ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 03.12.2023
Просмотров: 289
Скачиваний: 1
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
Òàáëèöà 3.
Êóëüòóðíûå ñòåðåîòèïû â êíèãàõ À. Âîëêîâà è Ë. Áàóìà
| À.Ì. Âîëêîâ | Ë.Ô. Áàóì |
| Â òðóäíûõ ñèòóàöèÿõ ëþäè äîëæíû íàäåÿòüñÿ íà ñàìèõ ñåáÿ | |
| Äâèãàòåëü ðàçâèòèÿ — áîðüáà ñ âðàãàìè | Äâèãàòåëü ðàçâèòèÿ — íðàâñòâåííîå ñîâåðøåíñòâîâàíèå |
| Êîëëåêòèâèçì, äðóæåñêàÿ âçàèìîïîìîùü | Èíäèâèäóàëèçì, ñàìîñòîÿòåëüíîñòü ëè÷íîñòè |
| «Патриотизм», стремление вернуться в роäíûå êðàÿ | «Космополитизм», стремление жить, где лучше |
| Ñàìîîòâåðæåííîñòü, ãîòîâíîñòü æåðòâîâàòü ñâîèìè èíòåðåñàìè | Ãîòîâíîñòü èäòè íàïðîëîì, çàùèùàÿ ñâîè ëè÷íûå èíòåðåñû, õîòÿ áû è â óùåðá îêðóæàþùèì |
| Èäåéíàÿ ìîíîëèòíîñòü («èñòèíà – îäíà!») | Èäåéíàÿ ïëþðàëèñòè÷íîñòü («èñòèí – ìíîãî!») |
Êíèãè, â êîòîðûõ îòðàæàåòñÿ êóëüòóðà, è êóëüòóðû, êîòîðûå îòðàæàþòñÿ â êíèãàõ. ×àñòî èñïîëüçóåìîå ñðåäñòâî ïðîâåðêè íàäåæíîñòè, äîñòîâåðíîñòè ñîäåðæàùåéñÿ â äîêóìåíòàõ èíôîðìàöèè è îäíîâðåìåííî àíàëèçà èõ ñîäåðæàíèÿ — "âíåøíåå" èññëåäîâàíèå äîêóìåíòîâ. Âíåøíèé àíàëèç — ýòî èçó÷åíèå îáñòîÿòåëüñòâ âîçíèêíîâåíèÿ äîêóìåíòà, åãî èñòîðè÷åñêîãî, ñîöèàëüíîãî êîíòåêñòà. Òàê, çíàÿ èñòèííîå ïîëîæåíèå äåë â ñîîòâåòñòâóþùåé ñôåðå æèçíè îáùåñòâà, êîíêðåòíûõ îáëàñòÿõ, â ðàéîíàõ ñòðàíû, èññëåäîâàòåëü ëåãêî îáíàðóæèò òåíäåíöèîçíîñòü â îñâåùåíèè îòäåëüíûõ ïðîáëåì, ïîäíèìàåìûõ íåêîòîðûìè àâòîðàìè äîêóìåíòîâ. Òàêèì æå îáðàçîì ïîñòóïèì è ìû, îáúÿñíÿÿ ñþæåòíûå ðàçëè÷èÿ îñîáåííîñòÿìè êóëüòóðû, â êîòîðîé æèë êàæäûé èç àâòîðîâ è êîòîðàÿ îïðåäåëÿåò íà áåññîçíàòåëüíîì (ìåíòàëüíîì) óðîâíå òî, ÷òî ïîòîì îòðàæàåòñÿ â èõ òâîð÷åñòâå.
Êîãäà ìû ïðèñòóïàåì ê àíàëèçó ïðèíöèïèàëüíûõ ðàçëè÷èé, ïðîòèâîïîëîæíîñòåé öåííîñòíûõ ñòåðåîòèïîâ â òâîð÷åñòâå Áàóìà è Âîëêîâà, òî ìû îêàçûâàåìñÿ ïåðåä êðàéíå ñëîæíîé ïðîáëåìîé: êàêèå èç íèõ ñëåäóåò îáúÿñíÿòü ñîöèàëüíûìè ïðè÷èíàìè, à êàêèå — ðàçëè÷èÿìè êóëüòóðíî-ýòíè÷åñêèìè? Êóëüòóðíàÿ êîìïàðàòèâèñòèêà êàê íàóêà ïîêà åùå íå «íàó÷èëàñü» óâåðåííî è ÷åòêî îòëè÷àòü ýòíè÷åñêîå îò ñîöèàëüíîãî. Ïîýòîìó ìû ñîçíàòåëüíî îòêàçûâàåìñÿ îò ïîïûòêè ðàçâåñòè ýòè ýëåìåíòû è â äàëüíåéøåì áóäåì âåñòè ðå÷ü î åäèíîì — ýòíî-ñîöèàëüíîì — êîìïëåêñå ðàçëè÷èé ìèðîâîççðåíèÿ Áàóìà è Âîëêîâà.
Âûñîêàÿ îöåíêà ïðèíöèïà «îïîðû íà ñîáñòâåííûå ñèëû» îòíîñèòñÿ, î÷åâèäíî, ê ñàìûì îáùèì êóëüòóðíûì öåííîñòÿì ÷åëîâå÷åñêîé öèâèëèçàöèè. Áîëåå òîãî, ìîæíî îòìåòèòü, ÷òî ýòîò êóëüòóðíûé ñòåðåîòèï âûðàæåí òåì ñèëüíåå, ÷åì áîëåå ðàçâèòî îáùåñòâî. Ïî ñâîåìó ñîäåðæàíèþ îí ÿâíî èëè ïîòåíöèàëüíî àòåèñòè÷åí («íà áîãà íàäåéñÿ, à ñàì íå ïëîøàé!») è âûðàæàåò îñîçíàíèå ÷åëîâå÷åñòâîì ñåáÿ êàê åäèíñòâåííîé â ýòîì ìèðå òâîð÷åñêîé ñèëû.
Êîíå÷íî, â ðàçíûå èñòîðè÷åñêèå ýïîõè âåðà â «îáûêíîâåííûå ÷óäåñà» ïîëó÷èëà è ðàçíûå ôîðìû âûðàæåíèÿ. Ó Áàóìà — ýòî âåðà â íàõîä÷èâîñòü è ñíîðîâêó ÷åëîâå÷åñêîãî óìà êàê òàêîâîãî, ó Âîëêîâà — óáåæäåííîñòü âî âñåìîãóùåñòâå ñîçäàííîé ÷åëîâåêîì òåõíèêè. Ìîæíî îòìåòèòü, ÷òî ïðîñëàâëåíèå «ìåõàíè÷åñêèõ ÷óäåñ» áîëåå îãðàíè÷åíî, ÷åì âåðà â òâîð÷åñêèå ñïîñîáíîñòè ÷åëîâåêà â öåëîì. Îäíàêî ïîçèöèÿ Âîëêîâà âïîëíå îáúÿñíèìà òåì, ÷òî îí ñîçäàâàë ñâîè êíèãè â òàêîì îáùåñòâå, ãäå èíäóñòðèàëèçì áûë âîçâåäåí åäâà ëè íå â àáñîëþò («äîãîíèì è ïåðåãîíèì ÑØÀ ïî âûïëàâêå ñòàëè», çàáûâàÿ, ÷òî òåõíèêà â ïðèíöèïå íå ìîæåò çàìåíèòü òâîð÷åñêóþ ñèëó ÷åëîâå÷åñêîãî ðàçóìà). Áàóì æå æèë â îáùåñòâå õîòÿ è èíäóñòðèàëüíîì, íî êàê áû ñòûäèâøåìñÿ ýòîé èíäóñòðèàëüíîñòè (ñèìâîëîì Àìåðèêè òîãäà áûë, à îò÷àñòè îñòàåòñÿ è ñåé÷àñ, íå ðàáî÷èé, à ôåðìåð). Òàêèì îáðàçîì, õîòÿ ïðèíöèï «îïîðû íà ñîáñòâåííûå ñèëû» èìååò îáùå÷åëîâå÷åñêîå çíà÷åíèå, ó Áàóìà è ó Âîëêîâà îí òðàêòóåòñÿ íåñêîëüêî ïî-ðàçíîìó, ÷òî îáúÿñíÿåòñÿ îáùåñòâåííûìè ðàçëè÷èÿìè.
Îäíèì èç âàæíåéøèõ ïðîÿâëåíèé ýòîãî ðàçëè÷èÿ âûñòóïàþò ïðèíöèïèàëüíî ðàçíûå ïîäõîäû ê ïðîáëåìå èñòî÷íèêà ðàçâèòèÿ. Ó Áàóìà ýòî — íðàâñòâåííîå ñîâåðøåíñòâîâàíèå, áîé ÷åëîâåêà ñ ñàìèì ñîáîé; ó Âîëêîâà — áîðüáà ñ âíåøíèìè âðàãàìè, êîòîðûå ïîñòîÿííî çëîêîçíåííî ñòðåìÿòñÿ ðàçðóøèòü ñêàçî÷íóþ ãàðìîíèþ. Ñàìîå ïîâåðõíîñòíîå ñðàâíåíèå îòå÷åñòâåííûõ è çàðóáåæíûõ àâòîðñêèõ ñêàçîê ãîâîðèò î òîì, ÷òî ýòî íå ïðîñòî èíäèâèäóàëüíûå âçãëÿäû ïèñàòåëåé, à èìåííî ýòíî-ñîöèàëüíûå òðàäèöèè. Äîñòàòî÷íî õîòÿ áû âñïîìíèòü «Çîëîòîé êëþ÷èê», «Òðåõ òîëñòÿêîâ», ñ îäíîé ñòîðîíû, è «Ïðèêëþ÷åíèÿ Ïèíîêêèî», «Ìàëûøà è Êàðëñîíà», ñ äðóãîé.
Ñðàâíåíèå ïîçâîëÿåò ñôîðìóëèðîâàòü ñëåäóþùèé âûâîä. «Áîðîòüñÿ ñ âðàãàìè», ïðè÷åì ñ âðàãàìè ñîöèàëüíûìè, ðîññèéñêàÿ ëèòåðàòóðà ëþáèò, êàê è ñëåäîâàëî îæèäàòü, â ãîðàçäî áîëüøåé ñòåïåíè, ÷åì ëèòåðàòóðà çàðóáåæíàÿ. Ïîýòîìó ìû ìîæåì ñ÷èòàòü äîêàçàííûì, ÷òî «âðàãîìàíèÿ» À. Ì. Âîëêîâà åñòü îòðàæåíèå îáùåãî ñòåðåîòèïà íàøåé êóëüòóðû.
Ñëåäóþùàÿ ïàðà êóëüòóðíûõ ïðîòèâîïîëîæíîñòåé, êîòîðóþ ìû âèäèì, ñðàâíèâàÿ òâîð÷åñòâî Áàóìà è Âîëêîâà, — ýòî «èíäèâèäóàëèçì — êîëëåêòèâèçì». Íåò ñîìíåíèé, ÷òî çäåñü ìû èìååì äåëî èìåííî ñ ðàçëè÷èåì ýòíî-ñîöèàëüíûõ êóëüòóðíûõ öåííîñòåé Àìåðèêè è Ðîññèè.  êà÷åñòâå äîêàçàòåëüñòâà ñîøëåìñÿ íà êóëüòóðîëîãè÷åñêèå èññëåäîâàíèÿ ïðîôåññîðà Òîêèéñêîãî óíèâåðñèòåòà Íèñèáý Ñóñóìó [Íèñèáý Ñóñóìó. 1990.]. В его работах русская культура характеризуется как сочåòàíèå «âçàèìîîáóñëîâëåííîãî èíäèâèäóàëèçìà» è «ñòðîãîãî êîëëåêòèâèçìà», àìåðèêàíñêàÿ — êàê ñî÷åòàíèå «àòîìèñòè÷åñêîãî èíäèâèäóàëèçìà» è «ãèáêîãî (îòêðûòîãî) êîëëåêòèâèçìà». Èíûìè ñëîâàìè, â Ðîññèè èíäèâèäóàëüíîå âîëåèçúÿâëåíèå îãðàíè÷åííî, èíäèâèä îðèåíòèðóåòñÿ íà êîëëåêòèâ; íàïðîòèâ, àìåðèêàíåö âåäåò ñåáÿ îðèãèíàëüíî è íåçàâèñèìî, ñêëîíåí ñëåäîâàòü ñêîðåå ëè÷íûì ïîáóæäåíèÿì, ÷åì âîëå êîëëåêòèâà. Êîíöåïöèÿ Íèñèáý Ñóñóìó îòëè÷íî îáúÿñíÿåò ìíîãèå õàðàêòåðíûå îñîáåííîñòè êíèã Áàóìà è Âîëêîâà. Ñîøëåìñÿ ëèøü â êà÷åñòâå îäíîãî èç ïðèìåðîâ íà õàðàêòåðíîå âûñêàçûâàíèå Ñòðàøèëû (Áîëâàøè) èç «Ñòðàíû Îç»: «Ïî ìîåìó óáåæäåíèþ, — çàÿâëÿåò îí, — íèêòî òàê íå çàñëóæèâàåò âíèìàíèÿ, êàê îðèãèíàëüíàÿ ëè÷íîñòü. À òîò, êòî çàóðÿäåí, ...æèâåò è óìèðàåò íåçàìåòíî, ÷òî ëèñò íà äåðåâå».  íàøåé êóëüòóðíîé òðàäèöèè òàêàÿ òÿãà ê îáîñîáëåíèþ èç îáùåãî ñòðîÿ íå ïîîùðÿåòñÿ, ïîýòîìó ãåðîè öèêëà î Âîëøåáíîé ñòðàíå òàê ëþáÿò ïðèíèìàòü êîëëåêòèâíûå ðåøåíèÿ.
Èòàê, ñðàâíèòåëüíî-ñîïîñòàâèòåëüíûé àíàëèç äàåò âîçìîæíîñòü âûäåëèòü îñíîâíûå õàðàêòåðèñòèêè ìåíòàëèòåòà ðóññêîãî ÷åëîâåêà â ñðàâíåíèè ñ àìåðèêàíñêèì, à ñêàçêè î ñòðàíå Îç è î Âîëøåáíîé ñòðàíå — ýòî âîèñòèíó âîëøåáíûå çåðêàëà, â êîòîðûõ îòðàçèëèñü êóëüòóðíûå öåííîñòè Àìåðèêè è Ðîññèè; ïðèñòàëüíî ãëÿäÿ â íèõ, ìû ëó÷øå óçíàåì äðóã äðóãà... è ñàìèõ ñåáÿ.
МЕНТАЛЬНОСТИ (МЕНТАЛИТЕТ) – (от лат. mens, mentis – ум, мышление, рассудительность, образ мыслей, душевный склад) – совокупность социально-психологических установок, автоматизмов и привычек сознания, формирующих способы видения мира и представления людей, принадлежащих к той или иной социально-культурной общности. Как любой социальный феномен, ментальности исторически изменчивы, но изменения в них происходят очень медленно.
Ментальности выражают не столько индивидуальные установки каждого из людей, сколько внеличную сторону общественного сознания. Субъектом ментальностей является не индивид, а социум. Они проявляются в словесном языке (вербальной культуре общества) и языке жестов, в поведении, обычаях, традициях и верованиях.
Понятие ментального позволяет соединить аналитическое мышление, развитые формы сознания с полуосознанными культурными шифрами. Ментальное связывает многочисленные оппозиции – природного и культурного, эмоционального и рассудочного, иррационального и рационального, индивидуального и общественного.
Центральной осью мировой политики в будущем станет конфликт между "Западом и остальным миром", и реакция незападных цивилизаций на западную мощь и ценности
Модель грядущего конфликта
Мировая политика вступает в новую фазу, и интеллектуалы незамедлительно обрушили на нас поток версий относительно ее будущего обличия: конец истории, возврат к традиционному соперничеству между нациями-государствами, упадок наций-государств под напором разнонаправленных тенденций — к трайбализму и глобализму — и др. Каждая из этих версий ухватывает отдельные аспекты нарождающейся реальности. Но при этом утрачивается самый существенный, осевой аспект проблемы.
Я полагаю, что в нарождающемся мире основным источником конфликтов будет уже не идеология и не экономика. Важнейшие границы, разделяющие человечество, и преобладающие источники конфликтов будут определяться культурой. Нация-государство останется главным действующим лицом в международных делах, но наиболее значимые конфликты глобальной политики будут разворачиваться между нациями и группами, принадлежащими к разным цивилизациям. Столкновение цивилизаций станет доминирующим фактором мировой политики. Линии разлома между цивилизациями — это и есть линии будущих фронтов.
Грядущий конфликт между цивилизациями — завершающая фаза эволюции глобальных конфликтов в современном мире. На протяжении полутора веков после Вестфальского мира, оформившего современную международную систему, в западном ареале конфликты разворачивались главным образом между государями — королями, императорами, абсолютными и конституционными монархами, стремившимися расширить свой бюрократический аппарат, увеличить армии, укрепить экономическую мощь, а главное — присоединить новые земли к своим владениям. Этот процесс породил нации-государства, и, начиная с Великой Французской революции, основные линии конфликтов стали пролегать не столько между правителями, сколько между нациями. В 1793 г., говоря словами Р.Р.Палмера, "войны между королями прекратились, и начались войны между народами".
Данная модель сохранялась в течение всего XIX в. Конец ей положила первая мировая война. А затем, в результате русской революции и ответной реакции на нее, конфликт наций уступил место конфликту идеологий. Сторонами такого конфликта были вначале коммунизм, нацизм и либеральная демократия, а затем — коммунизм и либеральная демократия. Во время холодной войны этот конфликт воплотился в борьбу двух сверхдержав, ни одна из которых не была нацией-государством в классическом европейском смысле. Их самоидентификация формулировалась в идеологических категориях.
Конфликты между правителями, нациями-государствами и идеологиями были главным образом конфликтами западной цивилизации. У.Линд назвал их "гражданскими войнами Запада". Это столь же справедливо в отношении холодной войны, как и в отношении мировых войн, а также войн XVII, XVIII, XIX столетий. С окончанием холодной войны подходит к концу и западная фаза развития международной политики. В центр выдвигается взаимодействие между Западом и незападными цивилизациями. На этом новом этапе народы и правительства незападных цивилизаций уже не выступают как объекты истории — мишень западной колониальной политики, а наряду с Западом начинают сами двигать и творить историю.