В нашей стране к концу 70-х годов также сложились условия для выделения социально-экологической проблематики в самостоятельное направление междисциплинарных исследований. Существенный вклад в развитие отечественной социальной экологии внесли Э.В.Гирусов, А. Н. Кочергин, Ю.Г.Марков, Н.Ф.Реймерс, С. Н. Соломина и др.

6. Если  греческая философия выросла  на почве античного рабовладельческого общества, то философская мысль Средних  веков принадлежит к эпохе  феодализма (V—XV вв.). Однако неверно  было бы представлять себе дело так, что  переход от одного к другому общественному  укладу произошел, так сказать, внезапно: на самом деле период формирования нового типа общества оказывается очень  продолжительным. И хотя чаще всего  начало Средневековья связывают  с падением Западной Римской империи (476 г.), такая датировка весьма условна. Завоевание Рима не могло в одни миг изменить ни социальных и экономических  отношений, ни жизненного уклада, ни религиозных  убеждений и философских учений рассматриваемой эпохи. Период становления  средневековой культуры, нового типа религиозной веры и философского мышления справедливо было бы датировать I—IV вв. В эти несколько столетий соперничали между собой философские  учения стоиков, эпикурейцев, неоплатоников, выросшие на старой, языческой почве, и формирующиеся очаги новой  веры и новой мысли, составившие  впоследствии основу средневековой  теологии и философии. При этом христианская мысль нередко пыталась ассимилировать достижения античной философии, особенно неоплатонизма и стоицизма, включая  их в новый, чуждый им контекст.

     Греческая философия, как мы видели, была связана  с языческим многобожием (политеизмом) и при всем различии представлявших ее учений, в конечном счете, носила космологический характер, ибо тем  целым, в которое включалось все  сущее, в том числе и человек, была природа. Что же касается философской мысли Средних веков, то она уходит своими корнями в религии единобожия (монотеизма). К таким религиям принадлежат иудаизм, христианство и мусульманство, и именно с ними связано развитие как европейской, так и арабской философии Средних веков. Средневековое мышление по существу своему теоцентрично: реальностью, определяющей все сущее, для него является не природа, а Бог.

---

Смотрите также файлы

• Экспертиза и оценка вина игристого, произведенного по гост 333362015 Вина игристые. Общие технические условия.docx

• Делимость чисел.docx

• Основные направления развития духовнонравственного воспитания.doc

• Изучение прямолинейного движения на машине Атвуда.pdf

• Лекция менеджмент басару туралы ылым менеджмент ксіби ызметті ерекше трі ретінде.docx