымдарының дамуы36. Конфуцийдің антропологиялық философиясындағы сяо принципі білдіреді:Үлкенге құрмет, ата-ананы сыйлау+дәстүрді сақтауәрекетсіздік принципіерлікданалық37. Қазіргі заманғы тарих философиясының маңызды проблемасы болып табылады:тарихи фактлердің дәйектілігітарихтың мәні мен бағыттылығы+тарихи фактлерді жүйелеутарихтағы тұлғаның рөліәлеуметтік құбылыстардың тарихи аспектілері38. Тарихтың мәні мен тарихи процестің дамуын түсіндіретін ортағасырлық философиядағы түсінік: Провиденциализм+39. Философияның қоғамды зерттейтін бөлімі: Әлеуметтік философия+40. Егер жануарлар дүниесі қоршаған ортаға табиғи инстинктер арқылы бейімделсе, адамдар үшін бұл қызметті атқарады:Әлеуметтену агенттеріӘлеуметтік институттар Адамның ақыл-ойыБілім беру мекемелеріҚоғамдық ұйымдар41. Эллиндік-Римдік философиялық мектептерге жатпайтын мектеп:стоицизмнеотомизмэпикуреизмнеоплатоншылдықкинизм42. «Адам еркіндікке кесілген (жаралған) тіршілік иесі» деп пайымдаған ойшыл: Жан Поль Сартр43. Тапатал түсте қолына шам алып адам іздеп жүретін ойшыл: Диоген44. Антропоцентризм қай дәуірдің философиясына тән принцип? Қайта өрлеу45. Р. Декарттың пікірінше, адам тіршілігінің жалғыз да, нақты дәлелі, ол:СөйлеуОйлауМәдениетҚозғалысқа қабілеттілікАдамгершілік46. Адамның мәнін ашатын үш бастама:мәдениет, өнер, қоғамқұқықтық, психикалық, биологиялықбиологиялық, психикалық, әлеуметтіксаяси, әлеуметтік, виталдыдін, саясат, өнер47. Антикалық ойшылдардың қайсысы алғашқы болып адамды космостан бөлек әлеуметтік этикалық тіршілік иесі ретінде қарастырып, алғашқы антропологиялық бетбұрыс жасады?..
АристотельЭпикурФалесСократ Платон48. Антикалық ойшылдар бойынша адам бейнесі:КосмоцентрлікАнтропоцентрлікТеоцентрлікСоциоцентрлікПостмодернистік49. Ортағасыр философиясы бойынша адам бейнесі:ТеоцентрлікСоциоцентрлікКосмоцентрлікАнтропоцентрлікПостмодернистік50. «Үрей», «жалғыздық», «күйзелу» - терминдері қай философиялық бағыттың қарастырған мәселелері болып табылады:ФеноменологияЭкзистенциализм ПостпозитивизмАналитикалық философияПсихоанализ51. Дүние мен адамзаттың ақыры туралы діни ілім қалай аталады? Эсхатология52. «Кез келген тұлғаны мақсатқа жетудің құралы деп емес, мақсаттың өзі деп қарау керек» деген И. Канттың тұжырымы:Таза ақылКесімді императивТәжірибелік ақылГипотетикалық императивТрансенденталдық53. Л. Фейербах ұсынған адамға деген филососфиялық көзқарас:АнтропоцентризмАнтропологиялық материализм Философиялық антропологияАнтропософияАнтропоморфизм54. Мифологиялық дүниетанымға тән белгі: антропоморфизм55. Ф. Энгельс материя қозғалысының негізгі формаларына жатқызады: механикалық, физикалық, химиялық, биологиялық, әлеуметтік56. Философияның басты сұрағы «Адам дегеніміз не?» деген пайымдаудың авторы: И. Кант57. Конфуций философиясындағы «жэнь» ұғымы білдіреді: адамды сүю58. Диалектикаға қарама-қарсы философиялық зерттеу әдісі: метафизика59. Ақиқаттың дүниеге келуіне көмектесетін Сократтың әдісі: майефтика60. Үнді философиясындағы қайта-қайта туылу «шеңбері» қалай аталады: Сансара61. Схоластика дегеніміз: ортағасырлық философиялық ілім62. Өмірдің мәні мемлекеттің жауапты азаматы болуға ұмтылу деп тұжырымдаған антика дәуірінің ойшылы: Аристотель63. Дедуктивті математикалық әдістердің, логиканың, ақыл-ойдың ғылыми танымда басымдылығын көрсететін жаңа еуропалық философиялық бағыт: Рационализм64. Индивидтің еркіндігін шектейтін факторлар: табиғи-биологиялық, әлеуметтік, моральдық65. Аристотель бойынша дүние негізінде жатқан от, су, ауа, топырақтың түзілуі осы төрт стихияның өзара байланысы нәтижесінде жүзеге асады: суық пен жылу, құрғақ пен ылғал66. Ежелгі Үнді философиясындағы ортодоксальды емес мектепті белгілеңіз: буддизм67. Маркстің ілімі бойынша қоғамның дамуы немен айқындалады: өндіріс тәсілімен
68. Антикалық эстетиканың негізгі ерекшелігі:КосмологизмТеоцентризмГуманизмЭмпиризмАнтропоцентризм69. Адамға берілген «Zoon Poltikon» анықтамасының авторы: Аристотель70. Жоғары құндылығымен адамды шаттық сезімге бөлейтін эстетикалық ұғым: әсемдік, әдемілік71. Орта ғасыр эстетикасында құдырет сұлулығын мистикалық ілімдермен ұштастырушы:Ф. АквинскийП. АбельярА. Августин Д. СкотР. Бэкон 72. Философиялық антропологияның басты идеяларын негіздеген ғалым: М. Шелер73. Этика ғылымының бөлімдері:Қолданбалы, нормативтік, кәсібиТеориялық, нормативтік, эмпирикалықТеориялық, әскери, эмпирикалықІскерлік, кәсіби, қолданбалыКәсіби, нормативтік, медициналық74. Этиканың негізгі ұғымдарын, оның зерттеу пәнін, ғылым ретінде даму тарихын зерттейтін этиканың бөлімі қалай аталады:ДеонтологияТеориялық этика Кәсіби этикаНормативтік этикаЭмпирикалық этика75. Жалпы «құндылық проблемасына» қатысты кейбір күрделі мәселелерді шешуге тырысқан әрекет ретінде қалыптасқан ілім:ЭстетикаДеонтологияЭсхатология Аксиология Этика 76. Эмпирикалық этика дегеніміз:Белгілі бір кезеңдердегі адамзат ұйымдарының нақты адамгершілік келбеті туралы түсінік беретін этика тарауы;Негізгі этикалық категорияларды мейірімділік пен қатыгездік, ізігілік пен жауыздық, ұят, абырой, парыз және т.б. қарастыратын этика тарауы;Жоғары құндылығымен адамды шаттық сезімге бөлейтін эстетикалық ұғым;Тұлғаның маңызды сипаттамалары, кәсіби қасиеттері, еңбекке деген көзқарасын қарастыратын этика ғылымының тарауы болып табылады;Адамгершілік құндылықтардың пайда болуы мен қызмет ету заңдылықтарын түсіндіретін этика тарауы;77. Еркіндік дегеніміз:Адам іс-әрекетінің о бастан ешбір сыртқы себептермен, жағдайлармен, ешбір сыртқы күштермен әрі өзін қоршаған ортамен алдын ала анықталмағандығы;Жеке тұлғаның қоғамдық орта мен байланысының жоқ екендігін анықтау үрдісі;Жеке тұлғаның құқықтық нормалар мен өзіне тиісті міндеттерден босатылуы;Жеке тұлғаның қоғамдық өмірден бас тарту арқылы аскетизмге бой алдыруы;Адамның қоғамдағы әр түрлі шектеулер мен қажеттіліктерден тәуелді емес еркін таңдау;?78. Адам бойындағы белгілі бір істі, өзіне тапсырылған міндетті орындап, жүзеге асыруынан байқалатын адамгершілік қасиет қалай аталады:
қоғамдық меншік19. Аристотель көне грек философтарының арасынан кімді шын мәнінде диалектиканың негізін қалаушы деп есептеді: Зенон+Cократ ГераклитПлатонПифагор20. Катарсис дегеніміз:Сөзбе сөз: «болмыс осы жерде»Адамға сыртқы факторлардың теріс әсеріКөне грек тілінде: «асқақтау, тазару, сауығу»+Табиғатқа еліктеуШекаралық жағдайды білдіреді21. Философия үшін еркіндік дегеніміз:адамның нені қаласа, соны жасау мүмкіндігібарша шектеулерден еркін болуыеркіндік – танылған қажеттілік+еркіндік – бұл, өзгерте алу мүмкін емес нәрсееркіндік бұл – табиғи қажеттілік22. Марксизм адам туралы:Адам архетиптік жаратылысАдам үшін бейсаналық үлкен роль атқарадыАдам қоғамдық жануарАдам қоғамдық қатынастар жиынтығы+Адам символ жасаушы тіршілік иесі23. Ақпараттық қоғамның басты белгісіне жатады:білімнарықтық экономикаөндіргіш күштердің даму деңгейісаяси режимпікір24. Иммануил Кант философиясына тән ұғым:«Антиномия»«Эмпиризм»«Эйдос»«Рационализм»«Субстанция»25. Упанишадалар:Ғылым туралы жинақҚара сөзбен жазылған философиялық түсініктемелер+Құдайларға арналған гимндер жинағыТабиғат туралы жинақСалт-дәстүрлер туралы жинақ26. Серен Кьеркегор философиясына сәйкес адам өмірінің сатылары: эстетикалық, этикалық, діни+27. Қай ойшылдың философиясы үшін адамның индивидуалды болмысы философиялық танымның басты объектісі болып табылады:К.ПопперМ. Хайдеггер(+Н. Бердяев)+З.ФрейдК. МарксФ.Ницше28. Аксиология терминін тұнғыш еңгізген ойшыл:Гартман+ВиндельбандПерриМейногДж.Дьюи29. Еркіндіктің экзистенциалистік түсінігі:еркіндік дегеніміз танылған қажеттілікеркіндік – бұл зілдей ауыртпалық +еркіндік шығармашылықтаеркіндік – бұл істің жайын білу арқылы шешім қабылдау қабілеттілігіеркіндік жоқ30. Ф. Ингартен құндылықтарды екі түрге ажыратты:Моральді және витальдіӘлеуметтік және моральдікВитальді және мәдени+Эстетикалық және саясиМәдени және саяси31. «Постиндустриалды қоғам» терминінің авторы:Д. Белл+Э. ФроммМ. ВеберК. ПопперТ. Кун32. Әл-Фараби өзінің ғылым классификациясында бірінші орынға қояды:МатематиканыФизиканыТіл білімін+Метафизиканы
Георграфияны33. Позитивизм – бұл философиялық бағыт:Ғылым мен философияның интеграциясын жақтайдыҒылыми білімнің жүйесін сынға аладыДұрыс пікір қалыптастырадыФилософияны дербес ғылым ретінде жоққа шығарады+Адам мәселесін қарастырады34. Адамның жанын таза тақтаға теңеген жаңа заман философы: Дж. Локк+35. Араб-мұсылман әлемінің ойшылдарын антика мәдениеті мен философиясын зерттеп, зерделеуге ықпал еткен жағдай:ғылым мен философияның дамуыәлемнің бірлігі туралы идеялар+грек полистерінің қоғамдық-саяси құрылысыгректердің бай мифологиясыжаратылыстану ғылымдарының дамуы36. Конфуцийдің антропологиялық философиясындағы сяо принципі білдіреді:Үлкенге құрмет, ата-ананы сыйлау+дәстүрді сақтауәрекетсіздік принципіерлікданалық37. Қазіргі заманғы тарих философиясының маңызды проблемасы болып табылады:тарихи фактлердің дәйектілігітарихтың мәні мен бағыттылығы+тарихи фактлерді жүйелеутарихтағы тұлғаның рөліәлеуметтік құбылыстардың тарихи аспектілері38. Тарихтың мәні мен тарихи процестің дамуын түсіндіретін ортағасырлық философиядағы түсінік: Провиденциализм+39. Философияның қоғамды зерттейтін бөлімі: Әлеуметтік философия+40. Егер жануарлар дүниесі қоршаған ортаға табиғи инстинктер арқылы бейімделсе, адамдар үшін бұл қызметті атқарады:Әлеуметтену агенттеріӘлеуметтік институттар Адамның ақыл-ойыБілім беру мекемелеріҚоғамдық ұйымдар41. Эллиндік-Римдік философиялық мектептерге жатпайтын мектеп:стоицизмнеотомизмэпикуреизмнеоплатоншылдықкинизм42. «Адам еркіндікке кесілген (жаралған) тіршілік иесі» деп пайымдаған ойшыл: Жан Поль Сартр43. Тапатал түсте қолына шам алып адам іздеп жүретін ойшыл: Диоген44. Антропоцентризм қай дәуірдің философиясына тән принцип? Қайта өрлеу45. Р. Декарттың пікірінше, адам тіршілігінің жалғыз да, нақты дәлелі, ол:СөйлеуОйлауМәдениетҚозғалысқа қабілеттілікАдамгершілік46. Адамның мәнін ашатын үш бастама:мәдениет, өнер, қоғамқұқықтық, психикалық, биологиялықбиологиялық, психикалық, әлеуметтіксаяси, әлеуметтік, виталдыдін, саясат, өнер47. Антикалық ойшылдардың қайсысы алғашқы болып адамды космостан бөлек әлеуметтік этикалық тіршілік иесі ретінде қарастырып, алғашқы антропологиялық бетбұрыс жасады?..
АристотельЭпикурФалесСократ Платон48. Антикалық ойшылдар бойынша адам бейнесі:КосмоцентрлікАнтропоцентрлікТеоцентрлікСоциоцентрлікПостмодернистік49. Ортағасыр философиясы бойынша адам бейнесі:ТеоцентрлікСоциоцентрлікКосмоцентрлікАнтропоцентрлікПостмодернистік50. «Үрей», «жалғыздық», «күйзелу» - терминдері қай философиялық бағыттың қарастырған мәселелері болып табылады:ФеноменологияЭкзистенциализм ПостпозитивизмАналитикалық философияПсихоанализ51. Дүние мен адамзаттың ақыры туралы діни ілім қалай аталады? Эсхатология52. «Кез келген тұлғаны мақсатқа жетудің құралы деп емес, мақсаттың өзі деп қарау керек» деген И. Канттың тұжырымы:Таза ақылКесімді императивТәжірибелік ақылГипотетикалық императивТрансенденталдық53. Л. Фейербах ұсынған адамға деген филососфиялық көзқарас:АнтропоцентризмАнтропологиялық материализм Философиялық антропологияАнтропософияАнтропоморфизм54. Мифологиялық дүниетанымға тән белгі: антропоморфизм55. Ф. Энгельс материя қозғалысының негізгі формаларына жатқызады: механикалық, физикалық, химиялық, биологиялық, әлеуметтік56. Философияның басты сұрағы «Адам дегеніміз не?» деген пайымдаудың авторы: И. Кант57. Конфуций философиясындағы «жэнь» ұғымы білдіреді: адамды сүю58. Диалектикаға қарама-қарсы философиялық зерттеу әдісі: метафизика59. Ақиқаттың дүниеге келуіне көмектесетін Сократтың әдісі: майефтика60. Үнді философиясындағы қайта-қайта туылу «шеңбері» қалай аталады: Сансара61. Схоластика дегеніміз: ортағасырлық философиялық ілім62. Өмірдің мәні мемлекеттің жауапты азаматы болуға ұмтылу деп тұжырымдаған антика дәуірінің ойшылы: Аристотель63. Дедуктивті математикалық әдістердің, логиканың, ақыл-ойдың ғылыми танымда басымдылығын көрсететін жаңа еуропалық философиялық бағыт: Рационализм64. Индивидтің еркіндігін шектейтін факторлар: табиғи-биологиялық, әлеуметтік, моральдық65. Аристотель бойынша дүние негізінде жатқан от, су, ауа, топырақтың түзілуі осы төрт стихияның өзара байланысы нәтижесінде жүзеге асады: суық пен жылу, құрғақ пен ылғал66. Ежелгі Үнді философиясындағы ортодоксальды емес мектепті белгілеңіз: буддизм67. Маркстің ілімі бойынша қоғамның дамуы немен айқындалады: өндіріс тәсілімен
68. Антикалық эстетиканың негізгі ерекшелігі:КосмологизмТеоцентризмГуманизмЭмпиризмАнтропоцентризм69. Адамға берілген «Zoon Poltikon» анықтамасының авторы: Аристотель70. Жоғары құндылығымен адамды шаттық сезімге бөлейтін эстетикалық ұғым: әсемдік, әдемілік71. Орта ғасыр эстетикасында құдырет сұлулығын мистикалық ілімдермен ұштастырушы:Ф. АквинскийП. АбельярА. Августин Д. СкотР. Бэкон 72. Философиялық антропологияның басты идеяларын негіздеген ғалым: М. Шелер73. Этика ғылымының бөлімдері:Қолданбалы, нормативтік, кәсібиТеориялық, нормативтік, эмпирикалықТеориялық, әскери, эмпирикалықІскерлік, кәсіби, қолданбалыКәсіби, нормативтік, медициналық74. Этиканың негізгі ұғымдарын, оның зерттеу пәнін, ғылым ретінде даму тарихын зерттейтін этиканың бөлімі қалай аталады:ДеонтологияТеориялық этика Кәсіби этикаНормативтік этикаЭмпирикалық этика75. Жалпы «құндылық проблемасына» қатысты кейбір күрделі мәселелерді шешуге тырысқан әрекет ретінде қалыптасқан ілім:ЭстетикаДеонтологияЭсхатология Аксиология Этика 76. Эмпирикалық этика дегеніміз:Белгілі бір кезеңдердегі адамзат ұйымдарының нақты адамгершілік келбеті туралы түсінік беретін этика тарауы;Негізгі этикалық категорияларды мейірімділік пен қатыгездік, ізігілік пен жауыздық, ұят, абырой, парыз және т.б. қарастыратын этика тарауы;Жоғары құндылығымен адамды шаттық сезімге бөлейтін эстетикалық ұғым;Тұлғаның маңызды сипаттамалары, кәсіби қасиеттері, еңбекке деген көзқарасын қарастыратын этика ғылымының тарауы болып табылады;Адамгершілік құндылықтардың пайда болуы мен қызмет ету заңдылықтарын түсіндіретін этика тарауы;77. Еркіндік дегеніміз:Адам іс-әрекетінің о бастан ешбір сыртқы себептермен, жағдайлармен, ешбір сыртқы күштермен әрі өзін қоршаған ортамен алдын ала анықталмағандығы;Жеке тұлғаның қоғамдық орта мен байланысының жоқ екендігін анықтау үрдісі;Жеке тұлғаның құқықтық нормалар мен өзіне тиісті міндеттерден босатылуы;Жеке тұлғаның қоғамдық өмірден бас тарту арқылы аскетизмге бой алдыруы;Адамның қоғамдағы әр түрлі шектеулер мен қажеттіліктерден тәуелді емес еркін таңдау;?78. Адам бойындағы белгілі бір істі, өзіне тапсырылған міндетті орындап, жүзеге асыруынан байқалатын адамгершілік қасиет қалай аталады: