Файл: Тема Понятие юридической науки и методологии права. Всеобщие и общенаучные методы познания.docx
ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 05.12.2023
Просмотров: 679
Скачиваний: 2
основан на правилах толкования, необходимых для понимания всего массива юридических текстов и символов. Это метод интерпретации, толкования и понимания юридических текстов. Он связан с выявлением не только «буквы», но и «духа» правовых явлений (подтекст, контекст и др.). Отметим, что толкование входит в любой правовой инструментарий научного исследования, однако наиболее важно оно для историко-правового и догматического исследований. Претензии на некий универсализм такого метода ничем не обоснованы.
7. Антропологический подход (юридическая антропология) основан на изучении процессов юридизации человеческого сообщества и бытия людей, которые зависят от конкретно-исторических условий. Это ставит в центр исследования человека (как биосоциального индивида, «социального животного») во всей полноте его юридических проявлений, все правовые формы его жизнедеятельности. Этот метод эффективен при изучении архаичного права, субъективных аспектов правовых явлений.
В настоящее время выводят и иные всеобщие методы (феноменологический, синергетический и др.), которые получили распространение в достаточно узком кругу исследователей.
В отношении права малопродуктивны постмодернизм и постструктурализм.
Применение всеобщих методов в значительной степени зависит не только от научной позиции исследователя, но от его идейной ориентации, религиозных и политических взглядов. В связи с этим их можно именовать, как уже указывалось, философскими методами.
Современную науку, в том числе юридическую, нельзя рассматривать как «поле битвы» философских методов познания, в которой должен «победить» только один из них. Каждый из этих методов имеет свое место в непрерывной и изменчивой системе научного познания, а их взаимное противоборство со временем только способствует постепенному раскрытию истины. Изменение общих методов исследования может осуществляться при смене парадигмы (мировоззрения, системы ценностей), о чем писал американец Т. Кун (1922–1996), при этом парадигмы, как и методы, не могут быть плохими или хорошими: это только своеобразные «линзы», через которые мы смотрим на мир.
Тема 2. Исторический, социологический, сравнительно-правовой, догматический и др. методы познания права.2.1. Понятие и виды методов познания предмета юридической науки В данном случае мы будем говорить о способах, средствах и приемах теоретического познания предмета правоведения. Очевидно, что ни один метод не может в настоящее время претендовать на универсальность, а их использование должно иметь плюралистический характер. Напомним, что метод (от греч. μέθοδος — «путь исследования, познания») науки — это то, как (каким образом и с помощью чего) изучается ее предмет. Если предмет определяет круг изучаемых наукой проблем, то метод определяет познавательные подходы и действия для анализа данных проблем. В основе метода лежит теория, без которой мы останемся на уровне обыденных знаний и личного опыта. Для повторения. В общем смысле метод — это путь добывания знаний, получения и истолкования фактов, совокупность приемов или операций практического и теоретического освоения действительности. Он включает в себя: - способы (каким образом?); - приемы (с помощью чего?); - средства изучения (посредством чего?). Британский философ Ф. Бэкон (1561–1626) сравнивал метод с фонарем, подчеркивая, что даже хромой, идущий с фонарем по дороге, опередит того, кто идет без дороги. Метод должен опираться адекватно отражаться в сознании познающего субъекта. Учение о методах (методология) выделилось только в Новое время, будучи до этого растворено в самой науке. Изучение приемов труда (в том числе умственного) постепенно трансформировалось в выход на теоретический уровень, в обобщение и создание теории познания. При этом основой научного познания остается эмпирический (чувственный, непосредственный) опыт и рациональное (теоретическое) освоение действительности. Если первый связан с непосредственным получением знаний субъектом (наблюдение, эксперимент и др.), то второе опирается на обобщение и объяснение полученных фактов, выявление новых закономерностей и перспектив. Очевидно, что одного метода юридической науки в настоящее время вывести нельзя, как и не существовало его в прошлом. Даже при господстве в советский период диалектико-материалистического метода многие отечественные ученые применяли разнообразный методологический инструментарий. В связи с этим более обоснованно говорить о методологии (учении о методах). Традиционно выделяются следующие виды методов.
Философские (всеобщие) методы основываются на мировоззренческих, идеологических позициях, концептуальных подходах.Всеобщность мировоззренческого метода заключается в том, что он используется всеми науками и на всех стадиях научного исследования.Существуют следующие мировоззренческие подходы:- диалектико-материалистический;- идеалистический, метафизический.Говоря о мировоззренческом методе, следует отметить, что отказ отмировоззренческих основ диалектического материализма и стремление искусственно перейти к метафизическим направлениям научного изучения, в том числе, государства и права, привел к тому, что этот переход стал осуществляться путем простого отрицания первого, а не путем избавления его от вульгаризации и догматических марксистских положений.В России юридическая наука традиционно придерживаются диалектического материализма, тем более что даже сторонники идеалистического метода широко используют такие философские принципы исследования, как всесторонность, историзм, комплексность, являющиеся, по существу, требованиями диалектико-материалистического метода. Все проявления этих подходов изучаются в курсе философии. В рамкахнастоящей лекции достаточно указать на некоторые существенные черты диалектико-материалистического подхода:- признание в качестве определяющего фактора общественной жизни людейматериальных и, прежде всего, производственных отношений;- рассмотрение всех явлений как находящихся в постоянном развитии, благодаря присущим им внутренним противоречиям.Идеалистический подход в зависимости от различных концепций признает в качестве причин становления государства и права религиозные, политические, национальные, психологические установки личности. Метафизика не рассматривает государство и право как взаимосвязанные явления, обусловленные всем ходом исторического развития.Следовательно, доминирующий в отечественной правовой науке диалектико-материалистический метод предполагает:1. Изучение государства и права в их постоянном развитии, конкретно-исторически, так как сущность сегодняшних государственно-правовых явлений не может быть понятна без их прошлого развития. Здесь принципиально важным является выявление тех противоречий, которые являются источниками развития указанных явлений.2. Изучение государства и права в неразрывной связи и взаимодействии с политикой, экономикой, классовыми и этническими отношениями, а также
объективными природными факторами. Данные факторы не только обусловливают генезис государства и права, но и испытывают на себе ихобратное воздействие.3. Изучение государства и права в сочетании с юридической практикой,отражающей потребности общества, так как практика может быть критериемистинности научных выводов.4. Изучение государства и права не только с формально-правовой точки зрения, но и с позиций других общественных наук.К общим (общенаучным) методам относятся: 1. Сравнительный метод основан на сравнении сопоставимых правовых понятий, явлений, процессов и выявлении между ними сходства и различий. Первоначально этот метод возник в филологии и литературоведении, однако впоследствии стал успешно применяться как в гуманитарных, так и в естественных науках. При использовании этого метода следует учитывать, что сравниваться могут только сопоставимые вещи – однородные или близкие по своей сущности. Справедлива пословица, которая гласит, что нельзя сравнивать фунты с аршинами. Применение метода сравнения в правовых исследованиях породило метод сравнительного правоведения, о котором будет сказано далее.2. Метод анализа и синтеза: а) анализ — разложение целого на части и выявление его структуры и системы, классификация входящих в него предметов и явлений. Это позволяет, например, выявить составные элементы нормы права (гипотеза, диспозиция, санкция), структурные элементы нормативного правового акта, составные части механизма правового регулирования и др.;б) синтез — объединение в единое целое частей, выявленных в результате анализа. Это позволяет создавать («синтезировать») новые понятия. Результатом синтеза стало, например, выведение понятий «правовое государство», «правопорядок», правовые системы (семьи) и др. 3. Системный (системно-функциональный) метод (система — от греч. ζύζηημα, «целое, соединение») предполагает рассмотрение правовых явлений как целого комплекта взаимосвязанных элементов, каждый из которых является частью системы более высокого порядка. Напомним, что право по определению системно, и в этом смысле говорят о правовой системе, системе права, системе нормативных правовых актов и др. При этом правовые явления могут образовывать органическое единство
(например, правоотношение), качественно единое целое и механическое единство, где каждый составной элемент сохраняет свои черты, а от целого отличается только количеством (например, система видов норм права). Данный метод применим при изучении именно органического единства. Он заключается в выявлении типа органических связей (внутренних и внешних), описании взаимодействия между элементами и определении закономерности такого взаимодействия. Внутрисистемные связи могут быть: 1) синтетическими (при особой роли каждого структурного элемента), 2) иерархическими (ранжированными относительно друг друга), 3) функциональными (не влекущими образования органического целого).
4. Методы индукции и дедукции:
а) индукция — получение на основе частного знания общих знаний. Так, зная характеристики ряда индивидуальных субъектов, мы можем вывести их родовые признаки;
б) дедукция — переход к частным знаниям на основе общего знания. Напомним, что герой рассказов А. Конан Дойла сыщик Ш. Холмс пользовался при раскрытии преступлений именно дедуктивным методом.
5. Абстрагирование как общенаучный метод представляет собой «мысленное выделение какого-либо предмета в отвлечении от его связей с другими предметами, какого-либо свойства предмета в отвлечении от других его свойств, какого-либо отношения предметов в отвлечении от самих предметов». Абстрагирование - важная составляющая методики практикующего юриста, так и юриста-теоретика. Есть существенная разница между человеком как личностью и человеком как субъектом правовых отношений. Правовед абстрагируется от свойств, не имеющих юридического значения. Это не значит, что он не должен понимать существо отношений, регулируемых правом. Но мыслить он должен правовыми категориями, которые отображают, конечно, только малую часть реально существующих свойств. Невозможно выделить существенные в определенном отношении свойства предмета, не отвлекаясь от тех его свойств, которые в данном отношении значения не имеют. Интересную метафору приводит А.Г. Спиркин: «мысль человеческая, как луч прожектора, в каждый данный момент выхватывает и освещает только какую-то одну часть действительности, а все остальное для нас как бы тонет во мгле. В каждый момент времени мы осознаем лишь что-нибудь одно. Но и оно имеет множество свойств, связей».
6. «Идеализация как метод представляет собой мысленное образование абстрактных объектов в результате отвлечения от принципиальной невозможности осуществить их практически... Идеализация – это процесс образования понятий, реальные прототипы которых могут быть указаны лишь с той или иной степенью приближения». Так, например, традиционно считается, что юридическая норма имеет внутреннее строение, «характеризуемое единством и взаимосвязью составляющих ее трех элементов: диспозиции, гипотезы и санкции». При этом «без гипотезы норма бессмысленна, без