ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 03.12.2023
Просмотров: 411
Скачиваний: 1
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
Лекция 1. Периодизация науки.
Канке В.А. дает более лаконичную формулировку: «Наука – это деятельность человека по выработке, систематизации и проверке знаний»…. Дальнейшее развитие определения науки мы находим у В.П. Кохановского: «Наука есть форма духовной деятельности людей, направленная на производство знаний о природе, обществе и самом познании, имеющая непосредственной целью постижение истины и открытие объективных законов на основе обобщения реальных фактов в их взаимосвязи, для того, чтобы предвидеть тенденцию развития действительности и способствовать ее изменению»…. Цитируемый выше В.А. Канке, спустя три года после публикации указанной работы, так формулирует понятие “наука”: «Наука – это высокоспециализированная деятельность человека по выработке, систематизации, проверке знаний с целью их высокоэффективного использования. Наука - это знание, достигшее оптимальности по критериям обоснованности, достоверности, непротиворечивости, точности и плодотворности»…. Степин В.С. в Новейшем философском словаре краток: «Наука – особый вид познавательной деятельности, направленной на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире»…. Более расширенное толкование науки дает Т.Г. Лешкевич : «Наука, имея многочисленные определения, выступает в трех основных ипостасях. Она понимается либо как форма деятельности, либо как система или совокупность дисциплинарных знаний или же как социальный институт. В первом случае наука предстает как особый способ деятельности, направленный на фактически выверенное и логически упорядоченное познание предметов и процессов окружающей действительности… Во втором истолковании, когда наука выступает как система знаний, отвечающих критериям объективности, адекватности, истинности, научное знание пытается обеспечить себе зону автономии и быть нейтральным по отношению к идеологическим и политическим приоритетам… Третье, институциональное понимание науки подчеркивает ее социальную природу и объективирует ее бытие в качестве формы общественного сознания»…. Наконец, Е.В. Ушаков как бы подытоживает все вышесказанное: «Само понятие науки многозначно. Так, принято различать следующие разновидности: 1) наука как система знаний; 2) наука как деятельность; 3) наука как социальный институт; 4) наука как культурно-исторический феномен»…. Таким образом, видно, что понятие “наука” приобретает расширительное толкование. Необходимость экспериментального подтверждения (вспомним Р. Бэкона) ушла в тень – она подразумевается, в явном виде или косвенном, но не акцентируется уже в определениях. Более широкое толкование включает теперь и социо-гуманитарные аспекты науки и научной деятельности.
Научные знания как результат научной деятельностиВ явном виде экспликация понятия “научное знание” в литературе не дается. Рассматривается понятие “знание” в неявной либо в явной форме; говорится о знании, относящемся к науке. Так, например, утверждается, что «высшая форма организации знания – теория или системы теорий, объединяемые в научные дисциплины. Процессы развития знания характеризуются движением от незнания к знанию, переходом от донаучного к научному знанию, сменой научных теорий»… Копнин П.В. дает более развернутую картину понятия «знание»: «знание – необходимый элемент и предпосылка практической деятельности человека. Знание – это совокупность идей человека, в которых он выражает свое теоретическое освоение предмета. Знание – форма деятельности субъекта, в которой целесообразно, практически – направленно отражены вещи, процессы объективной реальности. Знание как необходимый элемент и предпосылка практического отношения человека к миру является процессом создания идей, целенаправленно, идеально отражающих объективную реальность в формах его деятельности и существующих в виде определенной языковой системы»…. В Новейшем философском словаре понятие «знание»… подразделяется на два типа по уровню его функционирования: обыденное знание повседневной жизни и специализированное знание (научное, религиозное, философское и т.д.). Общеизвестно разделение знания на донаучное, научное и вненаучное. Наука как система знания имеет свою структуру, выполняющую определенные логические функции…. Научное познание как деятельностьЧто касается понятия “научное познание”, то можно также проследить изменение и его смысла в историческом аспекте. Прежде всего обратим внимание на то, что, рассматривая философские работы, можно вычленить такую цепочку: сознание –познание –научное познание. Так, например, П. В. Копнин пишет: «Явления объективной реальности изначально в сознании не заложены. Само сознание является историческим продуктом, оно возникает в результате развития форм материи и является свойством не всех видов материи, а только строго определенной организации материи – человеческого мозга. И каждый взятый в отдельности человек приобретает знание заново (в процессе обучения или собственного исследования). Отсюда и возникает необходимость в процессе приобретения и развития знания. Этот процесс носит название познания»…. Эту мысль продолжает И. Г. Герасимов: »Очевидно, прошло очень длительное время, пока люди научились отделять знания от тех предметов, явлений, свойств или действий, к которым они относятся. Так складывался особый вид социальной деятельности людей – познавательная деятельность»…
Интересно сравнить два определения, которые даются в философских энциклопедиях: «Познание – высшая форма отражения объективной реальности… и «Познание – творческая деятельность субъекта, ориентированная на получение достоверных знаний о мире»… Следует отметить, что познание исследует современная теория познания. Эпистемологи выделяют две стороны теории познания: эпистемологию и гносеологию. Гносеология рассматривает процесс познания с точки зрения отношений субъекта познания (исследователя) к объекту познания (исследуемому объекту) или в категориальной оппозиции «субъект – объект»…. Эпистемология – философско-методологическая дисциплина, в которой исследуется знание как таковое, его строение, структура, функционирование и развитие. В этом плане наш раздел в большей мере относится к эпистемологии. В начале XXI века происходит более углубленное раскрытие понятия «научное познание»…. Так И. В. Черникова отмечает, что в истории науки обозначены несколько различных способов познавательного отношения к миру: созерцательный, деятельностный, формирующийся сегодня – диалоговый. В современной теории познания активно разрабатывается эволюционная эпистемология. В плане культурно-исторического подхода процесс познания можно рассматривать на примере гносеологических моделей: первая модель подчинена принципу реальности; основу второй модели раскрывает принцип конструирования; третья модель отвечает принципу символизма. Согласно первой модели, познание – такой модус человеческой жизнедеятельности, который, в отличие от всех остальных проявлений человека, подчинен и действует по принципу реальности, поскольку по сути своей является способом запечатления, воспроизведения в познающем субъекте реальной действительности окружающего нас мира. Во второй модели, познание (по Канту) по своей сути оказывается творением, созиданием, конструированием познаваемого предмета. В третьей модели познание есть смысловое, духовно-энергийное постижение сущности, явленное символами ( выраженное в языке). Что касается научного познания, то его в самом общем смысле можно определить как процесс получения объективного, истинного знания; или: научное познание есть сложный, противоречивый процесс производства, воспроизводства новых знаний, образующих целостную развивающуюся систему понятий, теорий, гипотез, законов и других идеальных форм, закрепленных в языке – естественном или (что более характерно) искусственном: математическая символика, химические формулы и т.п.
-
Основополагающие понятия: наука, научное знание, научное познание.
Канке В.А. дает более лаконичную формулировку: «Наука – это деятельность человека по выработке, систематизации и проверке знаний»…. Дальнейшее развитие определения науки мы находим у В.П. Кохановского: «Наука есть форма духовной деятельности людей, направленная на производство знаний о природе, обществе и самом познании, имеющая непосредственной целью постижение истины и открытие объективных законов на основе обобщения реальных фактов в их взаимосвязи, для того, чтобы предвидеть тенденцию развития действительности и способствовать ее изменению»…. Цитируемый выше В.А. Канке, спустя три года после публикации указанной работы, так формулирует понятие “наука”: «Наука – это высокоспециализированная деятельность человека по выработке, систематизации, проверке знаний с целью их высокоэффективного использования. Наука - это знание, достигшее оптимальности по критериям обоснованности, достоверности, непротиворечивости, точности и плодотворности»…. Степин В.С. в Новейшем философском словаре краток: «Наука – особый вид познавательной деятельности, направленной на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире»…. Более расширенное толкование науки дает Т.Г. Лешкевич : «Наука, имея многочисленные определения, выступает в трех основных ипостасях. Она понимается либо как форма деятельности, либо как система или совокупность дисциплинарных знаний или же как социальный институт. В первом случае наука предстает как особый способ деятельности, направленный на фактически выверенное и логически упорядоченное познание предметов и процессов окружающей действительности… Во втором истолковании, когда наука выступает как система знаний, отвечающих критериям объективности, адекватности, истинности, научное знание пытается обеспечить себе зону автономии и быть нейтральным по отношению к идеологическим и политическим приоритетам… Третье, институциональное понимание науки подчеркивает ее социальную природу и объективирует ее бытие в качестве формы общественного сознания»…. Наконец, Е.В. Ушаков как бы подытоживает все вышесказанное: «Само понятие науки многозначно. Так, принято различать следующие разновидности: 1) наука как система знаний; 2) наука как деятельность; 3) наука как социальный институт; 4) наука как культурно-исторический феномен»…. Таким образом, видно, что понятие “наука” приобретает расширительное толкование. Необходимость экспериментального подтверждения (вспомним Р. Бэкона) ушла в тень – она подразумевается, в явном виде или косвенном, но не акцентируется уже в определениях. Более широкое толкование включает теперь и социо-гуманитарные аспекты науки и научной деятельности.
Научные знания как результат научной деятельностиВ явном виде экспликация понятия “научное знание” в литературе не дается. Рассматривается понятие “знание” в неявной либо в явной форме; говорится о знании, относящемся к науке. Так, например, утверждается, что «высшая форма организации знания – теория или системы теорий, объединяемые в научные дисциплины. Процессы развития знания характеризуются движением от незнания к знанию, переходом от донаучного к научному знанию, сменой научных теорий»… Копнин П.В. дает более развернутую картину понятия «знание»: «знание – необходимый элемент и предпосылка практической деятельности человека. Знание – это совокупность идей человека, в которых он выражает свое теоретическое освоение предмета. Знание – форма деятельности субъекта, в которой целесообразно, практически – направленно отражены вещи, процессы объективной реальности. Знание как необходимый элемент и предпосылка практического отношения человека к миру является процессом создания идей, целенаправленно, идеально отражающих объективную реальность в формах его деятельности и существующих в виде определенной языковой системы»…. В Новейшем философском словаре понятие «знание»… подразделяется на два типа по уровню его функционирования: обыденное знание повседневной жизни и специализированное знание (научное, религиозное, философское и т.д.). Общеизвестно разделение знания на донаучное, научное и вненаучное. Наука как система знания имеет свою структуру, выполняющую определенные логические функции…. Научное познание как деятельностьЧто касается понятия “научное познание”, то можно также проследить изменение и его смысла в историческом аспекте. Прежде всего обратим внимание на то, что, рассматривая философские работы, можно вычленить такую цепочку: сознание –познание –научное познание. Так, например, П. В. Копнин пишет: «Явления объективной реальности изначально в сознании не заложены. Само сознание является историческим продуктом, оно возникает в результате развития форм материи и является свойством не всех видов материи, а только строго определенной организации материи – человеческого мозга. И каждый взятый в отдельности человек приобретает знание заново (в процессе обучения или собственного исследования). Отсюда и возникает необходимость в процессе приобретения и развития знания. Этот процесс носит название познания»…. Эту мысль продолжает И. Г. Герасимов: »Очевидно, прошло очень длительное время, пока люди научились отделять знания от тех предметов, явлений, свойств или действий, к которым они относятся. Так складывался особый вид социальной деятельности людей – познавательная деятельность»…
Интересно сравнить два определения, которые даются в философских энциклопедиях: «Познание – высшая форма отражения объективной реальности… и «Познание – творческая деятельность субъекта, ориентированная на получение достоверных знаний о мире»… Следует отметить, что познание исследует современная теория познания. Эпистемологи выделяют две стороны теории познания: эпистемологию и гносеологию. Гносеология рассматривает процесс познания с точки зрения отношений субъекта познания (исследователя) к объекту познания (исследуемому объекту) или в категориальной оппозиции «субъект – объект»…. Эпистемология – философско-методологическая дисциплина, в которой исследуется знание как таковое, его строение, структура, функционирование и развитие. В этом плане наш раздел в большей мере относится к эпистемологии. В начале XXI века происходит более углубленное раскрытие понятия «научное познание»…. Так И. В. Черникова отмечает, что в истории науки обозначены несколько различных способов познавательного отношения к миру: созерцательный, деятельностный, формирующийся сегодня – диалоговый. В современной теории познания активно разрабатывается эволюционная эпистемология. В плане культурно-исторического подхода процесс познания можно рассматривать на примере гносеологических моделей: первая модель подчинена принципу реальности; основу второй модели раскрывает принцип конструирования; третья модель отвечает принципу символизма. Согласно первой модели, познание – такой модус человеческой жизнедеятельности, который, в отличие от всех остальных проявлений человека, подчинен и действует по принципу реальности, поскольку по сути своей является способом запечатления, воспроизведения в познающем субъекте реальной действительности окружающего нас мира. Во второй модели, познание (по Канту) по своей сути оказывается творением, созиданием, конструированием познаваемого предмета. В третьей модели познание есть смысловое, духовно-энергийное постижение сущности, явленное символами ( выраженное в языке). Что касается научного познания, то его в самом общем смысле можно определить как процесс получения объективного, истинного знания; или: научное познание есть сложный, противоречивый процесс производства, воспроизводства новых знаний, образующих целостную развивающуюся систему понятий, теорий, гипотез, законов и других идеальных форм, закрепленных в языке – естественном или (что более характерно) искусственном: математическая символика, химические формулы и т.п.
-
Наука: уровни, классификация, периодизация.